成语故事比喻什么_成语故事比喻什么人
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1.成语故事要内容概括(不少于50字)还要说现代比喻什么
2.中国古代成语故事的含义
3.成语故事的本意和喻意急!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
4.成语故事 本义 比喻
成语故事要内容概括(不少于50字)还要说现代比喻什么
1.抱薪救火
战国末年,秦国取远交近攻的政策,不断并吞邻近的国家,好扩大自己的领土。其中,秦国曾经三次进攻魏国,占领魏国许多的土地,魏国军民也伤亡惨重。
有一回,秦国又派乒攻打魏国,魏国于是请韩、赵两国援助,可惜兵力太弱,最后还是被打败。大将段干子提议把南阳割让给秦国求和,战略家苏代却持反对的意见,他说:“秦国想并吞魏国,只割让土地是无法满足秦国的野心,就像抱着柴火去救火,柴没烧完,火是不会灭的。”
可是魏王不听苏代的劝阻,还是把南阳割让给秦国求和。最后真的就像苏代说的一样,秦国根本不满足,仍然继续攻打魏国,掠夺了魏国更多城池,最后弱小的魏国就被秦国消灭了。
2.名落孙山
宋朝时期有一位名叫孙山的人,为人聪明又幽默,非常喜欢说笑话。有一次,他去京城参加考试,邻居有位吴先生的儿子也跟他一起去,那位父亲一直拜托孙山要多多照顾他的儿子。到了京城以后,两人住在一起,也一起进了考场。但放榜的时候,孙山得了最后一名,而邻居的儿子则没考上。而邻居的儿子心里很难过,于是决定留下来准备参加下一次的考试。孙山一回到家中,乡亲都跑来探望他,并且很关心地问他考的如何?邻居吴先生也跑来问他儿子的考试情况。
孙山笑了笑,回答他说:“你的儿子还在京城呢!”邻居急着问:“为什么呢?我儿子到底有没有考中?”孙山看了他也不直接回答,只说:“解名尽处是孙山,贤郎更在孙山外。”这句话的意思是,在考生的榜单上,最后一名是我孙山,你的儿子还在我的后面,那么当然就是没有考中啰!
中国古代成语故事的含义
坐山观虎斗
zuò shān guān hǔ dòu
[释义]
坐在山上看老虎相斗。比喻为双方的斗争取旁观的态度;等到两败俱伤的时候;再从中取利。
[语出]
《战国策·秦第二》:“有两虎争人而斗者;管庄子将刺之;管与止之;曰:‘虎者;戾虫;人者;甘饵也;今两虎人而斗;小者必死;大者必伤;子待伤虎而刺之;则是一举而兼两虎也。’”
[用法]
多含贬义。一般作分句。一般作分句。
[结构]
复句式。
[辨析]
见“鹬蚌相争;渔翁得利”(1256页)。
[例句]
心狠手辣的王熙凤;借秋桐之手;发脱尤二姐;自己~。
成语故事的本意和喻意急!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
田忌,是中国历史上有名的揭示如何善用自己的长处去对付对手的短处,从而在竞技中获胜的事例。
围魏救赵,以逆向思维的方式,以表面看来舍近求远的方法,绕开问题的表面现象,从事物的本源上去解决问题,从而取得一招致胜的神奇效果。
塞翁失马,它告诉我们,无论遇到福还是祸,要调整自己的心态,要超越时间和空间去观察问题,要考虑到事物有可能出现的极端变化。这样,无论福事变祸事,还是祸事变福事,都有足够的心理承受能力。事物的福和祸在一定条件下可以互相转化,要以辩证的态度去看待。
刻舟求剑,该寓言劝勉为政者要明白世事在变,若不知改革,就无法治国,后引伸成墨守成规不懂变通之意。比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
郑人买履,它告诉人们,遇事要实事求是,要会灵活变通,不要死守教条。
邯郸学步,比喻一味模仿别人,不仅没学到本事,反把原来自己会的东西忘了。
拔苗助长,所要表达的是事物的发展、人的成长,都是循序渐进的,违背了这个规则不仅无益,反而有害。
纳哟~~~~~~
成语故事 本义 比喻
这个故事是这样的:
有一年,孟子来到齐国,齐宣王问孟子说:“齐桓公、晋文公在春秋时代称霸的事迹,您可以讲给我听吗?”
孟子回答说:“孔子的学生们没有谈到齐桓公、晋文公的事迹,所以也没有传到后世来。我也不曾听到过。大王如果一定要我说,就讲讲用道德的力量来统一天下的王道吧!”
齐宣王问:“要有怎样的道德才能够统一天下呢?”孟子说:“一切为了百姓的生活而努力,这样去统一天下,是没有人能够阻挡的。”
齐宣王说:“像我这样的人,能够使百姓的生活安定吗?”
孟子说:“能够。”
齐宣王说:“凭什么知道我能够呢?”
孟子说:“胡屹曾告诉我一件事:大王坐在大殿之上,有人牵着牛从殿前走过,大王看见了就问道 :‘牵着牛往哪儿去?’那牵牛人回答:‘准备宰了祭钟’。大王就说:‘放了它吧,看它那哆嗦可怜的样子,毫无罪过,却被送进屠宰场,我实在不忍哪!’那人说:‘那么,难道就废除‘祭钟’这一仪式吗?’大王又说:‘怎么可以废除呢?用只羊来代替吧!’不知道真有这回事吗?
”齐宣王说:“有的。”
孟子说:“凭这点好心就可以统一天下了。百姓都以为王是吝啬,我早就知道 王是不忍心啊!”
齐宣王说:“对呀,竟然有这样的百姓!齐国虽然不大,但我也不至于连一头牛都舍不得呀,我就是不忍看它哆嗦可怜的样子,毫无罪过而被送进屠宰场,才用羊来代替它。”
孟子说:“百姓说您吝啬,您也不必奇怪,用小的代替大的,他们哪能体会到您的深意呢?如果说可怜它毫无罪过却被送进屠宰场,那么,宰牛跟宰羊又有什么区别呢?”
齐宣王笑着说:“这个我真连自己也不懂是什么心理了。我的确不是吝啬钱财才去用羊来代替牛,您这么一说,百姓说我吝啬真是理所当然了。”
孟子说:“百姓这种误解没什么关系,您这种不忍之心正是仁爱,道理就在于您亲眼看见了那头牛,却没有看见那只羊,君子对于飞禽走兽,看见它们活着,就不忍心再看到它们死去,听到它们悲鸣哀号,就不忍心再吃它们的肉。君子把厨房设在远离自己的场所,就是这个道理。”
齐宣王高兴地说:“有两句诗歌‘别人存啥心,我能揣摩到’您就是这样的,我只是这样做了,再问问自己,却又说不出个所以然来。您老人家这样一说,我的心就豁亮了。但我这种心情和王道相合,又是什么道理呢?”
孟子说:“如果有一个人向您报告:‘我的体力能够举5000斤重的东西,却拿不起一根羽毛;我的眼力能够把秋天鸟兽新长的细毛看得分明,却看不见一车柴草’您能相信这种话吗?”
齐宣王说:“当然不能相信。”
孟子马上接着说:“如今,您的恩惠足以使动物沾光,却不能使百姓得到好处。却是为什么呢?这样看来,人,拿不起一根羽毛,只是不肯用力气去拿的缘故,看不见一车子柴草,只是不肯用眼睛去看的缘故,百姓得不到安定的生活,只是您不肯施恩的缘故。所以您不行仁德的政治来统一天下,只是不肯干,不是不能干。”
齐宣王说:“不肯干和不能干在现象上有什么不同呢?”
孟子说:“把泰山夹在胳臂下跳过北海,告诉人家,说:‘这个,我办不到。’这是真的不能。替老年人折取一段树枝,告诉人说:‘这个我办不到。’这是不肯干,不是不能干。你不行仁政,不属于把泰山夹在胳臂下跳过北海一类,而是替老年人折取树枝一类的。”
狼子野心
春秋时,门子文和门了良两兄弟在楚国做官,子文是令尹,子良则是司马。子文有一个儿子名叫子扬;子良也有一个儿子叫子越。子越出生的时候,子文对子良说:“这孩子壮得跟山林里的老虎和熊一样,哭起来却像豺狼在哀嚎,现在他的年龄虽然还很小,可是狼的孩子虽然很小,但是凶猛的性格以及野心仍然很大,将来长大恐怕不会是个温和的人。我看子越是匹狼,必须狠下心杀死,否则我担心我们家族的人会因为他而有伤亡。”但是哪有父母忍心自己的小孩?,因此子良说什么都不肯杀死自己的孩子。子文见子良不听自己的劝告,便对家里的人说:“将来子越如果当了大官,你们一定要尽早离开楚国,不然会有灾难。”
子文死后,他的儿子子扬继承作了令尹,子越也作了司马。子扬没有听父亲的告诫,继续待在楚国作官。而子越一当上大官,就暴露出政治野心,他忌恨子扬的官位比自己大,于是暗中派苏贾杀了子扬,自己当上令尹,不久又将苏贾杀死。后来,子越的野心越来越大,甚至想叛变当国君,于是就领兵造反,结果不但没有成功,反而被楚王派来的大批军队打败,他的家族也因此受到牵连。这个时候,家族的人才知道子越果然是“狼子野心”,十分后悔当初没有听子文的劝告。
宋国有个农夫正在田里翻土。突然,他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来,一头撞在田边的树墩子上,便倒在那儿一动也不动了。农民走过去一看:兔子死了。因为它奔跑的速度太快,把脖子都撞折(shé)了。农民高兴极了,他一点力气没花,就白捡了一只又肥又大的野兔。他心想;要是天天都能捡到野兔,日子就好过了。从此,他再也不肯出力气种地了。每天,他把锄头放在身边,就躺在树墩子跟前,等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。世上哪有那么多便宜事啊。农民当然没有再捡到撞死的野兔,而他的田地却荒芜了。
好了,今天关于“成语故事比喻什么”的话题就到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“成语故事比喻什么”有更全面、深入的了解,并且能够在今后的生活中更好地运用所学知识。
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