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龙的定义为： 传说 中的神异 动物 ，特征是有鳞、有须、能兴云作雨的 生物 。那你知道关于龙的神话传说有哪些吗?下面是我给大家分享的关于龙的神话传说，欢迎大家阅读。

关于龙的神话传说 ：龙王的 故事

　龙王是中国古代社会以及道教非常重要的神之一，不仅因为中国人自称是龙的传人，而且因为中国是一个以农耕为主的国家，农民就怕土地干旱，而据说龙有下雨的功能，所以在中国人的生活中，求雨和对龙的崇拜就有很重要的意义。

　自古以来，中国人就把龙王和其它三种动物麒麟(一种传说中的神兽，外型像狮子)、凤凰(一种传说中的鸟)、龟一起，称为四灵，也就是象征吉祥的动物。在佛教中，也有对龙的崇拜，但是与道教或民间所指的龙不是一种概念。随着时代的推移，关于龙的信仰越来越盛行，有时把他的儿子也称为龙神。在一些神话作品中，有四海龙王的说法。传说他们是四个兄弟，东海龙王敖光、西海龙王敖顺、南海龙王敖明、北海龙王敖吉，他们分别住在中国的四个大海中的宫殿里，统治所在的区域，与人世间的皇帝没有什么区别。

　在民间龙王有很高的地位，操纵着百姓的日常生活。人们经常为了求雨而为他们举行盛大的祭祀仪式。

关于龙的神话传说：传说中的龙

　古人把龙看成神物、灵物，而且变化无常，能细能巨，能短能长，既能深入水底，亦能腾云登天。关于龙的传说，在中国古代经典著作中几乎每一本书都有，而关于龙的传说和神话亦不胜枚举。经典如《易经》，便将龙作了一完整系统的论述，并赋以哲学的含义。八卦中整体用龙来说明的就是乾卦，也是《易经》的第一卦。

　除这之外，历朝历代都不断有龙的传说和神话出现，不少以「龙」字命名的地方亦有其龙的传说。上至黄帝的时代，便有黄帝乘龙升天、应龙助黄帝战胜蚩尤的传说;夏禹治水，传说便有神龙以尾巴画地成河道，疏导洪水;汉高祖刘邦，传说便是其母梦见与赤龙交配而 怀孕 出生。从许多故事和传说中看到人们常把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身上。传说中每年二月 初二 炒玉米的传统，就是纪念义龙为解人间乾旱之苦，甚至不惜冒犯天条。传说玉龙因不忍人民受乾旱之苦，义助人民降雨而被玉帝所囚，并立下规条，只有金豆开花才会予以释放。人民因感激玉龙义举而齐集一起炒玉米，因样子像金豆开花而令看管的太白金星看错，并释放了玉龙。而每年二月初二炒玉米的传统亦保留了下来。

　当然，传说里有义龙为善，便 自然 亦有恶龙为祸。随著民智开启，佛教信仰开始传入等因素，民间对龙王的形象有了改变，作为道教传统之一的龙王，亦开始出现反派的角色。在中国不少以「龙」字命名的地方亦有其龙的传说，其中亦不乏恶龙肆虐的故事。就像黑龙江，传说以前便有白龙为祸，后来江边的一个村中，有一家人临产，并诞下了一黑龙。原来黑龙是来帮助除掉白龙的，村民依照其 指示 支持，最后白龙被除，人们为纪念黑龙而将江取名黑龙江。四川省的九寨沟有一卧龙湖，湖底有一奶**石梁，传说是白龙的化身。九寨沟附近有两条大河，一条叫黑水河，传说以前住著一条大黑龙;一条白龙江，住著一条小白龙。传说黑龙因妒忌九寨沟的风光而将那里的水吸乾，小白龙知道后，便将白龙江的水喷洒到九寨沟，回复其美景。黑龙知道后便跟白龙展开恶斗，黑龙在不敌时使计放毒，小白龙被逼逃到九寨沟其中一个湖泊中。黑龙为查白龙的下落而惊动了藏族的万山之神，最后被山神所囚，不能再作恶。万山之神为表彰白龙而给它一套金**的铠甲，这就是卧龙湖的传说由来。

　我国古代传说中的神异动物，身体长，有鳞，有角，有脚，能走，能飞，能 游泳 ，能兴云降雨。为兼备各种动物之所长的异类。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。 春分 登天， 秋分 潜渊，呼风唤雨，无所不能。

　龙在中国传统的十二 生肖 中排列第五。龙与凤凰、麒麟、龟一起并称?四瑞兽?。(也有许多典籍和史书著作中提到?四瑞兽?分别为：猰貐、居、貔、狻猊。青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象，也是道家的四灵兽)

关于龙的神话传说：青石龙

　岱山岛有一块岸礁，弯弯曲曲伸向大海，远远看去，活像一条石龙，当地渔民都叫它?石青龙?，据说这是被海龙王镇在这里的青龙的遗骸。

　很久以前，青龙在东海龙宫里当侍卫，这位青龙对上有令则行，对下有求必应。有时还变作者渔翁，到岸上察看民情。若是岛上田地龟裂，百姓受灾，便偷偷吸来东海水，化作雨露，解救民间乾旱之苦。因此，当地百姓都很敬重他。

　有一次，玉皇大帝下旨，要在东海水晶宫挑选一名得力将领到天庭任职。海龙王忍痛割爱，把自己最得意的青龙送上去。青龙动身那天，海龙王一直送到海面，并对青龙说道：

　?我特地推选荣升，望你到了天庭后，不要忘了东海龙宫这个出生之地!?青龙再三拜谢而去。

　青龙上天之后，玉皇大帝封他为灵霄宝殿的值殿。头几年，青龙像在东海龙宫一样，对上下左右应付自如，日子倒也过得不错。后来，他认识了皇母娘娘身边的一位宫女白虎星，平时常有接触，天长日久，双方渐渐产生了爱慕之情，一见面总是含情脉脉地眉来眼去。但天庭法规森严，无法在一起倾诉衷情，日子一长，他俩越来越感到天庭的不zi由。

　有一天，青龙星和白虎星在后宫服侍玉皇大帝和王母娘娘时，又一次见面了。这一回，他俩见四下无人，便壮着胆搭了腔。两人真是情投意合，约定在王母娘娘寿筵之夜，众天神赴蟠桃盛会之际，一同私奔凡间，永结伴侣。

　好不容易等到这天，他俩偷偷溜出西天瑶池，急匆匆奔到南天门。正在高兴之际，不料从灵霄殿传来阵阵钟鼓声，南天门砰的一声关上了，四大金刚拦住了他们的去路。

　玉皇大帝得知他俩双双思凡，偷偷私奔，气得胡须都翘起来，即令值日功曹将青龙、白虎押来审问。青龙星和白虎星情深意笃，到了这般光景，什么也不怕了，当着玉帝的面，直说出双方相爱，愿受天规惩罚，只求恩准他俩结为夫妇。这下可更激怒了玉帝，当即传旨青龙星贬回东海，白虎星罚到凡间。两星永久分离，不得相会!青龙星怀着悲愤的心情回到了东海龙宫。原以为龙王待他不薄，回到东海以后想再托海龙王出面求情，寻回白虎星。想不到海龙王也是仗势欺人。上次青龙上天宫，他笑脸相送，拼命奉承。这回青龙回东海，却一反常态，冷漠得很。他高坐在水晶椅上，淡淡地对青龙说：

　?你这一回是违反天规被贬回来的，不能像过去那样受重用了。念你昔日的功劳，如今派你当一个推潮神，这算不上美差，但也不算亏待你吧!?

　青龙拜谢了海龙王，默默地退出水晶宫，从此做起推潮神来。一日推两潮，苦熬苦撑，没有出过半点差错。但他脱不开身，没法去寻找白虎星，只有苦苦地思念着她。

　再说白虎星，被罚到凡间以后，在镇海一个官宦人家当了侍女。一次，镇海发了一场大水，房屋冲塌了，人畜淹死了，县城里是白茫茫一片水世界，许多体顺着大水飘到了东海大洋。这官家侍女也被淹得半死，随着洪水漂呀漂呀，最后被风浪刮到了岱山岛的一个沙滩上。不知过了多少辰光，白虎星醒了过来，见身边站着一个白发老者，一间才知是当地土地救了她。白虎星将自己的悲惨遭遇诉说了一遍，又求土地公公帮她打听青龙的下落。土地公公很同情他们，悄悄告诉她，青龙星自从被贬回东海，就在这一带作推潮神。白虎星谢过土地公公，马上赶去相会.。

　一个群星灿烂的夜里，白虎星和青龙星这封患难情侣久别重逢了，他俩又高兴又伤心，互相倾吐了别后的苦恋之情。谁知此事被海龙王派来监视青龙星的蟹精看到了，急忙去禀报了海龙王。海龙王一听发火了：

　?好呀!这青龙星、白虎星在天庭违反天条，到我龙宫又触犯官规，真是罪上加罪呀!?

　当即傅下令去将白虎星镇在岱山岛西北面的一座山下，这座山后来叫?白虎山?;将青龙里镇在岱山岛东南面的一块礁石上，这座礁石后来就叫青龙岸礁。青龙星和白虎星为了zi由和爱情，受尽千辛万苦，最后又被海龙王压到山底下，永远成不了夫妇。可是，百姓根本不卖海龙王的账，反而更加怀念这封情深意笃的恋人。

　岛上居民每逢大年三十夜，都要在家里的水缸、米缸、菜橱上贴上印有龙图的?青龙纸?，以示纪念

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有十二生肖的独立故事吗

猪八戒照镜子----------里外不是人

猪八戒擦粉---遮不住丑

猪八戒头上插花---丑上加怪

猪八戒戴凤冠---不配

猪八戒戴眼镜---冒充文明人

猪八戒戴眼镜——冒充大学生

猪八戒三十六变---没有一副好嘴脸

猪八戒投胎---找错了门

猪八戒扮姑娘---好歹不象

猪八戒的脊梁---悟能之背（无能之辈）

猪八戒耍大刀---不顺手

猪八戒咬牙---恨猴儿

猪八戒西天取经---三心二意

猪八戒到了女儿国---神魂颠倒

猪八戒演讲---大嘴说大话

猪八戒打孙悟空---兄弟不和

猪八戒调戏白骨精---上圈套

猪八戒转身---倒打一耙

猪八戒吃人参果——食而不知其味

猪八戒吃人参果—全不知滋味

猪八戒败阵——倒打一耙

猪八戒看唱本——冒充识字人

猪八戒戴花——越多越丑

猪八戒做梦娶媳妇——尽想好事

猪八戒骑驴——对牲口

猪八戒背媳妇——费力不讨好

猪八戒绣花——硬装巧手

猪八戒下棋——准输

猪八戒耍耙子——就会一手

猪八戒摔耙子—不伺候

猪八戒吃食——难听

猪八戒戴花——臭美

猪八戒戴花——越多越丑

猪八戒走路——左右摇摆

猪八戒掏耳朵——里面有货

猪八戒——贪污受贿

猪八戒摆酒席——硬装阔老

猪八戒唱歌——假装艺术家

猪八戒挨宰——肥了

猪八戒调戏嫦娥——也不掂量掂量自己

猪八戒调戏嫦娥--胆子不小

猪八戒赏月--一心两用

猪八戒追嫦娥--惊天动地

猪八戒追嫦娥--爱美之心猪亦有之

猪八戒追嫦娥--一厢情愿

这个可以吗

胡佑荣出生于哪里

按照顺序一一介绍：

《子鼠》

在十二生肖属于首位，与十二地支中配属，“子”， 据说，在很早很早以前，生肖这件事归四大天王掌管，当年执事的天王姓什么，那年出生的人就属什么。后来，四大天王回归天宫镇守南天门后，玉皇大帝就决定挑十二动物代表人间生肖，并赐封为神，为体现公平原则，玉帝下令，在规定的日子，人间的动物都可以到天宫应选 ，并且以动物们赶到天宫的先后作为排名次的顺序，只取最先赶到的前十二名。 那时鼠和猫是一对好朋友，他们约定一同到天宫去争取当生肖，并约定到时老鼠来叫猫一同出发。可是，机灵的小老鼠想，人间的许多动物都比自己漂亮，并且还对人类有用，比如，猫念经、兔拜月、狗守屋、龙蛇治水、猴镇山、牛马耕田、猪羊供人食用，自己应当想个法子才能争取到属相。于是，在规定到天宫的那天一早，小老鼠悄悄地起来，也没去叫猫，自个儿偷偷跳上老牛的角中藏起来，韧性最好、最勤奋的牛带自己去上天宫去，老牛果然第一个赶到天宫大门。天亮了，四大天王刚打开大宫门，牛还没有来得及抬蹄，小老鼠从牛角中一跃而下，直奔天宫大殿。尽管玉帝不愿意封这个小小的老鼠为生肖。可是群王口中无戏言，自己定下的规定不能更改，玉帝也只好宣布鼠为生肖之首。 猫在家等了半天，不见鼠的影子，只好自己赶去天宫，由于等待老鼠耽误了时间，等猫赶到天宫时，十二生肖的名额刂已排满，没有猫的份儿了。从此，猫恨透了老鼠，一见到就扑去咬，以泄心中这愤，而老鼠呢，也觉得有些不起猫朋友，见到猫就逃。直到今天猫和老鼠的还是殆对头，人们也觉得老鼠的这生肖之首来得不怎么光明正大，也对老鼠失去了好感，其他动物也疏远了它。 于是，便离开了人和别的家禽家畜下建立了自己的家园，过着独立自主的生活。直至今天，它们子孙也还是生活在地下。这一来反倒免去了和其他动物的纠缠、争斗，所以鼠的家族始终昌顺、繁衍不息。不管怎么说，老鼠毕竟是凭自己的机警和聪明坐上了生肖的第一把交椅。

《丑牛》

古时，牛正是玉帝殿前的差役，时常往返于天宫和大地之间。有一天，农夫托牛给玉帝传个口信，说是人间寸草不生，大地光秃秃的，太难看，请玉帝带点母草籽给人间，把人间打扮得好看些。玉帝听了，觉得有道理，便问殿下众神谁愿去人间撒草种。 “玉帝，我愿去人间撒草种。”牛王自告奋勇地说。 “你是个粗心大意的家伙，恐怕不行吧。”玉帝不放心地说。 “玉帝放心，这点小事我都办不好，甘愿受罚。”牛王坚持要去。 玉帝同意了牛王的请求，属咐牛王到人间后，走三步撒一把草籽。 牛王带着草籽，走出天宫，在跨出南天门时，不小心跌了一跤，附下人间后，头脑晕乎乎的，误以为玉帝的旨意是走一步撒了三把草籽。于是，大把的草籽撒在了大地。 第二年，野草丛生，农夫根本无法种庄稼了。 他们托灶神告诉玉帝，野草太多，庄稼无法生长。玉帝知道坏事了，召来牛王一问才知道粗心的牛王是一步撒三把草籽，把一件好事办坏了。 “你这粗心的老牛，弄得人间遍地里草，当初你怎么保证的？从今 以后，你和你的子子孙孙都只准吃草，帮助农夫除草，同时，祖祖辈辈是帮助农夫干活儿。”玉帝说完，怒气未消，飞起一脚踢向老牛，牛王一个筋斗从天上落到人间，嘴巴朝下，被摔掉一排上牙。于是，牛从此便一辈子给农夫当苦力，并且人未停止啃青草。直到今天，它的那排上牙也还没有长出来。 但是，牛是个知过即改的好动物，它任劳任怨，勤恳踏实，拉车犁田从不松套，为农夫做了不少工作，博得人们的好评。在排生肖的时候，人们一至推举他为生肖。如果不是投机的小老鼠藏在牛角上，抢先得了头名，牛王肯定还会当上生肖首领呢。 牛凭自己对人类的贡献当上了人类的生肖。

《寅虎》

在远古时候，属相中有狮子，没有老虎。由于狮子太凶残，名声不好，主管封属相的玉皇大帝想把狮子除名，但是又必须补进一位镇管山林的动物。这时，玉帝想到殿前的虎卫士。 天宫的虎卫士从前也只是地上的一种不出名的动物。它从猫师傅那里学得抓、扑、咬、煎、冲、跃、折等十八般武艺后，成为山林中的勇士。凡是它较量的，不死即伤。从此，老虎雄霸山林。后来，玉帝听说老鸦勇猛无比，便下旨传老虎上天。老虎上天之后，同玉帝的卫十较量，赢得胜利。从此，老虎便成了天宫的殿前卫士。 准知不久之后，地上的飞禽走兽见无人镇管，开始胡作非为起来。给人间造成了灾难这事惊动了土地神，土地神连忙上报天庭，请玉帝派统勇天神镇住百兽。玉帝便派老虎下凡，老虎要求每胜一次，便给他记一*。玉帝只求人间安宁，当然满口答应老虎的要求。 来了凡间，老虎了解到狮子、熊、马是当时最厉害的三种动物。它就专门向这三种动物挑战。凭着老虎的勇猛和高超的武艺连接击败了狮子、熊、马。其他恶兽闻风而逃，藏进了无人居住 的森林荒野。人间欢声动地，感谢老虎为人世间立了大*。 回到天上，玉帝因老虎连胜三伏，便在它的前领刻下了三条横线。后来，人间又受到东海龟怪的骚扰，大地一片汪洋。虾兵蟹将作恶人间，老虎又来到凡间，咬死了龟怪。玉帝一高兴，又给老虎记一大*，在额头的三横之中又添了一竖。于是一个醒目的“王”字现在老虎前额。从此，老虎便为百兽之王，总管百兽。时至今天，虎额上也还可见到威风的“王”字。 在狮子的恶名传来天宫后，玉帝便决定除去狮子的属相头衔，补进了兽王虎。从此，虎成为了属相，狮子则被贬到遥远的南方去了。当然，老虎也从玉帝的殿前卫士下凡间，永保下界安宁。今天也还有虎符、虎环、虎雕等除灾免祸的镇邪物。在农村，不少人家也喜欢给孩子戴虎头帽、穿虎头鞋。为个咐，这不是图个趋吉避邪，吉祥平安。

《卯兔》

兔在十二生肖中，排行第四。与十二地支配属“卯”，故一天十二时辰中之“卯”时－－－清晨五时至七时，又称“兔时”。 说起兔子当生肖，民间倒是有一段有趣的“兔牛赛跑”的传说呢。 相传兔子和黄牛是邻居，他俩相处得好，互称兄弟。黄牛以勤劳苦干度日，兔子靠机灵能干为生，日子都过得不错。 有一天，善于长跑的兔子在黄牛面炫耀道：“我是动物世界中的长跑冠军，谁也跑不过我！”黄牛虚心求教教长跑的绝招，兔子却骄傲地摇摇头说：“长跑冠军得靠先天的素质，学是学不会的。再说，长跑得身轻体便，你这粗壮的身子，恐怕是永远跑不快的。” 黄牛的心给兔子说得凉了半截，可心里不服气。从此，黄牛开始练长跑，凭着一股坚韧不拔的牛劲，黄牛终于练成一双“铁脚”。尾巴一翘，四蹄如风，几天几夜也不知疲乏。 到了玉皇大帝排生肖的日子，依照规则，谁先到就让谁当生肖。黄牛与兔子约定，鸡叫头遍就起来，直奔天宫争生肖。 鸡叫头遍，黄牛起床时，兔子早就一个人跑了。兔子跑了好一阵子，回头一持，不见任何动物的影子。兔子心想，我今天起得最早，跑得又最快就是睡上一觉起来，这生肖的头名也是非我莫属。于是，它在草地上呼呼大睡起来。 黄牛虽然落后了，但它任坚韧的耐力和平时练就的铁脚，一鼓作气，当兔子还在酣睡的时候，便先跑到了天宫。 一阵急促的脚步声惊醒了兔子，睁眼一看，原来是老虎一阵风般地跑过去，这下兔子急了，赶紧追赶，可惜慢了一步，始终还是落在了老虎之后。由于牛的双角间还蹲了一只投机取巧的小老鼠，结果兔子只排到了第四位，前三名是鼠、牛、虎、 兔子虽然当上了生肖，但终穷觉得脸上无光，输给了自己讽刺的老牛，回来以后，把家搬到了土洞中，现在的野兔也还是住在土洞中，不过，兔子是不会吸取教训的。不信，你今天再来一个“牛兔赛 跑”或者“龟兔赛跑”，得冠军的肯定是兔子。

《辰龙》

龙在十二生肖中位居第五，龙－－－生肖是怎样来的呢 据说，远古时代的龙是没有角的，那时的龙在地上生活。它凭着自己身强体壮，能飞，善游 ，想当属相，也想当兽王，取代虎的地位。于是，人间产生了龙虎斗，结果是难分难解。最后，玉帝觉得它们斗得太不像话，下旨叫它们来天宫评理，临行时，龙想到自己虽然高大，却不及老虎威风，怕玉帝小看自己，当不上兽王也排不上属相。这时，龙的小弟蜈蚣出主意：“公鸡有一对漂亮的角，不防借来戴上，这一定会给龙大哥添几分威风。”龙听大喜，便同蜈蚣来找公鸡借角。 公鸡听说龙要借它的角，死活不肯，龙一见急了，对天发誓道：“如果我不还你的角，回陆地就死。”蜈蚣也在一帝担任保道。“如果龙大哥不还你的角你一口把我吃掉。”公鸡见蜈蚣作保便把角借给了龙。 龙和虎到了天宫，玉帝见龙和虎都十分威风，便下令龙虎都作兽王，虎为陆地百兽之王，龙作水中水族之王。虎既然可以当属相，龙也可以成为属相，只不过得在后面一些。于是，龙和虎皆大欢喜，告辞玉帝回到凡间，回来后，龙心里想，如果把角还给公鸡，水族们见我这么丑能服我管呢？于是决定不还公鸡的角，一头扎进水中，现也不上陆地了。 公鸡见龙不还角，气得满脸通红，也迁怒于蜈蚣，蜈蚣吓得从此钻进石缝中。今天我们还可以见到，公鸡的脸总是红的、蜈蚣也难得爬出地面，公鸡见到蜈蚣总是一口一个吃掉，并且总是在喊 ：“龙哥哥，还我的角?！”而龙呢，再也没有到陆地上来了。 虽然龙是十二生肖中唯一虚构的动物，但中国人对它却是又敬又怕、有一种特殊的感情，龙的地位之高任何动物也无法与之比较，中国人心中，它是一种能呼风唤雨，腾云驾雾的神物。帝王自称自己是真龙天子、百姓自己是龙的传人。人们发挥出无限的想象力，将龙说得神奇而伟大，把各种动物的形象聚于龙一身、有兽的野性、人的悟性、神的灵性，并创造了许多龙的传说，这些传说经过民间的加工和文人的润色后，更加令人神往了。人们敬龙、爱龙、的心理更升华为一种崇拜。也许，这也是龙成为生肖的文化因素。

《巳蛇》

您的生肖蛇是怎样来的呢？ 很久很久以前，蛇和青蛙是朋友，不过蛇那时长有四条腿，青蛙却没有腿，靠肚子蠕动爬行，可是蛇好吃懒做，青蛙十分勤快它不但要捉虫给蛇吃，还帮助人们捕害虫。因此人类当然厌恶蛇，喜欢青蛙了。 蛇发现人们讨厌他，他开始仇视人，它见人就咬，见畜就吃，弄得人间很不安宁。土地神见状，告到了天宫。玉帝将蛇传上天宫，劝他改恶从善，蛇却口出狂言，决无悔改之意。玉帝大怒，令神兵砍去蛇的四条腿，免得害人，从此，蛇就失去了四条腿，玉帝又见青蛙有*于人，将蛇的四条腿赐给青蛙。 青蛙有了腿之后，更为勤快了。蛇知错改过，决心重新改造自己，也开始吃害虫并拖着长长的躯体，一声不响地为人类做好事，蛇还跟着龙学治水，蛇死后，也将自己的躯体献给人类，作为药物救治了许多病人。玉帝见蛇知过能改，奋发向上，在策封十二生肖时，让它排在龙的后面，当上了人类的生肖。 蛇当上生肖以后，当然不主动伤人了，一旦恶念萌发，便将恶念化成一层皮蜕下，以示重新作人。尽管如此，它还是对青蛙拥有它的四条腿怀恨在心，因此，直到今天，蛇还是见青蛙就咬。青蛙自知占了蛇的便宜，于是见了蛇就会吓得发抖，急急忙忙地躲开。 显然，蛇是靠自己的努力当上生肖的。 无独有偶，世界几大文明古国中除中国之外的巴比伦、希腊、埃及、印度等国，也有十二属相的民俗，并且毫无例外都有蛇。＜＜圣经＞＞中记载的伊甸园的蛇，敢冒神的禁律，启发人类始祖亚当和夏娃偷食禁果，使人类从此知善恶，有七情六欲。蛇的这种壮举，同偷天火到人间的普罗米修斯 是一样伟大的。著名玛雅库库尔坎神殿，即羽蛇神殿的意思。希腊智慧女神雅典娜的宠幸物正是一条象征智慧和长寿的蛇。宙斯使臣赫尔墨斯手中也总是握着一根象征特权的双蛇杖。至于印度，更是一个充满灵蛇崇拜的国家。其实传说中的炎黄始祖，妇娲这一氏族，正是以蛇图腾崇拜的。这一系列的现象说明，蛇同人类有着极其悠久的不解这缘，中国民族将蛇作为自己的生肖也就毫不足怪了。

《午马》

传说古时的马有双翅，叫天马，它地上会跑，水中能游、天上能飞，是一种极有威力的动物，后来它在玉帝殿前做了一匹御马。天马因玉帝宠爱，渐渐骄横起来，时常胡作非为，一日，天马出天宫，直奔东海要硬闯龙宫。守宫门的神龟及虾兵蟹将一齐阻挡，天马恼羞成怒，飞腿踢死了神桂，此事告到天宫，玉帝便下令削去天马双翅。并压在昆仑山下，300年不许翻身。 200多年后，人类始姐－－人祖，要从昆仑山经过，天宫玉马园的神仙便给天马透了信，并告诉天马如何才能众山下出来，当人祖经过时，天马大喊道：“善良的人祖，快来救我，我愿同您去人世间终生为您效力。”人祖听了，生出同情之心，便依天马所言，砍去了山顶上的桃树，只听一声巨响，天马从昆仑山底一跃而出。 天马为了答谢人祖救命之恩，同人祖来到人世间，终生终世为人祖效劳。平时耕地拉车、驮物、任劳任愿，在战时，披甲备鞍，征占沙场，同主人出生入死，屡建占*。从此，马和人就成了形影不离的好朋友。当玉帝准备挑选十二种动物生肖时，马成了人类最选 推选的动物之一。玉帝也因马立*赎罪 ，有助于人而允许马当上了生肖。 民间的传说固然是虚构的，但事实上马与人类的关系这亲密，是任何家畜所不能比的。自从人类告别渔猎时代，进入农耕社会，马就成了人类最先伺养的动物之一。马以它的那聪明、勇敢、忠诚耐劳的特征，成为人类可靠的朋友，得力的助手，无论是在农耕、狞猎、运输、交通等方面，还是在古今中外的血雨腥 风的战场上，马都给人类立下了汗马*劳。无怪古人将马作为“六畜之首”来评价了。在今天，尽管由于科技发达，机械化程度的提高，马作为人类的助手这一作用对削弱，但千百万年来那一幅幅瑚马行空、老骥伏枥、千金买骨、义马救主的动人图景，那一份祖先遗传下来的恋马之情却永远不会消失。马，以它的忠诚、勤恳、灵性获得了人类的认同，它成为人类的生肖是当之无愧的。

《未羊》

在中国民间传说中，羊是一位同希腊神话中的普罗米修斯一样伟大的人物，普罗米修斯因盗天火给人间而被送上台，羊则因盗五谷种籽给人间而舍身取义。 在远古洪慌时代，人间是没有五谷的，人类靠蔬菜和野草为生，严重的营养不良，使人类面黄饥瘦。 有一天秋天，一只神羊从天宫来到凡间，发现人类面有菜色，神情萎靡。问及原因，才知道人类不种粮食，连什么叫粮食也不知道。神羊善心大发，当即告诉人们下次一定给他们带些粮种来。原来当时只有天宫御田里才种有营养丰富的粮食。吝啬的玉帝不愿把粮食的美味拿给人类分享。神羊回到天宫后，趁半夜守护天神熟睡之际，偷偷溜进御田里，摘下五谷（稻、稷、麦、豆、麻），含在口中，趁天未亮，溜至凡间，人类听说神羊给他们带来了五谷种子，都十分好奇。神羊把种籽交给人类，又吩咐了种植五谷的方法，就悄悄地回到天宫去了。 人类播下五谷种籽，当年就长出了庄稼。在收获时，人类见到五谷的穗，即似羊头，又像羊尾，收获的粮食又香又甜，收获的麻织成的衣裳又轻又暖。人们在秋收冬藏之后，便举行了盛大的祭祀仪式，以感谢神羊的送种之恩，这类秋收冬藏的农家祭祖仪式至今仍有部分农村在举行。 盛火的祭羊仪式惊动了玉帝，玉帝又想到了人间出现五谷。立即想到神羊把谷各带给人间。查明情况后，玉帝迁怒神羊，命令天宫宰羊于人间，并要人们吃掉羊肉。 第二年奇怪的事儿发生了，在神羊行型的地方，先是长出了青草，后来长出了羊羔，羊从此在人间传宗接代，以吃草为生，把自己的肉、奶无私地贡献给人类，人类则出于对羊舍身这种的感谢，每年都举行腊祭，以示纪念。 当人类听说玉帝要挑十二种动物为人类生肖，并赐为神之后，人们一致推举羊作为这类生肖。尽管玉帝对羊盗谷之事耿耿于怀，但难拗众人意见，只好同意羊当上了生肖。

《申猴》

传说老虎在开初就以镇山制兽之威名当上了曾王。当时山中百兽见了老虎都立即回避，老虎当然是既得意又感到孤独。猴子那时与老虎是邻居，二人称兄道弟，当虎王外出时，猴子便代行镇山之令。百兽慑于虎王的威风，也只好听狮子的召唤，这便是“山中无老虎，猴子称大王”的来历。 一天，虎王不幸落入了猎人的网中，拼命挣扎也无法脱身，恰好猴子来了，虎王高喊救命。猴子见了，连忙爬上树，解开了猎人的网绳，救出了虎王。 虎王脱险后，虽然嘴上在不住地感谢猴子老弟，心里却在盘算：我是百兽之王，竟然中了猎人的圈套，还是小小猴子搭救，这事猴子张扬出岂不灭了我虎王的威风，不如干掉猴子算了，可是转念一想，如今自己已经是孤家寡人了，再干掉猴子，今后连一个朋友也没有了。如果再有危险，谁来帮我呢？再说，猴子怕我，也决不也把今天的事说出来的。 于是，老虎告诉猴子，今天的救命之恩，今后一定报答。猴子今后有什么为难之事，自己一定全力报答。猴子当然也对虎王遇险的事闭口不提，保全虎王的面子，在这之后，二人的关系更是非同寻常了。 许多年之后，玉帝开始选生肖。身为百兽之王，老虎理所当然地当上了生肖。猴子一见，也想当生肖。可是玉帝挑生肖有条原则，那就是对人类有*。猴子对人类无*可言，自然选不上。于是猴子请虎王给玉帝求情，让他当生肖。虎王因为欠猴子的情，只好倾尽全力去帮猴子说情，对玉帝讲猴子联盟机智，为百兽之首，又说自己不在时，猴子也有镇山*劳，于是，玉帝下旨，将猴子也列入生肖之中。 猴子当上了生肖，虎王也还了猴子的人情。当然虎王也还是不高兴，没什么本事的猴子与自己并列为人间生肖，二人从此友情断绝。今天，百兽自己也不怕猴子了。当然，“山中无老虎，猴子称大王”这句大实话，今天也变成了讽刺的意思。

《酉鸡》

鸡王是一个好强争胜的家伙，成天惹事生非，打架斗殴（这种德性今天都有还有残留）。玉帝封生肖的时候，考虑了动物对人类有无*劳，鸡王当然也排不上了。有一天，鸡王看到已封生肖的马受人宠爱，金鞍银澄，心中十分羡慕，于是上前询问道：“马大哥，你有今天的荣誉，靠的是什么？”马回答道：“我平时耕田运物，战时冲锋陷阵，给人类立下汗马*劳，当然我应该受到爱戴。”马道：“要得到人们的爱戴不难，只要你能发挥自己长处，给人们实实在在地办点事就行了。拿已封生肖的动物来说吧，牛能耕田，狗能守门，猪供人肉食，龙可降雨，你天生金嗓子，说不定对人类有帮助呢。” 鸡王回到家中，左思右想，终于想到了用自己的金嗓子唤醒沉睡的人们，于是每天拂晓，鸡王就早早起床，亮开嗓子歌唱，把人们从睡梦中唤醒，人们对鸡王的*劳十分感激，决定请玉帝把鸡也做为生肖赐封为神。 可是当时玉帝封生肖的标准只要走兽，不要飞禽，六畜中的马、牛、羊、狗都有份，唯独没有鸡，这下可急坏了鸡王，它急红了眼，喊精了脖子，可是毫无结果。 一天晚上，鸡王为这事想不通，翻来覆去睡不着，一缕幽魂直飞天宫，来到玉帝殿前，向玉帝哭诉，自己每天司晨，唤起众生，*劳顺大，却不让入选属相，实在想不通。说完后，泪流不止。玉帝一想，鸡王的*劳实在大，自己规定的挑生肖标准确实有误，于是摘下一朵殿前花戴在鸡王头上，以示嘉奖。 鸡王醒来后，发现头上真有一朵红花，于是它戴红花去见四大天王，四大天王认出这是玉帝的“御炉红花”，知道玉帝看重鸡王，于是破格让鸡王参与生肖竞争。到了争排生肖的那天，鸡与狗同时起床，相并而进，快到天宫时，鸡怕狗沾了先，就连飞带扑到前面去了。狗急起直追，一直没追上，结果排在鸡之后，从此，狗对鸡再无好感，见到鸡就追，直到今天也余气未消，“狗撵鸡飞”的现象至今可见。而鸡呢，至今还是红脸每天司晨，头上戴着一朵漂亮的大红花。

《戌狗》

传说，在玉帝下旨挑选十二动物当属相的时候，动物们都想当上属相，封为神。动物们都尽量把自己的优点表现出来。想在玉帝面前证明已是人类的有力助手。不仅如此，动物们还都想把自己的位置排在前面，因此，都在争论谁对人类贡献大。。。。猫和狗都同人的关系十分密切，猫认为狗吃得太多，成天只是趴在门口，猫认为狗吃得太多，成天只是趴在门，没什么贡献。狗认为猫成天只吃好的，也没干什么事，不过是念念经，吓唬吓唬老鼠，也没什么贡献，他们争执不休，于是一同到玉帝面前评理。 玉帝问狗：“你一顿吃多少？”狗老老实实地回答：“我每天看门守园，一顿一盆。”玉帝又问猫：“你一顿吃多少？”猫灵机一动，说：“我会念经，抓老鼠，每顿吃一灯盏，猫只是想巧妙地告诉玉帝，也不只吃一灯盏。自己会自食其力，抓老鼠吃，那么，他的贡献就一会比狗大了。 听了狗和猫的话，玉帝断定，猫吃得少干事多，贡献比狗大，狗一听，气愤极了，觉得猫用不光彩的谎言来胜了自己，于是就一边骂，一边追咬猫。猫自知理亏，一路跑个不停，到了家也不敢露面，东躲西藏，不敢出来。 趁着猫躲避它的机会，狗连忙同鸡一块去天宫排队当属相，鸡连飞带跑，排到了狗的前面，躲在暗处的猫很久不见狗的影子，出来后才知道狗抢先排队当属相去了，它连忙飞跑到天宫，排在鸡的后面，哪知小老鼠耍了个手段，藏在牛角中抢先当了属相，猫结果与属相无缘。从此，猫恨透了鼠，见了就咬死，狗虽然当上了属相，但诚实正直的他始终不原谅猫，见了猫就追，直到今天也还是这样。 在现实生活中，狗是人类最亲密的朋友。从远古的渔猎时代开始，人类就已经驯化狗为自己服务，捕捉猎物，看守家园，守护农田，放牧巡山。供人观赏。狗不仅是人类最亲密的伙伴。也是人类最忠诚的伙伴，任何情况下，狗都不会背叛自己的主人。为然，狗以自己的忠诚，赢得了人类的信任，它作为人的属相是无可争议的。

《亥猪》

猪为六畜之一，中国人与猪的关系非同一般，人们的肉食大部分来自猪。猪的一身是宝，供人采用。作为一个农业国，猪更是与亿万农民有着不解之缘。人们推举十二种动物为生肖，自然会采用与自己生活最密切的动物来作代表，猪成为生肖当然也就是顺理成章的事了。 关于猪当上生肖，民间还有一个传说。 古时有个员外，家财万贯，良田万顷，只是膝下无子。谁知年近花甲之时，却得了一子。合家欢喜，亲朋共贺，员外更是大张宴席，庆祝后继有人。 宴庆之时，一位相士来到孩子面前，见这孩子宽额大脸，耳阔有*，天庭饱满，又白又胖，便断言这孩子必是大福大贵之人。 这肥胖小子福里生、福里小，自小只知衣来伸手，饭来张口，不习文武，修农事，只是花天酒地，游手好闲，认为命相已定，福贵无比，不必辛苦操劳。哪知这孩子长大成人之后，父母去世，家道衰落，田产典卖，家仆四散。这胖小子仍然继续过着挥金如土的生活，直到最后饿死在房中，这胖小子死后阴魂不散，到阴曹地府的阎王那里告状，说自己天生富贵这相，不能如此惨淡而亡，阎王将这阴魂带到天上玉帝面前，请玉帝公断，玉帝召来人间灶神，问及这位一脸富贵相的人怎么会饿死房中，灶神便将这胖小子不思学业、不务农事，坐吃空山，挥霍荒*的行为一一禀告。玉帝一听大怒，令差官听旨，要胖小子听候发落，玉帝道：“你命相虽好，却懒惰成性，今罚你为猪，去吃粗糠”这段时间恰逢天宫在挑选生肖。这天宫差官把“吃粗糠”听成了“当生肖”。当即把这胖小子带下人间，从此，胖小子成为一头猪，既吃粗糠，又当上了生肖。 另有一说是猪靠自己的努力当上了生肖，在天宫排生肖那天，玉帝规定了必须在某个时辰到达天宫，取首先到达的十二种动物为生肖，猪自知体笨行走慢，便半夜起床赶去排队当生肖。由于路途遥远，障碍也多，猪拼死拼活才爬到南天门，但排生肖的时辰已过，但猪苦苦央求，其他六畜也为之求情，最后终于感动了天神，把猪放进南天门，当上了最后一名生肖。这样，马、牛、羊、鸡、狗、猪“六畜”都成为人间的生肖。

十二生肖一直是中国最传统的文化，源远流长

写30个短歇后语

胡佑荣

胡佑荣（字秋园，号石门涧人），江西省九江市人。为中华诗词学会会员、江西省诗词学会理事、九江市诗歌创作委员会副主任、九江市诗词联学会副会长兼秘书长、《作家报》理事。著有《秋园诗词手稿》、《秋园楹联集》。

中文名：胡佑荣

别名：字秋园，号石门涧人

国籍：中国

出生地：江西省九江市

出生日期：9-17

职业：诗人

代表作品：《秋园诗词手稿》、《秋园楹联集》

诗人胡佑荣简介

胡佑荣（字秋园，号石门涧人），江西省九江市庐山石门涧胡家围墙人。自幼聪颖性敏，出身寒微，三伏读书以凉水浇身，蒲扇驱蚊；隆冬读书，以一木握掌中，谓之木能生火，可御寒。十三岁以打柴卖菜为生计，供养弟妹读书。1978年参军，2008年转业地方工作。胡佑荣的一生流离坎坷，曲折离奇，当他远离家乡亲人的时候，就写出“奉禄三千家万里。归无计，思亲夜半空流泪。”当他遭受挫折无奈的时候，就写出“漫说人间非与是。抽身去，林泉隐遁花丛醉。”、“两眶泪，一边悲来一边喜。”当他蔑视流俗的时候，就写出“险难避，早抽身，寻块人间正道地。”同时先生又是一个具有政治热情的诗人，对党忠诚，同情平民。“寸心既已酬吾党，一念何存敢自私”、“衣食父母我当敬，苦难百姓吾自怜”、“风吹残灯，日晒枯柳”、“风日无情，何生黎民”，这些诗句不难看出他对党的绝对忠诚，对弱势群体的情感之深。他的作品使人有相濡以沫，相咂以湿之感，这源于他饱经忧患，对百姓的苦乐有着深刻敏锐的了解与体会。他把情感倾注纸墨，使读者感到如泣如诉，引起强烈共鸣，这点难能可贵。

胡佑荣先生诗书兼爱，诗如书，书如诗，诗书如人。平和、朴素、流畅、清晰，细细品味，如见其人。一家之言，诚哉斯言。

北大：可评

2004-04-10

胡佑荣诗词作品

新丽人行

胡佑荣

近九江出外打工女子甚多，令人不安的是，有些高中尚未毕业的学生也盲目加入此行列。未经世事，哪知陷阱。笔者春节期间闻一故事，真假不辨，倍感悲叹。现将此故事写出，名为《新丽人行》。以此来警示未谙世事的姑娘们。

四序轮回万象新，风光无限眼前春。

山中百卉含苞放，宛若乡村小丽人。

张家有女名小卿，二八妙龄初长成。

齿白唇红肌似雪，奈何生在五峰坪。

南国打工牵诱人，吃香喝辣戴金银。

一年薪水十余万，少女梦思酬志真。

明日小卿要远行，双亲千嘱万叮咛：

出门在外须恭谨，可谓慈怜父母情。

日夜兼程到深圳，繁华满目看不尽。

山村都市两重天，感慨衔思心底蕴。

无暇顾及眼前景，出来目的是捞银。

行囊包裹肩头背，东奔西走脚步频。

乍到初来无熟人，公司林立难进门。

眼看盘缠剩无几，无可奈何做价傧。

端茶奉水献殷勤，陪酒陪歌陪_欣。

客人非礼只能忍，闻言老板是凶神。

一天老板传小卿，吩咐要陪一贵宾。

尽职用心司寝好，事成给你再加薪。

闻后小卿将失魂，央求老板换他人：

活儿再苦俺都干，只是难从失我身。

老板叉腰眼一瞪：金刚面目露狰狞。

既然到此难由你，这次不行也得行。

两名男子似流氓，硬拽强拖进后厅。

衣服剥光门闩住，任由嫖客肆欺凌。

岂奈姑娘失了身，青眉紧锁眼无神。

惊看床上猩猩血，怒骂客人犹畜伦。

客人完事假偏徇，慰抚怀中小美人。

往后经常来看你，今天犒赏是身银。

含悲忍辱想家人，素面无心理鬓云。

泪洒东南朝北向，酿成苦酒一平吞。

日久天长变了人，珠光宝气饰全身。

灯红酒绿高华地，醉眼朦胧陪客宾。

村姑从此失灵魂，陪客为名实卖身。

露背袒胸无诟耻，肥臀丰乳藕丝裙。

金迷纸醉赌青春：不信青春不值银。

父母叮咛抛脑后，雨云乡里且销魂。

星移月走又熙春，寒食清明节并臻。

游女三年无达信，回家祭祖探双亲。

品牌衣着尽缣绫，头发时髦公主型。

精巧手机胸口挂，俨然一位大明星。

一路欢歌几悦欣，归心似箭见家人。

到家先向母前跪，再报双亲养育恩。

小车开到自家门，连叫双亲未见人。

门上锁来窗紧闭，疾忙隔壁问原因。

婶娘咽哽泪涔涔，劝慰姑娘莫痛心。

去岁双亲为找你，一场车祸命归阴。

小卿大恸放悲声，顿足槌胸哭未停。

我的娘来我的爹，为何不带我同行。

散发披头去哭坟，钱钞十万化灰尘。

双亲不在钱何用，地府女儿陪大亲。

头撞墓碑碑裂纹，一摊碧血赤殷殷。

香销玉损世人叹，七魄三魂驾鹤云。

悲曰：

诗成昨夜先垂泪，忍听窗前滴雨声。

奉劝良家好女子，闲来读我《丽人行》。

戏吟十二生肖

胡佑荣

鼠

惧怕人光夜里行，窃粮损物善钻营。

盗名欺世千余载，有负生肖第一兵。

牛

吃草卧栏天注定，耕耘劳作倍辛勤。

可怜死后为人食，万里青山无墓坟。

虎

草莽丛中尔是王，张牙舞爪逞凶狂。

人间自有降龙手，莫忘当年武二郎。

兔

耳长尾短性温情，活泼机灵乖巧名。

可惜先天红眼病，终归落得世人轻。

龙

来时无影去无踪，形体全凭想象中。

缥缈虚空谁见过，千秋万代却尊崇。

蛇

玲珑窈窕细纤身，手足皆无着锦纶。

一副温柔妖媚相，谁知坑害几多人？

马

披坚振鬣英雄势，千里驰驱铁护蹄。

显赫战功谁记起？终生落得被人骑。

羊

温存洁白又驯良，自古红颜命早亡。

巷尾街头羊肉串，还闻酒店烤烧香。

猴

长成一副人模样，无虎山中也作王。

灵活精明常为是，水中捞月最荒唐。

鸡

形同孔雀不如鸟，翅短何能上碧霄。

产卵司晨分内事，毋须昂首表功劳。

狗

一副奴颜身，乞怜摆尾献殷勤。

忠心护主原非议，何必经常伤别人。

猪

大肚将军福气好，有头无脑不操劳。

纵然死后为人食，总比马牛强一遭。

结束语

闲来没事唱生肖，不敢低来不敢高。

酒后胡言君莫笑，三言两语乐吾曹。

二十四节气组诗

胡佑荣

1立春

东风解冻地苏醒，水底鱼儿欲上冰。

梅放西园迎韵节，蛰虫始振岁登明。

注：登明，农历正月的别称。

2雨水

桃花始发鹂_鸣，鹰化为鸠出性灵。

云雨霏霏亲万物，微风拂面动春情。

注：1鹂_，鸟名，又名黄鹂。2鹰化为鸠：鹰乃鸷鸟，此时鹰化为鸠，至秋则鸠复化为鹰。

3惊蛰

草木沙沙排嫩笋，空中可见雁南来，

春雷乍动云天响，从此当年地气开。

4春分

电闪雷鸣地甚嚣，三山六水起春潮。

平分昼夜中和令，杏蕊桃花挂树梢。

注：中和，农历二月的别称。

5清明

鸣鸠拂羽始生萍，_降于桑草木菁。

大地芳菲春杪日，坟前馔食慰冥灵。

注：拂羽，飞而两翼相排。_降于桑：_，织网鸟，又名戴胜鸟，陈于桑以示蚕妇，故曰：女功兴而戴_鸣。

6谷雨

雨水充分滋百谷，天边喜见彩虹桥。

梧桐始发青青叶，燕子归来筑壁巢。

7立夏

蝼蝈初鸣蚯蚓出，王瓜地尾埂边生。

莺飞草长繁荣景，警惕斯时百病乘。

8小满

时宜作物胎苞满，苦菜花儿秀出来。

靡草含情先死去，不能陪伴百花开。

注：靡草，葶苈之属。

9芒种

螳螂出世_开鸣，芒类青棵粒饱盈。

雨少温高天渐热，此时反舌却无声。

注：_，即伯劳鸟。反舌，即百舌鸟。

10夏至

窗前树上有蝉鸣，木槿花开半夏生。

偶见空中冰雹落，阴阳交合气温升。

注：阴阳交合：指天气与地气交合。

11小暑

初伏来临梅雨离，温风拂面着单衣。

夜间旷野萤光闪，蟋蟀声声唱夏期。

12大暑

烈日炎天热浪熏，盛开茉莉更芳芬。

谷黄瓜熟农家乐，虎口抢粮抗_温。

注：虎口抢粮，指高温下“双抢”。_，热气猛烈称_。

13立秋

梧桐叶落告秋来，户外寒蝉曲韵哀。

早晚风凉心觉爽，葵花朵朵向阳开。

14处暑

乾坤始肃胜光藏，瑟瑟秋风物色伤。

值此丰收殷实月，莲花合子谷登仓。

15白露

北雁南飞已启程，多情玄鸟也随行。

枫丹露白清秋美，云淡天高桂满庭。

注：玄鸟，即燕子。

16秋分

水始涸来雷始收，蛰虫培户早绸缪。

平分昼夜天罡日，玉露生寒好个秋。

注：蛰虫培户，蛰虫将培其穴中之户，备蛰。

17寒露

温低水冷意苍凉，落叶纷纷鸟雀藏。

百卉无言谁独语，深秋唯有菊花黄。

18霜降

蛰虫咸俯懒奔忙，草木经秋色变黄。

大地萧萧肃杀景，夜间露水结成霜。

注：咸俯，即蛰伏。

19立冬

地始坚来水始冰，天寒土坼木凋零。

蛰虫潜伏冬眠状，凛烈凄风拍户棂。

20小雪

天气升腾地气沉，雪花飞舞水成冰。

虹藏不见阴强胜，粲粲木莲栏外生。

注：虹藏不见，孟冬阴胜阳，虹故藏而不见。

21大雪

晦暗天空_不鸣，纷飞大雪水无声。

家家户户红炉暖，葭草江边水上生。

注：_，即__鸟，又名寒号虫。

22、冬至

穴中蚯蚓盘成结，麋鹿逢冬角再生。

进九篱头吹筚篥，此时阴极转阳升。

注：筚篥，乐器。形容风声很大。

23小寒

梅花斗雪迎霜放，雁向寒乡鹊始巢。

冷气侵心三九日，银装玉月颇妖娆。

注：寒乡，即北乡。此时北乡阳气始升，大雁思北。

24大寒

鸷鸟空中厉疾翩，寒辰水泽腹坚天。

玄英暮岁三冬杪，大地春归在眼前。

注：鸷鸟，鹰隼之属，杀气盛极，故猛厉迅疾而善击。水泽腹坚：阳气未达，东风未至，水泽正结而坚。玄英：腊月的别称。

中华贤母园序

胡佑荣

柴桑故土，尧日新天。时逢大治,风尚空前。旧日之柴桑,古云善地。引鸿儒以遁志,兰桥望晚月；集英烈以屯田,赛口看罾船。歌谣喧泽国，陶菊有瑶篇。今时之柴桑,盛世桃源。看群雄开钜业,小康将指日；赖天恩施溥泽,风物且无边。旌善旄旗高举,人文德范绵延。

辛卯年五月,莅政者,凭藉东风，中和民意,渊深通达,顺应潮势，倾其力，斥钜资，精心打造中华贤母第一园。

中华母范,孟岳陶欧。嘉行懿德,万古风流!孟母仉氏,战国时人。茹苦含辛持阃德,祗勤克俭守明真。三迁之教,断织示恒,是谓贤母之_智。岳母姚氏,北宋时人。国难当头存大义,家邦一是见贞筠。励子从戎,精忠报国,是谓贤母之大爱。陶母谌氏,三国时人。身教言传尊正礼,潜濡默化守彝伦。截发延宾，封坛退_,是谓贤母之淑德。欧母郑氏,北宋时人。数载流离身寄宿,一心拊育子成人。铺沙当纸,折荻为笔,是谓贤母之远识。贤母者,以身垂范而品德高尚,怀瑾握瑜而气节横云；端颖睿智而知书达礼,朴实善良而克俭恭勤。

泱泱华夏,朗朗乾坤。__母爱,熠熠精神!贤母文化,乃文明智慧之光。诱善之功而高山仰止,启_来者将千古不泯!前贤达训,雅典高文,亦诗亦史,是为弥珍。岁月悠悠,母爱万方,数典岂能忘其祖；埃尘攘攘,时移易俗,去伪愈当存其真。时人者,当醒心魂於嘈嘈市井,应脱庸碌於滚滚红尘。天心律转,万法归真。五湖四海,皆炎黄子孙。当将赤忱奉献於社稷；应将精神昭彰於後昆。江河万古,禹甸长春。中华盛世,广乐天钧。贤母之精神不朽，贤母之风范长存！诗曰:

中华贤母世人尊,何异群星拱北辰。

敦朴坚贞存大义,以身垂范守明真。

又集句曰:

凤凰五色百禽尊，(韦应物)

圣藻光辉动北辰。(李适)

旧例皆据而发义,(杜预)

铅华不御得天真。(李隆基)

注:大治:谓政治修明，局势安定。善地:好地方。兰桥:柴桑区域内地名。赛口:柴桑区域内地名。罾船:装有罾网的渔船。泽国:水乡。瑶篇:指优美的诗文。钜业:大业。小康:谓政教清明、人民富裕安乐的社会局面。溥泽:普遍、广大的恩泽。旌善:表彰美善。中和:中庸之道的主要内涵。儒家认为能“致中和”，则天地万物均能各得其所，达於和谐境界。渊深:深邃。阃德:妇女的德行。明真:纯真、淳朴。_智:智慧高明。贞筠:喻坚贞不易的节操。正礼:正规的礼法、正常的礼节。彝伦:常理、常道。淑德:美德。横云:横於云间，形容高。恭勤:肃敬勤勉。__:情意恳切貌。熠熠:鲜明、闪烁貌。启_:启发教导。达训:圣明之训诫。市井:指粗俗鄙陋。天心律转:指天地按自然法则运转。万法归真:这_指修行当归复本真。後昆:後代或後人。广乐天钧:神话中的一种天界音乐。北辰:指北极星。这_指受尊崇的人。发义:阐发义理。天真:谓事物天然朴实的本来面目。

苗族是什么节

1、八仙过海--------各显神通 2、泥菩萨过江——自身难保 3、蚕豆开花--------黑心 4、孔夫子搬家——净是书（输） 5、打破砂锅--------问到底 6、和尚打伞--------无法无天 7、虎落平阳--------被犬欺 8、画蛇添足--------多此一举 9、箭在弦上--------不得不发 10、井底青蛙--------目光短浅 11、大海捞针--------没处寻 12、竹篮打水--------一场空 13、打开天窗--------说亮话 14、船到桥头--------自会直 15、飞蛾扑火--------自取灭亡 16、百米赛跑--------分秒必争 17、拔苗助长--------急于求成 18、仇人相见--------分外眼红 19、芝麻开花--------节节高 20、新官上任--------三把火 21、瞎子点灯--------白费蜡 22、兔子尾巴--------长不了 23、偷鸡不成--------蚀把米 24、王婆卖瓜--------自卖自夸 25、老虎屁股--------摸不得 26、老虎拉车--------谁敢 27、老鼠过街--------人人喊打 28、麻雀虽小--------五脏俱全 29、墙上茅草--------随风两边倒 30、三十六计--------走为上计31、塞翁失马--------焉知祸福 32、韩信点兵——多多益善 33、丈二和尚--------摸不着头脑 34、有借有还--------再借不难 35、猫哭耗子--------假慈悲 36、饺子破皮--------露了馅 37、扁担挑水--------一心挂了两头 38、对牛弹琴--------白费劲 39、八仙聚会--------神聊 40、霸王敬酒--------不干也得干 41、板上订钉--------跑不了 42、背鼓上门--------讨打 43、草把做灯--------粗心（芯） 44、竹笋出土--------节节高 45、菜刀切豆腐--------两面光 46、钉头碰钉子--------硬碰硬 47、高山上敲鼓------四面闻名（鸣） 48、狗咬吕洞宾--------不识好人心 49、关公走麦城--------骄必败 50、铁打的公鸡--------一毛不拔 51、鸡蛋碰石头--------不自量力 52、姜太公钓鱼--------愿者上钩 53、脚踏西瓜皮-----滑到哪里是哪里 54、十五个吊桶打水——七上八下 55、老鼠钻风箱--------两头受气 56、留得青山在--------不怕没柴烧 57、门缝里看人--------把人看扁了 58、泥菩萨过河--------自身难保 59、泼出去的水--------收不回 60、骑驴看唱本--------走着瞧 61、千里送鹅毛--------礼轻情意重 62、肉包子打狗--------有去无回 63、山中无老虎--------猴子称大王 64、司马昭之心--------路人皆知 65、外甥打灯笼--------照旧（舅） 66、王八吃年糕--------铁了心 67、歪嘴讲故事－－斜（邪）说 68、小葱拌豆腐--------一清二白 69、小和尚念经--------有口无心 70、周瑜打黄盖--------两厢情愿 71、赶鸭子上架--------吃力不讨好 72、擀面杖吹火--------一窍不通 73、瞎子戴眼镜--------装饰 74、猴子捞月亮--------空忙一场 75、秀才遇到兵--------有理讲不清 76、三个臭皮匠--------顶个诸葛亮 77、小和尚念经——有口无心 78、和尚训道士--------管得宽 79、过年娶媳妇--------双喜临门 80、聋子见哑巴--------不闻不问 81、铜钣上钉铆钉---一是一，二是二 82、里弄里扛竹竿--------直来直去 83、苦水里泡黄连--------苦上加苦 84、我解缆，你推船－－顺水人情 85、猪鼻子里插葱--------装象 86、只许州官放火-----不许百姓点灯 87、猪八戒照镜子-------里外不是人 88、放风筝断了线--------没指望了 89、池塘里的风波--------大不了 90、谈心不点灯－－说黑话 91、顶风顶水划船--------硬撑 92、八仙过海——各显神通 93、东洋人戴高帽--------假充大个 94、到火神庙求雨--------找错了门 95、鲁班门前耍斧--------有眼无珠 96、老太太吃汤圆--------囫囵吞 97、出太阳下暴雨--------假情（晴） 98、挂羊头卖狗肉--------虚情假意 99、担着胡子过河--------谦虚过度 100、唱歌不看曲本--------离谱 101、泰山顶上观日出－－高瞻远瞩 102、提着灯笼砍柴－－明砍 103、提着马灯下矿井－－步步深入 104、跳上舞台凑热闹－－逢场作戏 105、推小车上台阶－－一步一个坎 106、大姑娘坐轿——头一回 107、借了一角还十分－－分文不差 108、擀面杖吹火——一窍不通 109、窗户边吹喇叭——名声在外 110、螃蟹过街——横行霸道 111、上鞋不用锥子——针（真）行 112、程咬金的斧头——就这三下子 113、聋子耳朵——摆设 114、二十一天不出鸡——坏蛋 115、冰糖煮黄莲——同甘共苦 116、八级工拜师傅——精益求精 117、大水淹了龙王庙——不认自家人 118、木匠带枷——自作自受 119、半夜三更放大炮——一鸣惊人 120、飞机上点灯——高明 包含12生肖的歇后语 (1)老(鼠)过街——人人喊打。 (2)(牛)角抹油——又尖又滑。 (3)老(虎)嘴里拔牙——冒险。 (4)(兔)子尾巴——长不了。 (5)(龙)王跳海——回老家。 (6)打(蛇)七寸——找要害。 (7)(马)尾搓绳——不合股。 (8)挂(羊)头卖狗肉——有名无实。《三国演义》人物歇后语 刘备访贤——三顾茅庐 关公放曹操——念旧情 孔明斩魏延——借刀 关公走麦城——死到临头 关老爷赴会——单刀直人 张飞古城骂关羽——误会 曹操杀华佗——以怨报德 诸葛亮隆中对策——先声夺人 孔明大摆空城计——化险为夷 关公降曹操——身在曹营心在汉

属蛇人何时有添丁之喜，2022 年一定会添丁生肖

苗族的传统节日有：

苗年

盛行于贵州黔东南苗族侗族自治州和广西融水苗族自治县的苗族聚居区。过苗年的日期，各地不尽相同，但都是在收谷子进仓以后，即分别为农历的九、十或十一月的辰(龙)日或卯(兔)日或丑(牛)日举行。过苗年的头几天，家家户户都要把房子打扫干净，积极准备年货，如：打糯米粑、酿米酒、打豆腐、发豆芽，一般还要杀猪或买猪肉等等。富裕的人家，还要做香肠和血豆腐，为家人缝做新衣服等等。在苗年三十的晚上，全家都要在家吃年饭，守岁到午夜才打开大门放鞭炮，表示迎接龙进家。在天刚拂晓时，每家都由长辈在家主持祭祖。早餐后，中青年男子便上邻居家拜年，苗语称为“对仰”(donfniangx)，表示祝贺新年快乐。

在新年的头两天，家里有若干禁忌，如：不出外挑水，不上山砍柴、割草；不扫地；妇女不做针线活；有的地区，妇女不做饭，由男人代替；男人不外出拾粪等等。苗乡的男婚女嫁，一般都选在过苗年的时间。从第四天开始。一些老年男女也纷纷挑着酒、肉、糯米粑等等走亲访友，或者在家忙于接待来宾；一些年轻男女或在各自的村子里吹笙跳舞，或跳铜鼓舞、斗牛；或者小伙子去别的村子游方场“游方”，男女丁互对歌，倾吐爱慕之情。前后活动，历时9天左右才能结束。这是苗族民间最隆重的节日。

春节

这是以农历正月初一为岁首的汉族和其他少数民族共同欢度的传统节日。在黔东南的苗族，把春节叫做“汉年 ”与传统的“苗年”并存，和其他民族一共同欢度，尤其是那些不过苗年的苗族地区，主要是过春节，但不及苗族过苗年隆重，识汉字的苗族也贴些对联、门神之类，其余与过苗年相同，即增加了斗牛、赛马、走亲访友以及男女青年“游方”、对歌等民族特色的内容。有的人家的男婚女嫁也选在春节举行。湘西地区的苗族过春节，还举行规模盛大的“赶牛场”活动；广西融水县一带的苗族过春节，举行芦笙舞会，每年群众竟达数万人之多。

四月八节

每年的农历四月初八是贵州省的贵阳、黄平、松桃和湖南湘西等地的苗族的传统节日。该节是由纪念苗族英雄亚宜发展而来的。每逢节期，苗族同胞要蒸制花糍米饭，聚集到固定的地方吹笙，跳舞或对唱情歌。现在，在北京的苗族也过四月八节。

龙船节

这是苗族的一种水面划船比赛的传统节日，流行于贵州的台江、施秉两县交界处的清水江两岸，和注入这段河的台江巴拉河两岸，黔东苗语称为“哈仰勇”(qab niangx vongx)。在这里的平寨、廖洞等六七十个苗族村寨，每家都有一至两条划船比赛用的龙船。每年的农历五月五日，或二十四日至二十七日这五天，居住在河两岸的苗族群众轮流举行盛大而隆重的龙舟竞赛。在湖南湘西的凤凰、泸溪、吉首、保靖、花垣等地，也流行划龙船，而且分男队、女队、男女混合队比赛，场面非常热闹。苗族的龙船节，虽是以赛龙船为主要内容的节日，但同时也是民族文化和青年男女进行社交活动，中老年人探亲访友、交谈年景和生产经验的节日。

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吃新节

主要流行于贵州黔东南苗族侗族自治州和广西融水苗自治县地区。每年农历六七月间，当田里稻谷抽穗的时候，苗族村寨家家户户在卯日(有的在午日或辰日)欢度“吃新节”。到时，每家都煮好糯米饭、一碗鱼，一碗肉等，都摆在地上(也有的摆在桌上)，并在自己的稻田里采摘7—9根稻苞来放在糯米饭碗边上，然后烧香、纸，由长者掐一丁点鱼肉和糯米饭抛在地上，并滴几滴酒，以表示敬祭和祈祷丰收，然后把摘来的稻苞撕开，挂两根在神龛上，其余给小孩撕开来吃，全家人就高高兴兴地共进美餐。第二天，各村寨的男女老幼者纷纷穿着新衣来观看芦笙会，参加跳芦笙会，参加跳芦笙舞；有的拉马来跑马场赛马，有的牵水牯牛来斗牛场斗牛，节期一般2天。

花山节

此节又名“踩花山”、“跳花场”、“踩场”、“踩山”等，流行于贵州黔西北、四川南部和云南东南部的苗族地区。由于苗族住地不同，服饰有差异，因此，苗族过花山节的日期也不一致，节日的名称也不尽相同。有的在农历正月，有的在六月，有的在八月。在黔西北的铁盔一带，每年正月初六至初八跳年场，二月十四至十六日跳桃花场，七月十六至十八日跳米花场。先选好接花种或接花秆。

所谓“接花种”，就是用三匹马挂红，去其他花场上驮少量的泥土来堆积在新场上，以示花种；“接花秆”是用长青树做成，高三至四米，立于花场的中心。届时，四方八面的人盛装前来，由族长宣布跳场开始，小伙子们吹响芦笙，姑娘们围着花翩翩起舞，互相竞技。在花秆的顶上悬有一幅两米长的红绸和一个红布小包，内装赏钱。谁能一边吹笙，一边爬上花秆顶端，取下红绸(有的挂一壶酒)和红布小包，并且还能从秆顶吹笙下来，谁便获胜得赏。有的地方还兼举行赛马、射箭及续麻针比赛等活动。青年男女对歌，演奏芦笙、箫、笛、口弦等民族乐器，钟情者互赠绣花手帕、腰带等物。老年人则趁机拜访亲友，互相谈心，活动一整天，甚至到深夜结束。

芦笙节

流行于贵州的凯里、麻江、丹寨各县交界的舟溪一带。各地的节期不统一，一般在农历的正、二或三月；个别地区选在七月举行。主要是祭祀祖先，庆祝丰收。一般在节日之前要举行仪式，先由某村德高望重的老人主持祭祖，与此同时，各家各户都在自家自行祭祖，随后各村各寨的姑娘穿着盛装，佩戴银花银饰，小伙子们都各自带着芦笙，从四方八面向芦笙场地涌来，各村的男子青年都各自围成圆圈，吹笙跳舞，持续四五天，气氛十分热烈，是一种融歌、舞、乐于一体的群众性的文艺活动。

赶秋节

流行于湖南湘西和贵州桦桃一带的苗族地区，每年的立秋之日举行，为期一天。开始为每年农历“立秋”，青年男女聚集村寨、山场，唱歌跳舞，寻求伴侣。

首先，由穿着古老民族服装的一男一女扮成“秋公秋婆”，在人们的欢呼声中，分别擎着一个饱满的玉米棒和一把金黄的稻穗，来到秋千架下，向人们报告一年的收成，祝贺庄稼获得丰收。接着，青年人争先恐后地涌上秋千。秋千架有10多米高，呈纺车形状，有相互错开的八架车辐，每架可坐一人。送秋人用力推动，秋千旋转起来，越转越快，人们发出阵阵欢呼。突然，送秋人用力顶住秋千横木，秋千嘎然而止，上面的人纷纷往下跳。按习惯，最后被停在秋千上的人要高声唱歌。有的青年人有意停在上面，趁机用歌声向恋人吐露心曲。

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姐妹节

苗族传统节日　“姊妹节”又称“姐妹节”，是清水江中游沿岸苗族青年特有的社交性节日集会，有的村寨在农历的二月十五日过，有的村寨在农历三月十五过，以台江施洞地区最有特色。过节的时节，家家都要准备不少由红、黄、白、黑、绿五色糯米饭搅拌在一起的“姊妹饭”以饷宾朋。白天，江边、路边、沙滩上、草地上人山人海，入夜，江边的沙滩上、草地上，高亢的飞歌声、浑厚古朴的大歌声和情歌声交织在一起，在宁静的夜里传到很远很远。

每年春天，那里的苗族妇女要过一次“姊妹节”，吃上一餐“姊妹饭”。节日的早上，寨子里的姑娘们便去田里捉鱼，准备“姊妹饭”、不管她们到哪家田里捕捞，都会受到欢迎。妇女们吃完“姊妹饭”后，便各自带上事先准备好的彩色糯米饭，到游方场找小伙子对歌。小伙子想要吃到糯米饭，必须在对歌中取胜。除对歌以外，妇女们可以随意参加各种活动．出嫁的姑娘也要回娘家过“姊妹节”。

踩鼓节

流传于贵州的凯里、丹寨、雷山等县的苗族地区。在每年农历二月的第一个猪场天，苗族青年男女自动聚集于当地规定的歌场上踩鼓。这种鼓是用实心楠木挖空、两端绷以牛皮作成的。届时，由一个有威望的老人，将放在他家的楠木鼓和鼓架一齐搬进鼓场，并用力敲鼓，人们都闻声前来翩翩起舞，年轻人趁机择偶；老年人也穿着新衣，围着楠木鼓唱古歌。舞毕，姑娘们便拿出亲手编织的花带，敬献在楠木鼓上，表示对楠木鼓的感恩。人们尽情欢唱，直到天黑才离开鼓场。最后，由鼓主把楠木鼓抬回家，端放于楼上。每逢节日还要用鱼肉敬祭楠木鼓。

爬山节

苗族的爬山节亦称“爬坡节”，形成至今已有上千年的历史了，每年农历的三月下旬里的“马日”（古代用十二生肖记日），即农历三月十九日这天举行。届时居住在黔东南凯里地区的苗族人民聚集在香炉山上，他们在山上对歌斗雀，歌山人海，热闹非凡。青年男女边唱歌边沿着曲曲弯弯的山间小路向山顶攀登。一路春风一路歌，苗族的飞歌、情歌、酒歌、古歌洒满山坡，最先到达山顶的被誉为“爬山英雄”，受到大家的尊重。得到姑娘们的青睐。

属蛇人何时有添丁之喜

一个家庭，添丁加口总是一件让人高兴的事。如今优生优育，特别是二孩，生孩子的那些事儿， 络，电视，微信，一堆一堆的，女人把自己怀孕生孩子当成值得炫耀的事儿，在朋友圈晒幸福。可是，半个世纪以前的豫北农村，女人生孩子的那点事儿你知道吗？

王九云 | 文

“六嫂，你瞧，狗蛋家有了！”

“啧啧啧，俺嘞呐娘诶，该不是嘞！才进门几天，走路就一艮一艮嘞。”

“你没瞧见吧？人家那，像一对小兔崽子，一走一蹦，要不是花布衫勒得紧，早就拱出来了！”

杏儿听着有人在背后议论自己，顿时脸像火烧着了一样。此时她感觉自己像被人剥光了衣服的贼。杏儿停住脚步，真想回身扇长舌妇几个耳光，再撕烂那两张破嘴。她还是克制住了，使劲拽了拽衣襟，低头走近婆家的门。

女人怀孕之后，身子逐渐笨拙，“瞒四不瞒五”，到出了身子，少说也四个多月了。只要被别人看出来，就有人嚼舌头。

“九铺十盖”都是啥？

过罢年儿，杏儿娘忙得不可开交，她要给女儿未出世的孩子做九铺十盖。说是九铺十盖，实际上是九铺一盖。即大小九个小孩儿铺底，一条母子被子。除此之外，还要做十块褯子，两身小孩儿棉衣，六个裤巾子、六个“”肚兜兜、六个围嘴撇、六顶帽子、六双猫头鞋，还要让银匠打一副小孩儿银手镯，手镯上再挂上小银驴，小银马，小银斗，显出娘家的大气和富贵。数字选二六九就图个吉利，意在祝福孩子好事成双，六六大顺，长长久久。

杏儿不会做孩子的棉衣，却把母亲绣花的活儿学精了，她在红缎布料的肚兜兜上“”，用各色丝线一针一针地绣起来。

所谓“”，是指蛇、蝎子、蚰蜒、壁虎、蟾蜍等五种虫， 据说这五种虫，咬人之后能使人中。孩子穿上肚兜兜，集之功，以攻，达到防御灾害和驱除疾病的目的。

杏儿绣的五颜六色，针脚如刀切般齐整，蝎子背着勾，蜈蚣昂着头，花蛇吐着芯子，看着看着，这些小东西就起来，串门的婶子喜道：“杏儿呀，我要是打着灯笼能找到像你这样的巧手儿媳，我这辈子就烧了高香了！”

乡下人如何预测的性别

对于预产期，杏儿还真的不知道具体日期。预测的是：从孕妇最后一次干净日算起，月份加九，日子加七，答数就是预产期。

因孕妇生理条件不同，所处的环境不同，有的提前几天，也有的推迟几天。但是，年轻人不懂算法，又怕羞，不敢问别人，很多情况下孕妇是由有经验的母亲和婆婆推测。

对于性别的预测，也有很多，一是靠珠算：先打七七四十九，再问孕妇何时有，除去母庚年，再加一十九，逢双是男，逢单是女；

二是靠自测：胎儿多动速动为男，少动缓动为女；左腹动为男，右腹动为女；怀孕期间反应突出者为女，一般者为男；孕妇喜酸者为男，喜辣者为女；

三是目测：孕妇走路时，先迈左腿为男，先迈右腿为女；身体向左倾为男，向右倾为女；腹部尖突者为男，上下一样粗细为女。虽然这些如没眼的算卦——瞎蒙，但总有一半能蒙对。在那种年代，这些足以满足人的好奇心理。

孕妇的饮食，讲究很多，忌吃兔肉，以防孩子长成三片嘴；忌吃驴肉，以防孩子长长脸; 忌吃辣椒，以防孩子得红眼病。行动上也有禁忌：孕妇不进产妇之屋，以防自己；孕妇要回避入殓，送殡时只送到村外，以防霉气冲克；孕妇忌隔门接东西，以防孩子横生。这些风俗，大多带有色彩，杏儿虽然不信这一套，但为图个吉利，还是处处小心。

报喜的习俗为啥是“男左女右”

杏儿就要临盆了，三姑六姨七嫂八婶，呼啦啦啦进了一屋，杏儿娘来了，老娘婆也来了。老娘婆叫刘能儿，是邻村的，方圆十里把她说成，孕妇胎位正不正，人家只要用手一摸就知道，如果是横生或者立生，她两手按着孕妇肚皮一转，就能把胎位转过来。

但久在江边 ，哪能不湿鞋？据说有一次，她给人家接生，一不小心把孩子的当脐带剪了，后来人们遇到聪明人办了拙事就说：“你是刘能儿，当了一辈子老娘婆，拙绞（错剪）了脐带子。”

杏儿每一次阵痛，都撕心裂肺的喊叫，抓着别人的手，想一把捏出骨头来。姑嫂婶娘们有的抱腰，有的按腿，有的安慰，有的打气，本来文静腼腆的杏儿，此刻一会儿像头发威的狂狮，一会像头被开水烫过的猪，放在案板上任人剐杀，失去了最起码的尊严。

整整一天一夜还没生下来，狗蛋一个大男人，不能到跟前给杏儿以安慰，在外间急得团团转。杏儿每来一次阵痛，杏儿娘就浑身哆嗦一阵子，脸沉得能水儿。而杏儿每一次阵痛以后，空气就凝固了，屋里死一般的寂静，等待着下一次暴风雨的来临。

狗蛋爹把刘能儿叫出去：“不行就去院吧？万一……”

“顺戛戛嘞，再等等，等等……”刘能儿很有经验的样子。

喊成了戏前的锣鼓，一阵紧似一阵，狗蛋爹忍不住把绳子床找出来，两边帮上枣木杠子，准备抬着去医院。出租车、私家车？那个词儿还没出世呢。毛驴车怕颠簸，好在离县城医院也就二十里路，多去几个人换着抬，一溜小跑，用不了俩时辰就到了。

突然，杏儿娘指着墙上老虎下山的中堂画：“老虎吃子，老虎吃子……”狗蛋一个箭步拽下来，一把撕了个粉碎。

孩子一声响亮的啼哭，大伙儿长长地舒了口气。

“带把的！”能儿兴奋地喊道。

“拿称来，瞧瞧多重！”

狗蛋娘十急慌忙找来钩儿称，勾住包孩子的小包袱一提溜： “九斤半，四舍五入，十斤！”

“孩子就叫十斤吧！”

“好好好，就叫十斤，比的名字好听！”

“快去报喜！”狗蛋娘突然想起什么。

杏儿娘就在杏儿身边，可按照风俗，还得去给孩子的家人报喜。

狗蛋爹赶紧张罗着找人写了喜帖，放在红木匣中，将一本书放在木匣上，让小儿子挎着去报喜，并再三嘱咐，用左胳膊?，一路不准换胳膊。当地有个规矩，男孩为大喜，用左胳膊?，女孩为小喜，用右胳膊?，俗称“男左女右”。是男孩就放在喜盒上一本书，是女孩就插上一枝花，这样就双保险，别人一看便知男女，不必再问。

狗蛋娘用桃枝做成，箭头上插上大红枣，系上大红布条，挂在自家门口。当地风俗，生了男孩挂，生了女孩挂桃枝，辟，同时也告诉外人，我家生小孩儿了，不要随便来。

那时候条件不好，脐带消不严格，经常有孩子在四天或六天 ，叫“四六疯”。在孩子四天或六天，除了家人，别人绝对不能登门，要是谁家扔了孩子，先问问四天六天有谁来过。有道喜者，也要避开那两个恶日。

瞧小娃子的规矩有哪些？

孩子三天时，杏儿娘回去了。 孩子五天时，她又坐着毛驴车来送米面了。一对圆柳斗篮子，用红纸盖着，冒着尖。一篮小米，一篮白面。白面上放满鸡蛋，足足六十个。

红包袱里包着孩子的铺盖衣服和银器。狗蛋娘转成了螺，乐呵呵地指挥着家人一样一样往屋里拿，一件一件摆在炕上，让贺喜的人看体面。

十二天是妗子送干饼的日子。头天下午，杏儿娘拽来麦秸，和好面，支起仨脚铁鏊子，十来个女人都是擀干饼的行家里手，有的擀，有的烙，不到两个时辰，就烙了二百多个。

干饼大如荷叶，薄如白纸，脆如薄冰，须轻拿轻放，一不小心咔嚓就碎，这叫功夫。杏儿娘谨慎地把干饼一摞一摞平放到两个竹筛子里，第二天，妗子用红包袱盖住，挑起筛子晃悠悠地出了门。

狗蛋娘接了干饼走东家，串西家，街坊邻居，亲朋好友，每家六个，给人家花交干饼。干饼到不用叫，到小娃子十八天，接到干饼的人家，就带了礼品来瞧十八天。这一天人很多，婆家娘家的亲戚都要来，比办喜事时的人多一倍，有人说：“娶起媳妇待不起十八天。”

瞧小娃子的规矩很多，除了给小娃子扯三尺或五尺花洋布，?个礼篮，还要给小娃子赏钱，最要命的是不能说不吉利的话。小娃子胖千万不能说“沉”，没听说过“死沉，死沉” ，死了才沉，太不吉利了。那怎么说呢?“骨重”。

偏偏有时候在大人不经意间，小孩子就叫大人丢了人。村里有个小孩叫孬蛋，他跟着娘去瞧小娃子，抱起人家小娃子夸了半天，为表达自己对小娃子的喜爱，对孬蛋说：“咱把小娃子捕（抱）回去吧？”“捕回去我就把他扳（摔）死了！”孬蛋娘尴尬得要命，下一次又去瞧小娃子，她对孬蛋说：“这一次，绷紧你诺臭嘴，也不准说！吃完饭走人！”这次孬蛋真的没说，吃完饭临出门时，他跑到主人跟前儿说：“我今儿个啥也没说，你家小娃子死了可不怨我！” 呸！

瞧十八天的日子到了，杏儿早早儿的就起来，给孩子穿得人物周周，又戴上了缝着大兜的裤巾子，让孩子装赏钱。孩子躺在她身边儿，一会儿皱皱眉，一会儿眨眨眼，一会儿又浅浅儿地笑笑，杏儿伸出食指逗逗孩子的小脸儿，幸福满满儿的。

亲戚陆陆续续来了，放下礼篮就抱起小娃子夸起来：瞧这孩儿多大，哪像个月娃子；这孩子舒眉展眼，重眼第皮嘞；高鼻大梁儿嘞，眉眼活络络嘞，娘嘞脸儿，爹嘞眼儿，光取父母的好地儿了。

人们夸着夸着，就从兜里掏出块儿八角塞到孩子兜兜里。“甭给他了，他还不会花。”“恁好的孩儿，甭把人家（jie）瞧丑了！”双方客气着。亲戚们一拨一拨的，你方唱罢我登场，夸孩子话不一样，所表达的意思却是一样的。

孩子去家住满月要提前三天，叫“抢三儿”，在家住三天，当再接回来。“姥爷叫，爷爷接，接的孩子活一百。”姥爷接外孙来了，当姑姑的从黑锅底上抹了一指黑，给孩子抹了黑鼻疙瘩。

据说去时姑姑抹黑鼻疙瘩，回来时妗子抹白鼻疙瘩，孩子。狗蛋娘备好过路口的“买路钱”，包好孩子，用红包袱蒙住孩子的脸，插上辟的桃枝儿，递给孩子姥爷道：“亲家，走吧，一直往前走，不要回头。”杏儿把方巾对角折叠一下，包住额头系在后脑门上，胳膊上挎上红包袱，跟在爹身后就上路了。

五月的景色真好，路边的岭坡上，一树树滚的麦黄杏，结成疙瘩炼成蛋，压得枝头往外拃着。碎嘴的风儿絮絮叨叨，杏树骄傲地一荡一荡的。杏儿看着爹抱着儿子越走越快，不由得加快了脚步?

（ 于 络）

简介

王九云，安阳人，教师，文学爱好者。喜欢散文，擅长乡土文学，曾多次在《河南日报农村报》、《河南工人日报》、《安阳日报》等报刊发表 。

豫记 作品，请微信80276821，或者微博私信“豫记”，投稿请发邮件至yujimedia@163.com

豫记，全球河南人的精神食粮！

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