中国古代法治成语典故_中国古代法治成语典故有哪些

       现在,请允许我来为大家详细解释一下中国古代法治成语典故的问题,希望我的回答能够帮助到大家。关于中国古代法治成语典故的讨论,我们正式开始。

1.“法网恢恢,疏而不漏”的典故是什么?

2.约法三章的成语出处?

3.法律典故

4.古代杀鸡儆猴的典故

中国古代法治成语典故_中国古代法治成语典故有哪些

“法网恢恢,疏而不漏”的典故是什么?

       典故:

       春秋时期,大哲学家老子认为人世上的一切都符合一种宇宙自然规律,这种规律控制着整个宇宙的演化,任何违背这种规律的人和事物都会遭受相应的惩罚,这正是《道德经》中所谓:天网恢恢、疏而不失。

       出自:老子的《道德经》第七十三章。

       原文:

       勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之。天之道,不争而善胜,不应而善应,不召而自来,繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。

       译文:

       敢于违背客观规律而蛮干的,必定会遭到客观规律的惩罚;勇于排除干扰,决不逆客观规律而行的,生存和发展的希望必定会增加。这两种勇的结果,有的得利,有的受害。

       天所厌恶的,谁知道是什么缘故?有道的圣人也难以解说明白。自然的规律是,不斗争而善于取胜;不言语而善于应承;不召唤而自动到来,坦然而善于安排筹划。自然的范围,宽广无边,虽然宽疏但并不漏失。

扩展资料:

       1、近义词:

       天理昭昭,拼音,tiān lǐ zhāo zhāo,意思是,天能主持公道,善恶报应分明。

       出自:元·无名氏《冯玉兰》第三折:这一个天理昭昭,谁想到有今朝。

       示例:可就算这样,最后党爱国还是没有捡起对方的刀,让他体会一下什么叫做天理昭昭报应不爽。

       2、反义词:

       逍遥法外,汉语成语,拼音是xiāo yáo fǎ wài,意思是指犯法的人没有受到法律制裁,仍然自由自在。

       出自:巴金《探索集·再说小骗子》:“那些造神召鬼、制造冤案、虚报产量、逼死人命等等、等等的大骗子是不会长期逍遥法外的。”

       示例:这些该死的反动派,当然也抓到一些,可是总还有逍遥法外的。

约法三章的成语出处?

       1. 关于法律的四字成语

        执法如山

        zhí fǎ rú shān

        解释执行法律象山一样不可动摇。

        出处清·李绿园《歧路灯》:“本道言出如箭;执法如山;三尺法不能为不肖者宥也。”

        结构主谓式。

       

        用法含褒义。形容执行法令非常坚决。一般作谓语、定语、宾语。

        近义词铁面无私、刚正不阿、令行禁止

        反义词营私舞弊、宽大无边、宽宏大量、手下留情

        辨析~和“铁面无私”有别:~侧重于形容法律威严;“铁面无私”侧重于形容品质高尚。

        例句明代的清官海瑞~;不徇私情。

2. 有关“法治”的四字词语

        1.法不阿贵(法律即使是对高贵的人,有权势的人也不徇情。形容执法公正,法律面前人人平等。)

        2.法不徇情(法律不徇私情。指执法公正,不讲私人感情。)

        3.大明法度(大力严明制度、法规。)

        4.奉公守法(奉公行事,遵守法令。形容办事守规矩。)

        5.绳之以法(根据法律制裁。)

        6.执法如山(执行法律象山一样不可动摇。)

        7.军法从事(按照军法严办。)

        8.隆刑峻法(指刑法重而严。)

        9.明法审令(申明法令,使人人遵守,谨慎发布命令,避免出现差错。)

        10.目无王法(不把国家的法律放在眼里。指人不受约束地胡作非为。)

        11.正法直度(严正法律,统一标准。)

法律典故

       你好,约法三章出自西汉·司马迁《史记·高祖本纪》:“与父老约,法三章耳;杀人者死,伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。”后世据此典故引申出成语“约法三章”。“约法三章”原指约定三条法律;后泛指约好或订立简单的条款相互遵守。

       公元前208年,刘邦率领大军先一步项羽攻入了关中,到达了秦朝都城咸阳外的霸上。秦三世子婴贪生怕死,见大势已去,就选择了投降,打开城门迎接刘邦。刘邦进了咸阳城之后,贪图荣华富贵的劣根性又出现了,想要住在豪华的宫殿里,去国库里拿银子。他的手下樊哙和张良告诫他不要这样做,免得失去了民心。?

       刘邦虚心接受了他们的意见。下令封闭王宫,并留下少数的士兵去看管皇宫和国库里的金银珠宝,派人去登记关中的人口数量。之后,就将军队驻扎在霸上。另外,刘邦还把关中的老百姓们召集在了一起,郑重地向他们宣布道:“秦朝的严刑苛法,把众位害苦了,应该全部废除。现在我和众位约定,不论是谁,都要遵守三条法律。这三条是:杀人者要处死,伤人者要抵罪,盗窃者也要判罪!”说完了这句话后,老百姓们都十分拥护他。刘邦这样的举动,深得老百姓的爱戴。

古代杀鸡儆猴的典故

       1,从前,有个张三欠李四10两银子一直赖着不还,李四到县太爷告状。

       升堂的前一夜李四听人说“自古衙门朝南开,有理没钱莫进来”,为了打赢官司,李四只好连忙派家丁给县太爷送了50两银子。没想到,张三在李四家有个内奸,把此事告诉了张三。张三便连忙向县太爷送了100两银子。李四不知。

       第二天,县太爷威严升堂,李四、张三双双跪着县太爷台前,李四秉情上诉。没想到,县太爷勃然大怒,说:李四,你这个无赖,竟敢诬告好人,拉出去棒打50大板!李四吓傻,连忙伸出五个手指头,说:老爷,老爷,我冤枉,我冤枉,我有理,我有礼!

       县太爷也把右手手掌向前展开五个手指,厉声说道:哼哼,你有理?然后把右手反过来,手背向外,怒吼:他比你更有理!拉出去,棒打100大板!退堂!

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       哈哈,你有礼?他比你更有礼!

       最懂谁有礼的当然是县太爷了!

       2,《汉书·高帝纪下》:“吾以布衣提三尺,取天下。”又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上,故又作法律的代称,也叫“三尺法”。《汉书·杜周传》:“三尺安出哉?”

       3,约法三章

       成语.约法三章.的拼音:yuè fǎ sān zhāng

       成语.约法三章.的典故:原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。

       成语.约法三章.的 出处:《史记·高祖本纪》:“与父老约,法三章耳;杀人者死,伤人及盗抵罪。”《汉书·刑法志》:“高祖初入关,约法三章。”

       用成语.约法三章.的 造句:我们很郑重地和工头~,什么时候交稿,什么时候看校,什么时候拼版。(邹韬奋《经历·种种尴尬》)

       故事 公元前206年,刘邦率领大军攻入关中,到达离秦都咸阳 只有几十里路的霸上。子婴在仅当了46天的秦王后,向刘邦投降。 刘邦进咸阳后,本想住在豪华的王宫里,但他的心腹樊哙和张 良告诫他别这样做,免得失掉人心。刘邦接受他们的意见,下令封闭 王宫,并留下少数士兵保护王宫和藏有大量财宝的库房,随即还军 霸上。 为了取得民心,刘邦把关中各县父老、豪杰召集起来,郑重地向 他们宣布道:“秦朝的严刑苛法,把众位害苦了,应该全部废除。现在 我和众位约定,不论是谁,都要遵守三条法律。这三条是:杀人者要 处死,伤人者要抵罪,盗窃者也要判罪!”父老、豪杰们都表示拥护约 法三章。接着,刘邦又派出大批人员,到各县各乡去宣传约法三章。 百姓们听了,都热烈拥护,纷纷取了牛羊酒食来慰劳刘邦的军队。 由于坚决执行约法三章,刘邦得到了百姓的信任、拥护和支持, 最后取得天下,建立了西汉王朝。

       4,约法三章

       成语.约法三章.的拼音:yuè fǎ sān zhāng

       成语.约法三章.的典故:原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。

       成语.约法三章.的 出处:《史记·高祖本纪》:“与父老约,法三章耳;杀人者死,伤人及盗抵罪。”《汉书·刑法志》:“高祖初入关,约法三章。”

       用成语.约法三章.的 造句:我们很郑重地和工头~,什么时候交稿,什么时候看校,什么时候拼版。(邹韬奋《经历·种种尴尬》)

       故事 公元前206年,刘邦率领大军攻入关中,到达离秦都咸阳 只有几十里路的霸上。子婴在仅当了46天的秦王后,向刘邦投降。 刘邦进咸阳后,本想住在豪华的王宫里,但他的心腹樊哙和张 良告诫他别这样做,免得失掉人心。刘邦接受他们的意见,下令封闭 王宫,并留下少数士兵保护王宫和藏有大量财宝的库房,随即还军 霸上。 为了取得民心,刘邦把关中各县父老、豪杰召集起来,郑重地向 他们宣布道:“秦朝的严刑苛法,把众位害苦了,应该全部废除。现在 我和众位约定,不论是谁,都要遵守三条法律。这三条是:杀人者要 处死,伤人者要抵罪,盗窃者也要判罪!”父老、豪杰们都表示拥护约 法三章。接着,刘邦又派出大批人员,到各县各乡去宣传约法三章。 百姓们听了,都热烈拥护,纷纷取了牛羊酒食来慰劳刘邦的军队。 由于坚决执行约法三章,刘邦得到了百姓的信任、拥护和支持, 最后取得天下,建立了西汉王朝。

       5,老马识途

       管仲春秋时代齐桓公的相国、隰xi朋从于桓公而伐孤竹,春往冬反,迷惑失道。管仲曰:“老马之智可用也。”乃放老马而随之,遂得道。

       白话管仲、隰朋跟随齐桓公讨伐孤竹国,春天出发,冬天才获胜返回,在回国的时候迷失了方向。管仲对齐桓公说:“老马有认路的特长,可以利用它。”就挑选了几匹老马放在队伍前面走,队伍跟在老马后面,最后找到了回国的道路。

       退避三舍 tuì bì sān shě

       春秋时候,晋献公听信谗言,杀了太子申生,又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯,逃出了晋国,在

       外流忘十几年。 经过千幸万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重

       耳日后必有大作为,就以国群之礼相迎,待他如上宾。 一天,

       楚王设宴招待重耳,两人饮洒叙话,气氛十分融洽。忽然楚王

       问重耳:“你若有一天回晋国当上国君,该怎么报答我呢?”

       重耳略一思索说:“美女待从、珍宝丝绸,大王您有的是,珍

       禽羽毛,象牙兽皮,更是楚地的盛产,晋国哪有什么珍奇物品

       献给大王呢?”楚王说:“公子过谦了。话虽然这么说,可总该对我有所表示吧?”重耳笑笑回答道:

       “要是托您的福。果真能回国当政的话,我愿与贵国友好。假如有一天,晋楚国之间发生战争,我一定命

       令军队先退避三舍(一舍等于三十里),如果还不能得到您的原谅,我再与您交战。” 四年后,重耳真

       的回到晋国当了国君,就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。 公元前633年,楚国和晋

       国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言,下令军队后退九十里,驻扎在城濮。楚军见晋军

       后退,以为对方害怕了,马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点,集中兵力,大破楚军,取得了城濮之

       战的胜利。

       故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。

       卧薪尝胆

       吴王阖闾打败楚国,成了南方霸主。吴国跟附近的越国(都城在今浙江绍兴)素来不

       和。公元前496年,越国国王勾践即位。吴王趁越国刚刚遭到丧事,就发兵打越国。吴越

       两国在槜李(今浙江嘉兴西南,槜音zuì)地方,发生一场大战。

       吴王阖闾满以为可以打赢,没想到打了个败仗,自己又中箭受了重伤,再加上上了年

       纪,回到吴国,就咽了气。

       吴王阖闾死后,儿子夫差即位。阖闾临死时对夫差说:

       “不要忘记报越国的仇。”

       夫差记住这个嘱咐,叫人经常提醒他。他经过宫门,手下的人就扯开了嗓子喊:“夫

       差!你忘了越王杀你父亲的仇吗?”

       夫差流着眼泪说:“不,不敢忘。”

       他叫伍子胥和另一个大臣伯嚭(音pǐ)操练兵马,准备攻打越国。

       过了两年,吴王夫差亲自率领大军去打越国。越国有两个很能干的大夫,一个叫文种,

       一个叫范蠡(音lí)。范蠡对勾践说:“吴国练兵快三年了。这回决心报仇,来势凶猛。

       咱们不如守住城,不要跟他们作战。”

       勾践不同意,也发大军去跟吴国人拼个死活。两国的军队在大湖一带打上了。越军果然

       大败。

       越王勾践带了五千个残兵败将逃到会稽,被吴军围困起来。

       勾践弄得一点办法都没有了。他跟范蠡说:“懊悔没有听你的话,弄到这步田地。现在

       该怎么办?”

       范蠡说:“咱们赶快去求和吧。”

       勾践派文种到吴王营里去求和。文种在夫差面前把勾践愿意投降的意思说了一遍。吴王

       夫差想同意,可是伍子胥坚决反对。

       文种回去后,打听到吴国的伯嚭是个贪财好色的小人,就把一批美女和珍宝,私下送给

       伯嚭,请伯嚭在夫差面前讲好话。

       经过伯嚭在夫差面前一番劝说,吴王夫差不顾伍子胥的反对,答应了越国的求和,但是

       要勾践亲自到吴国去。

       文种回去向勾践报告了。勾践把国家大事托付给文种,自己带着夫人和范蠡到吴国去。

       勾践到了吴国,夫差让他们夫妇俩住在阖闾的大坟旁边一间石屋里,叫勾践给他喂马。

       范蠡跟着做奴仆的工作。夫差每次坐车出去,勾践就给他拉马,这样过了两年,夫差认为勾

       践真心归顺了他,就放勾践回国。

       勾践回到越国后,立志报仇雪耻。他唯恐眼前的安逸消磨了志气,在吃饭的地方挂上一

       个苦胆,每逢吃饭的时候,就先尝一尝苦味,还自己问:“你忘了会稽的耻辱吗?”他还把

       席子撤去,用柴草当作褥子。这就是后来人传诵的“卧薪尝胆”。

       勾践决定要使越国富强起来,他亲自参加耕种,叫他的夫人自己织布,来鼓励生产。因

       为越国遭到亡国的灾难,人口大大减少,他订出奖励生育的制度。他叫文种管理国家大事,

       叫范蠡训练人马,自己虚心听从别人的意见,救济贫苦的百姓。全国的老百姓都巴不得多加

       一把劲,好叫这个受欺压的国家改变成为强国。

       三十六计中有一计‘围魏救赵’,讲的是:“共敌不如分敌,敌阳不如敌阴”。意思是攻打集中的敌人,不如设法分散它而后再打。先打击气势旺盛的敌人,不如后打击气势旺盛的敌人。

       《史记.孙子吴起列传》是讲战国时期齐国与魏国的桂陵之战。公元前354年,魏惠王欲释失中山的旧恨,便派大将庞涓前去攻打。这中山原本是东周时期魏国北邻的小国被魏国收服,后来赵国乘魏国国丧伺机将中山强占了,魏将庞涓认为中山不过弹丸之地,距离赵国又很近,不若直打赵国都城邯郸,既解旧恨又一举双得。魏王从之,欣欣然似霸业从此开始,即拨五百战车以庞涓为将,直奔赵国围了赵国都城邯郸。赵王急难中只好求救于齐国,并许诺解围后以中山相赠。齐威王应允,令田忌为将,并起用从魏国救得的孙膑为军师领兵出发。这孙膑曾与庞涓同学,对用兵之法谙熟精通。魏王用重金将他聘得,当时庞涓也正事奉魏国。庞涓自觉能力不及孙膑,恐其贤于己,遂以毒刑将孙膑致残,断孙两足并在他脸上刺字,企图使孙不能行走,又羞于见人。后来孙膑装疯,幸得齐使者救助,逃到齐国。这是一段关于庞涓与孙膑的旧事。

       且说田忌与孙膑率兵进入魏赵交界之地时,田忌想直逼赵国邯郸,孙膑制止说:解乱丝结绳,不可以握拳去打,排解争斗,不能参与搏击,平息纠纷要抓住要害,乘虚取势,双方因受到制约才能自然分开。现在魏国精兵倾国而出,若我直攻魏国。那庞涓必回师解救,这样一来邯郸之围定会自解。我们再于中途伏击庞涓归路,其军必败。田忌依计而行。果然,魏军离开邯郸,归路中又陷伏击与齐战于桂陵,魏部卒长途疲惫,溃不成军,庞涓勉强收拾残部,退回大梁,齐师大胜,赵国之围遂解。这便是历史上有名的“围魏救赵”的故事。又后十三年,齐魏之军再度相交于战场,庞涓复又陷于孙膑的伏击自知智穷兵败遂自刎。孙膑以此名显天下,世传其兵法。

       “纸上谈兵”出自《史记·廉颇蔺相如列传》。战国时期,赵国大将赵奢曾以少胜多,大败入侵的秦军,被赵惠文王提拔为上卿。他有一个儿子叫赵括,从小熟读兵书,张口爱谈军事,别人往往说不过他。因此很骄做,自以为天下无敌。然而赵奢却很替他担忧,认为他不过是纸上谈兵,并且说:“将来赵国不用他为将罢、如果用

       他为将,他一定会使赵军遭受失败。”果然,公元前259年,秦军又来犯,赵军在长平(今山西高平县附近)坚持抗敌。那时赵奢已经去世。廉颇负责指挥全军,他年纪虽高,打仗仍然很有办法,使得秦军无法取胜。秦国知道拖下去于己不利,就施行了反间计,派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的话。赵王上当受骗,派赵括替代了廉颇。赵括自认为很会打仗,死搬兵书上的条文,到长平后完全改变了廉颇的作战方案,结果四十多万赵军尽被歼灭,他自己也被秦军箭射身亡。

       明朝刘如孙根据这个有名的历史故事,写了一首诗,其中有一句“朝野犹夸纸上兵”。后来,人们便引申出“纸上谈兵”这个成语,用来比喻只会空谈教条,却不能解决实际问题。

       揭竿而起

       秦朝统治时期,全国人口不过二千万,但是被征发筑长城、守卫开发南方、修筑奢华的阿房宫、造秦始皇大墓等等劳役,合起来共用了二三百万人之多,耗费了不知多少人力财力。百姓们的负担太重了,生活得很苦很惨。

       公元前二零九年阳城(河南省登封县东南)的地方官派了两名军官押送九百名民工到渔阳(北京市密云县西南)去防守。他们每天都急着赶路,怕误了日期。因为秦朝的法令很严酷,误了期限,就要被杀头。

       这些人走到大泽乡(安徽省宿县东南)时,赶上连日大雨,路被淹没,无法通行。他们只好停下等待,眼看着时间一天天过去了。

       民工中有一个叫陈涉的,他和他的朋友吴广偷偷商量:“这里离渔阳有几千里远,怎么走也赶不上期限了,难道我们白白去送死吗?”吴广说:“咱们逃跑吧。”陈涉说:“不行,逃走被抓回来也是死,反正都是死,不如起来造反,就是死了也比白送死强,百姓们吃秦朝的苦也吃够了。听说秦二世是小儿子,该当皇帝的是他哥哥扶苏。还有楚国的大将项燕是条好汉,咱们打着扶苏和项燕的名义,号召天下人去打二世,楚国的人一定会来帮助我们的。”

       于是陈涉把大家召集起来说:“男子汉不能白白去送死,死要死出个名堂。王侯将相,难道是命中注定的吗?”

       大家赞成,一致推选陈涉、吴广为首领,九百人一下子把大泽乡占领了,他们打起了“楚国”的旗号。临近的农民听到消息纷纷响应,没有武器,他们就砍木棒做刀枪,削了竹子做旗竿,队伍很快壮大起来,历史上把这叫做“揭竿而起”。

       这支起义军打下了陈县(河南省淮阳),陈涉被拥戴为“王”,国号叫“张楚”。

       在这支起义军的带动下,各地百姓纷纷杀了官吏,响应起义,风暴席卷了大半个中国。

       但是因为起义军的战线太长,号令不统一,在秦军的猛烈反击又孤立无援的情况下,仅维持了三个月就失败了,陈涉也被叛徒杀害了。但是由他们点起的反秦烈火到处燃烧起来,导致了秦朝的灭亡。

       破釜沉舟

       秦朝末年,由于秦王朝的残酷统治,各地农民纷纷起义反抗。公元前208年,刘邦和项羽两支队伍汇合,共同推举楚怀王的孙子做楚王。军威大震。这时.原来被泰国灭亡的魏、赵、燕、韩等国家,也乘机恢复起义,并与楚国结成反秦联盟。秦二世胡亥慌忙派出人马到各地去镇压。秦将章邯率领20万大军.进攻赵国,把赵王围困在巨鹿。赵国急忙向楚国求救。楚王于是派遣宋义做主帅. 项羽为次将,带兵去援救赵国。可是宋义并不急于赶去救赵,

       他打算先让秦赵双方打得两败俱伤,然后出击,从中获胜,以保存实力.带着人马缓缓行进,到了安阳地方.还停下来休息了46天。项羽心急如焚.多次劝说宋义赶到茂鹿迎击泰国,但遭到宋义的拒绝。他在一气之下,把宋义杀了,夺取了兵权。他派缆布与浦将举带领2万兵马,渡过滔滔的漳水。直奔巨鹿,与秦军交锋,仅获小胜。在赵国的一再请求支援之下,项羽率领全军渡过了漳水,准备和秦军决一死战。

       项羽看见秦军人马众多.士气正盛.要打败强大的秦军,就必定要想出一个好的战法才行。于是,他命令士兵们把渡船统统凿穿,沉下水底;又把行军煮饭的锅也都打得粉碎,每人带着三天的干粮。在这样的情况下,退路没有了,粮食也不多了,不战胜敌人,就只有死路一条。楚军的将士们激昂振奋,互相勉励,人人都抱着进则生、退则死的决心,拼命向前。

       两军相遇勇者胜。秦军虽然人马众多,也抵档不住抱着必死决心的楚军。经过几次激烈的血战,秦军终于崩溃了。项羽就是这样用“破釜沉舟’”办法来激发士气,战胜了强大的敌人。

       启示

       人们用“破釜沉舟”比喻有进无退的坚定决心。在成就某一事业时,就应该懂得不论是学习或工作都犹如逆水行舟,不进则退,只有不断进取,坚定不移地向目标冲刺,才能取得最后的成功。

       约法三章

       成语.约法三章.的拼音:yuè fǎ sān zhāng

       成语.约法三章.的典故:原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。

       成语.约法三章.的 出处:《史记·高祖本纪》:“与父老约,法三章耳;杀人者死,伤人及盗抵罪。”《汉书·刑法志》:“高祖初入关,约法三章。”

       用成语.约法三章.的 造句:我们很郑重地和工头~,什么时候交稿,什么时候看校,什么时候拼版。(邹韬奋《经历·种种尴尬》)

       四面楚歌

       项羽和刘邦原来约定以鸿沟(在今河南荣县境贾鲁河)东西边作为界限,互不侵犯。后

       来刘邦听从张良和陈平的规劝,觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他,就又和韩信、彭越、刘

       贾会合兵力追击正在向东开往彭城(即今江苏徐州)

       的项羽部队。终于布置了几层兵力,把项羽紧紧围在垓下(在今安徽灵璧县东南)。这

       时,项羽手下的兵士已经很少,粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民

       歌,不禁非常吃惊地说:“刘邦已经得到了禁地了吗?

       为什么他的部队里面楚人这么多呢?”说看,心里已丧失了斗志,便从床上爬起来,在

       营帐里面喝酒;并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完,直掉眼泪,在旁的人也非常难

       过,都觉得抬不起头来。一会,项羽骑上马,带了仅剩的八百名骑兵,从南突围逃走。边逃

       边打,到乌江畔自刎而死。

       因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌,感觉吃惊,接看又失败自杀的情节,所以

       以后的人就用“四面楚歌”这句话,形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境,而致陷于

       孤立窘迫的境地。

       凡是陷于此种境地者,其命运往往是很悲惨的,例如某人因经常与坏人为伍,不事生

       产,游手好闲;但后来却破那些坏人逼迫的无以为生,求助于别人时,别人也应他平日行为

       太坏,绝不同情更不理睬,这人所处的境地便是“四面楚歌”。又如学校里讨论学术问题,

       其学生不学无术(成语,意即没有学术)

       、信口雌黄、颠倒是非,同学们群起而攻之,这学生便完全处于孤立地位,这也可叫做

       “四面楚歌”。在我们的人生历程上,在我们的日常生活中,好好的做人,脚踏实地的做

       事,若是行差踏错,就未免要遭受“四面楚歌”的厄运了。

       古代杀鸡儆猴的典故如下:

       “杀鸡儆猴”这个成语,源于古代的一个典故。这个故事发生在战国时期的齐国。当时,齐国的国君齐威王想要整顿国家,强化法治,于是他采取了一种特殊的方法,就是“杀鸡儆猴”。

       这个故事的具体情节是这样的:齐威王在宫中设宴款待群臣,酒酣耳热之际,他命令侍从将一只鸡捉来,当众拔毛、破肚、烹煮,然后分给群臣品尝。

       群臣不明所以,纷纷称赞鸡肉美味。齐威王于是说道:“你们只知道鸡肉美味,却不知道这只鸡是因为它违反了宫中的规矩,才落得如此下场。如果你们有人敢于违反国家的法律,那么他的下场将会和这只鸡一样。”

       这个故事虽然看起来有些残忍,但是齐威王的目的却是想要通过这个方式,让群臣明白他的决心,警示他们不要违反法律。这就是“杀鸡儆猴”的典故。

       “杀鸡儆猴”这个成语,后来被用来比喻用惩罚一个人的办法,来警告别的人。这种方法虽然可能有些过激,但是有时候却能够达到预期的效果。在现代的管理学中,这种方法也被认为是一种有效的管理手段。

       然而,虽然“杀鸡儆猴”这种方法有时候能够起到警示作用,但是它并不能够解决根本问题。因为,这种方法只是通过恐吓来达到管理的目的,而并没有真正解决问题。因此,在现代社会,我们并不提倡使用这种方法。

       总的来说,“杀鸡儆猴”这个成语,是古代一个国君为了警示群臣而采取的一种特殊的方法。虽然这种方法有时候能够起到警示作用,但是它并不能够解决根本问题。因此,在现代社会,我们并不提倡使用这种方法。

       好了,今天关于“中国古代法治成语典故”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“中国古代法治成语典故”有更全面的认识,并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息,请随时告诉我。