邯郸被誉为中国成语之都_邯郸被誉为中国成语之都英文
接下来,我将为大家详细解析一下邯郸被誉为中国成语之都的问题,希望我的回答可以解决大家的疑惑。下面,让我们来探讨一下邯郸被誉为中国成语之都的话题。
1.中国成语典故最多的一个城市是哪里
2.成语之都
3.中国成语典故之都,为啥这里会出现这么多成语典故?
4.邯郸为什么叫成语之乡?
5.出自邯郸的成语典故有多少
6.邯郸诞生成语典故1500多条
中国成语典故最多的一个城市是哪里
是成语之乡的邯郸。总结邯郸的成语典故至少有127个之多,其中有40余个出自以邯郸为中心的赵国时期。
表现战略思想形势的有“以长攻短、背水一战、拔帜易帜、攻难守易、两鼠斗穴、武安瓦震;
赞扬群臣雄才大略的有:顶天立地、义不帝秦、难至节见、智者千虑必有一失、反侧自安、脱颖而出;
表现团结上进的有:刎颈之交、鹬蚌相争渔翁得利,不遗余力、奉公守法;
形象描写的有:步履蹒跚、怒发冲冠、盛气凌人;
办事不力生搬硬套的有:纸上谈兵、犹豫不决、胶柱鼓瑟、舍本逐末(舍本求末);
形容见识短浅的有:管窥锥指(管窥 蠡测、管中窥豹);
待人处事的有:嫁祸于人(嫁祸于赵)、奇货可居、世道之交不顾利害、知人未易;
其它:伤弓之鸟(惊弓之鸟)、利令智昏、旷日持久、空废时日、不可同日而语,鲁酒薄而赵国围等等。
赵王城遗址:
就是在这里,曾产生了“毛遂自荐”、“完璧归赵”、“围魏救赵”、“窃符救赵”等繁目众多的成语典故和“赵氏孤儿”等悲凉沧桑的历史故事。
京娘湖:
因宋太祖赵匡胤千里送京娘的故事发生在这一带,故得此名。据冯梦龙编《警世通言》,赵匡胤称帝前千里送京娘,曾露宿于此山中。由此,留下了“落花有意随流水,流水无情恋落花“的历史典故
吕仙祠 :
唐开元七年,青年卢生进京赶考,不中。归途至邯郸北面一家客店,遇仙人吕洞宾,授其青瓷枕,遂入梦境。梦中娶妻名门,飞黄腾达,出将入相,五子登科,享尽了荣华富贵,八十多岁善终。一觉醒来,见店主人的黄梁饭还没有蒸熟。于是他感叹道:“夫宠辱之道,穷达之运,得丧之理,死生之情,尽知之矣。”由此流传下来了“黄粱美梦”、“梦觉黄梁”“一枕黄粱”,“一梦黄梁”等一批成语。
回车巷:
老将廉颇,瞧不起文人宰相蔺相如,多次故意刁难羞辱他,但蔺相如以大局为重,以社稷为怀,大度退让,终于感动了廉颇,结果出了有名的典故“将相和”,由此出了条“负荆请罪”的成语。至今,邯郸城里有个地方叫回车巷——这就是当时廉颇故意挡住蔺相如的道路而蔺相如回车绕行的地方。
学步桥:
战国时期,燕国有个青年人来邯郸,看到赵国人走路姿势很好看,就跟着学,结果,不仅没学会,连自己的走法也忘记了,只好爬着回去。“邯郸学步”的成语由此产生。“学步桥”也由此而得名,它就在“回车巷”北面约五百米处。
成语之都
来源于邯郸的成语
因人成事 三寸之舌 伤弓之鸟
梅开二度 窃符救赵 胡服骑射
价值连城 完璧归赵 负荆请罪
纸上谈兵 奇货可居 邯郸学步
鹬蚌相争 黄粱美梦 一枕黄粱
奉公守法 旷日持久 利令智昏
不遗余力 南辕北辙 破釜沉舟
毛遂自荐 背水一战 围魏救赵
智者千虑 舍本逐末 攻难守易
犹豫不决 一狐之腋 三人成虎
顶天立地 前倨后卑 管窥锥指
以卵击石 赏罚分明 瓜田李下
路不拾遗 鹿死谁手 市道之交
难至节见 步履蹒跚 坐怀不乱
补天浴日 河伯娶妇 退避三舍
言犹在耳 董狐之笔 天夺之魄
欺世盗名 一日千里 中饱私囊
天经地义 以人为镜 按兵不动
当局者迷 掩耳盗铃 大儒纵盗
争先恐后 坐享其成 剖腹藏珠
羽毛未丰 徙宅忘妻 始终不渝
载舟覆舟 无功受禄 犯颜直谏
因势利导 食不甘味 唱筹量沙
乐极生悲 居心叵测 安然无恙
燕雀处堂 天下无双 轻虑浅谋
志在四方 一叶障目 举措失当
徐市求仙 纲举目张 取而代之
声名狼藉 死有余辜 人人自危
左提右挈 无出其右 身无可击
袖藏金椎 箭在弦上 巧夺天工
山鸡舞镜 未可厚非 疾风劲草
乌合之众 推心置腹 狗尾续貂
生灵涂炭 怙恶不悛 坚壁清野
白云亲舍 不学无术 孤注一掷
拒谏饰非 罚不当罪 叶公好龙
伤弓之鸟 步履蹒跚 路不拾遗
管窥锥指 一狐之腋 利令智昏
纸上谈兵 旷日持久 破釜沉舟
智者千虑 犹豫不决 前倨后卑
瓜田李下 难至节见 窃符救赵
据统计,与邯郸有关的成语典故共有1584条。
中国成语典故之都,为啥这里会出现这么多成语典故?
成语之都是邯郸,邯郸隋王朝以前华夏五都之一(长安、邺、洛阳、建邺、成都),中国的成语产生年代,重点在春秋到隋朝这一时期,这期间覆盖了当前中国流传成语数量的80%。邯郸“成语之都”之所以让人怀疑,那就是历史欠缺邯郸一个公平,一个“古都”的称谓,四大古都邯郸可能拼不上,但要选六大、八大古都邯郸是100%有资格的,当然,行政区划关于邯郸、安阳分置也是这个问题的一个重要原因。
邯郸,又名邺城,自古以来是中华经济、文化的繁荣区,自大禹治水后,广袤的华北平原成为农耕社会中国先祖最佳聚集地,文化经济也在这里繁荣,特别是黄河两岸的齐鲁、燕赵之地,更是夏商周三代各部落、国家竞相争夺的富庶之地。历史上值得一提的殷商、邢国,后来周初周公、召公封地皆位于华北平原。
邯郸为什么叫成语之乡?
中国的文字博大精深,而中国的成语也是成千上万。据统计,中国的成语大概有两万多条。然而中国有一个城市是被称为中国成语典故之都,那你已经有3000多年的历史了,是我国的历史文化名城。它就是我国的河北省南端的一个城市邯郸。据不完全统计,邯郸的成语典故多达1500多条。如果你去过邯郸就会发现在邯郸的大街小巷里,可以看到很多成语典故。比如说胡服骑射,邯郸学步,黄粱一梦等等。今天小编给大家介绍几个有关邯郸的成语典故。首先第一个成语是胡服骑射。相信学过历史的朋友对这个成语应该不会陌生。他讲的是赵国在赵武灵王机位的时候发生的事情。赵武灵王非常的聪明,他在作战的时候观察对方的情况。觉得以骑射改装军队,可以击败他们。最后赵国就建立了一支以骑兵为主体的军队。所以胡服骑射就是这么来的。
第二个成语就是纸上谈兵。大家对这个成语并不陌生,它的由来是来自于赵括,赵括很小喜欢兵法研究兵事,甚至到了痴迷的地步。但是他的父亲告诉他,打仗是真枪实战,你这样谈论并是太轻率了。
第三个成语故事是毛遂自荐。这个成语是来自于古代的一个名字叫毛遂的人,他原来是战国时期的赵国人。在那个时候赵国和楚国的关系出现了一些隔阂,后来毛遂他自荐去拜访楚国。最后促成了楚国和赵国的联合抗战。从此而出名,他的三寸之舌强于百万之师。邯郸这个地方的成语典故非常非常多,今天小编就介绍这三个成语。如果你去邯郸旅游可以问当地的人,他们都能给你讲出很多很多的成语故事。可以说是我国文化的重要发祥地之一。
出自邯郸的成语典故有多少
与邯郸历史文化紧密相联由此而衍生的“成语典故”,多达1500士条。其内容丰富,寓意深邃,堪称一座历史文化宝库。因此,怖郓被誉为“成语典故之乡”。邯郸之所以成为“成语典故乏参”,与历史悠久并长期作为国都的政洽、经济、军事、文化中心的地位和光辉灿烂的古代文化,以及历代涌现的王公贵族、将相权臣、名人杰士所表现出的文治武功的业绩,及引人人胜的故事有着十分密切的关系。
古往今来,在邯郸这块充满文明与希望的土地上,发生过无数次重夫的政治变革、军事战争;宫廷内乱、权臣纷争等事件,也形成了古赵文化、邺都文化、北齐文化、磁州窑文化、大名府文化等独特的文化风貌,还相继涌现了胸怀大略的赵简子、勇于改革的武灵王、忠臣义士廉颇与蔺相如、千古一帝秦始皇、一代枭雄曹操、名相魏征、思想家荀况、逻_学开山之祖公孙龙、汶礼学家戴德与戴圣、文学家束皙、风骨铮铮的“建安七子”等英雄豪杰。
在邯郸这座历史舞台上,导演了一幕幕威武雄壮与悲凉慷慨的史诗。千百年来在这里所发生的成语典故,是对这千西年历史的高度浓缩,是古赵文化的精髓的集中体现。今天读来,发人深思,给人启迪。
邯郸诞生成语典故1500多条
与邯郸有关的成语典故共有1584条。邯郸是中国成语典故之都,2005年10月26日,中国文联和中国民间文艺家协会在邯郸举行命名颁牌仪式。
成语典故文化是邯郸十大文化脉系中一颗璀璨的明珠。许多历史典故脍炙人口,还有众多的成语典故遗址景观。为使成语典故文化发扬光大,邯郸市将之纳入非物质文化遗产保护工程。
专家认为,邯郸是一座露天博物馆,邯郸的成语典故集中原与边塞之风韵、蕴文化与哲理之内涵,在华夏历史文化长廊中独树一帜,堪称国之瑰宝。
扩展资料?
成语简介:
1、邯郸学步:战国时,赵国都城邯郸的人以走路姿势优美而著称。有个燕国人来到邯郸,要学习他们如何走路。他发现满街的人走路各异,但都优雅,就见一个学一个。结果,他什么都没学会,连自己原先是如何走路的都忘了,只好爬着回去。
2、胡服骑射:战国时赵武灵王即位的时候,赵国正处在国势衰落时期,在和一些大国的战争中,赵国常吃败仗。赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处,为了富国强兵,赵武灵王决心取胡人之长补中原之短。
3、黄粱美梦:有个人在邯郸店里向一道士诉说自己的贫困。道士得知他的情况后便从行李中取出一个枕头来,此人在梦中享尽了荣华富贵。最后,一梦醒来,发现小米饭还没煮熟。
百度百科-中国成语典故之都
“典故之乡”邯郸有什么特点?
邯郸诞生成语典故1500多条,据不完全统计,与邯郸历史文化有关的成语典故达1500条之多。邯郸学步、胡服骑射、负荆请罪、黄粱美梦等每一个脍炙人口的成语故事,都记录着邯郸的历史沧桑。一、成语文化
2005年10月26日,中国文联和中国民间文艺家协会在河北省邯郸市举行命名颁牌仪式,授予邯郸市“中国成语典故之都”称号。
据专家统计,与邯郸有关的成语典故共有1584条。漫步在邯郸的街头巷尾,随处都能见到成语典故,邯郸学步雕塑(学步桥)、胡服骑射雕塑、荀子雕塑、罗敷雕塑、武灵丛台、七贤祠、回车巷、插箭岭等。
二、邯郸简介
邯郸市,简称“邯”,是河北省辖地级市,Ⅱ型大城市,是国务院批复确定的河北省南部地区中心城市。截至2022年末,全市下辖6个区、11个县、代管1个县级市,总面积12066平方千米,常住人口928.1万人。
邯郸市位于河北省南端,西依太行山脉,东接华北平原,与晋、鲁、豫三省接壤,是京津冀协同发展和中原经济区区域性中心城市,也是国家重点建设的老工业基地。
邯郸是东出西联、通南达北的重要节点,境内铁路有京广、邯长、邯济、邯黄铁路和京广高铁;干线公路有6条高速公路,7条国道及17条省道。
邯郸市是国家历史文化名城,有3100年的建城史。战国时期邯郸作为赵国都城达158年;西汉时期,邯郸为赵国(藩国)王都,与洛阳、临淄、宛城、成都共享“五大都会”盛名。
三国魏晋南北朝时期,邯郸南部的邺城(今临漳县境内)先后为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐六朝古都;五代时期,邯郸东部的大名初为后唐国都,后为后唐、后晋、后汉、后周和北宋的陪都。出自邯郸或与邯郸有关的成语典故达1584条,被誉为“中国成语典故之都”。
地域文化与地名由来
一、地域文化
邯郸市是国家历史文化名城,早在10300年前新石器早期的磁山先民就在这里繁衍、休养生息。绵绵8000余年的历史铸造成了邯郸十大文化脉系:鸡泽毛遂文化、磁山文化、赵文化、女娲文化、北齐石窟文化。
磁州窑文化、成语典故文化、边区革命文化等十多项文化脉系,内涵博大精深,风格丰富多彩。
二、地名由来
“邯郸”二字作为地名三千年沿用不改,是中华地名文化的特例。名称由来主要有三种说法。
1、邯郸在战国以前写作甘丹。有学者认为太阳初升过地平线叫甘,太阳落山过地平线叫丹。邯郸即日出日落之地。
2、邯郸地名可能由姓氏而取名。过去是有邯郸这个姓氏的,邯郸是一个复姓。
3、《汉书·地理志》中魏国张晏提出:“邯,山名。郸,尽也。邯山至此而尽。城郭字皆从邑,因以名焉。”意思是说,邯郸的地名源于邯山,在邯郸的东城下有一座山名叫邯山,郸是山脉的尽头,邯山至此而尽,因此得名邯郸。
邯郸为什么是成语之乡
邯郸是中国成语典故之都、太极之乡、指南针的故乡、钢铁之都、五大祭祖圣地之一(娲皇宫)。
“邯郸”二字作为地名三千年沿用不改,是中华地名文化史上绝无仅有。战国时期,邯郸作为赵国城达158年之久,是我国北方的经济、文化中心。
与邯郸有关的成语典故共有1584条。负荆请罪、完璧归赵、将相和、刎颈之交、围魏救赵、梅开二度、退避三舍、毛遂自荐、纸上谈兵、邯郸学步、胡服骑射、铜雀春深、宁可玉碎,不能瓦全、黄粱美梦等。
一)邯郸学步
这个故事说的是战国时代,燕国寿陵有个少年到赵国都城邯郸去,看到邯郸人走路的姿态很美,就跟着学起来,结果不但没有学好,反而连自己原来的走法也忘记了,只好爬着回到家乡。后来这个故事演化为成语——邯郸学步,比喻模仿别人不到家,反而把自己原有的本领也丢掉了。
这是一个流传的很广的故事。有一段时间我经常去邯郸,同事们见到我都开玩笑说,看你又不会走路了,是不是又去邯郸了呀?看来这已经是一个妇孺皆知的故事了。流传的广泛固然是好事,更重要的是我们不能够忽视这个故事在今天的启示意义。如今无论是经济发展,还是人们生活,照抄照搬西方的倾向严重,忽视了自身的特点,结果学得不伦不类。
在邯郸市区中心地带有一座学步桥,传说燕国少年就是在这里学邯郸人走路的。现存的石桥建于明代,已不再通车,围绕石桥修建成了一个市民休闲娱乐广场,把学步的故事刻成雕塑教育后代,广场还刻立了许多碑文,讲述着邯郸的历史,还有一个不规则雕塑上面刻了与邯郸有关的成语条目,寓教于乐,很有意思。
(二)负荆请罪
在邯郸老市区距离火车站不远的街道里,有一处非常短小的巷子——回车巷,这里就是蔺相如回避廉颇的窄巷。如今这里新修起了很多仿古建筑,巷子也名存实亡,古风尽失,但是还在巷口立了一通石碑,记述负荆请罪的故事。
这是一个曾经入选中学课本的故事。战国时,赵国文官蔺相如出使秦国御敌有策,使得价值连城的和氏美玉完璧归赵,又赴渑池会舌战秦王,维护国体尊严,被封为上卿,位于大将廉颇之上。屡立战功的老将廉颇心中不服,扬言如见到蔺相如就要羞辱他。一次两人乘坐马车相遇与窄巷之中,蔺相如顾全大局,让自己的马车退出窄巷避让廉颇,致使廉颇深受感动,于是廉颇便光着上身,身背荆条到蔺相如家请罪,从此两人结为生死之交,赵国将相和睦,国势大振。这个故事也很快演变成成语,表示勇于承认自己的错误,真心实意地接受对方惩罚。人非圣贤,孰能无过?有了错误勇于承认,勇于接受处罚,就能够获得他人的原谅,征得别人的尊敬。现在,这是个应用得非常广泛的成语。
回车巷一带是邯郸的老城区,那里有很多老房子,有几处深宅大院,是民国时期邯郸市政府机构的院落,今天住在那里的都是普通百姓。房子虽然老旧了,民风依然侠义犹存。那一日我背着相机在老街闲逛,一位工人模样的中年人自告奋勇地领着到处转,在他的带领下,我看到了邯郸古城墙遗迹,民国邯郸政府的税务局和机械局的大院,还有一座简易的土地庙。老街上的人们闲适自在,放学的学生们嬉笑打闹,没有呼啸的汽车,偶尔响起一声小贩的叫卖声,深处其中恍如隔世。不过拆迁改造的推土机的轰鸣声已经隐约地听到了,不知道这份宁静还能守护多久。
(三)黄粱美梦
这个故事跟战国没什么关系,但是故事发生在邯郸。说古时候有个姓卢的书生进京赶考,路过邯郸投宿店家,穷困潦倒,失意落魄,独自慨叹,恰遇吕洞宾也路过此地,见此情形打算开导开导他,就给了他一个瓷枕头,卢生枕着枕头入睡后开始做梦,梦到自己娶了一个出身富庶人家的美若天仙的女子为妻,又进京考中了进士,继而到处建功立业,当了宰相,后被妒贤嫉能的奸人陷害险受牢狱之灾,后来转危为安,子孙满堂,终老而死。梦到了死,卢生就惊醒了,一看店主做的黄米饭还没熟呢。
这个故事最早出自唐代沈既济的传奇小说《枕中记》,后来汤显祖和蒲松龄都对这个故事进行过演绎,故事中吕仙后来被演绎成吕洞宾。现在人们利用这个成语比喻不可能实现的虚幻梦想。但依我看,作者原意是打算通过一个梦描述人的一生所可能经历的荣华富贵和坎坷曲折,表达人生如梦的消极厌世的观点,故事的结尾说卢生梦醒之后对人生大彻大悟,跟随吕洞宾云游布道去了。
后人在卢生做梦的小店修建了吕仙祠,现存最早遗迹是门前照壁上的明代石刻,据说石刻“蓬莱仙境”这四个大字是吕洞宾手书,苍劲洒脱,有一股子仙风道骨之气。其他殿堂如钟离殿、吕祖殿、卢生殿都是近来重修的。
在吕仙祠的东跨院,有一个以梦为题材的博物馆,把古籍、传说中比较著名的“梦”,如庄子梦蝶、红楼梦、南柯一梦等等,用绘画和说明形式展出,生动有趣,仿佛进入了梦的世界,尤其是用中国画技法绘制的绘画很有水准,如果用展出的内容出版一本连环画,一定受欢迎。
(四)胡服骑射
“胡服骑射”这个故事我认为它算不得成语,充其量只能是个典故。这个典故告诫人们不要固步自封,而要学习别人的长处,勇于改革。对处在社会变革当中的我们,还是具有比较重要的警示作用的。
赵武灵王是赵国的一位奋发有为的国君,在与周边胡人的军事摩擦中,他发现胡人的短衣长裤、骑马作战非常灵活,于是主张穿胡人的服装,学习胡人骑马射箭的作战方法。为此,他力排众议,带头穿胡服,学骑马,练射箭,亲自训练士兵,使赵国军事力量日益强大,得以击退胡人,消灭中山,成为“战国七雄”之一。
邯郸市西的插箭岭相传是赵武灵王实行“胡服骑射”,训练士卒的场所,邯郸市区的丛台公园中的武灵丛台则是赵武灵王检阅军队是使用的。如今从台已经成为邯郸市的地标建筑,许多商品都以丛台命名,当地人还送过我一瓶“丛台”酒呢。
“滏流东渐,紫气西来”的丛台,除了检阅练兵之外,还是王侯休息娱乐的地方,颇负盛名,历史上屡建屡废,现在的主体建筑是清朝同治年间留下来的。历史上许多大文豪,如李白、杜甫、郭沫若等,帝王如乾隆等都曾慕名登台,是一处文化古迹。如今,这里建成了丛台公园,成了普通百姓休息娱乐的场所。
邯郸学步
因人成事 三寸之舌 伤弓之鸟
梅开二度 窃符救赵 胡服骑射
价值连城 完璧归赵 负荆请罪
纸上谈兵 奇货可居 邯郸学步
鹬蚌相争 黄粱美梦 一枕黄粱
奉公守法 旷日持久 利令智昏
不遗余力 南辕北辙 破釜沉舟
毛遂自荐 背水一战 围魏救赵
智者千虑 舍本逐末 攻难守易
犹豫不决 一狐之腋 三人成虎
顶天立地 前倨后卑 管窥锥指
以卵击石 赏罚分明 瓜田李下
路不拾遗 鹿死谁手 市道之交
难至节见 步履蹒跚 坐怀不乱
补天浴日 河伯娶妇 退避三舍
言犹在耳 董狐之笔 天夺之魄
欺世盗名 一日千里 中饱私囊
天经地义 以人为镜 按兵不动
当局者迷 掩耳盗铃 大儒纵盗
争先恐后 坐享其成 剖腹藏珠
羽毛未丰 徙宅忘妻 始终不渝
载舟覆舟 无功受禄 犯颜直谏
因势利导 食不甘味 唱筹量沙
乐极生悲 居心叵测 安然无恙
燕雀处堂 天下无双 轻虑浅谋
志在四方 一叶障目 举措失当
徐市求仙 纲举目张 取而代之
声名狼藉 死有余辜 人人自危
左提右挈 无出其右 身无可击
袖藏金椎 箭在弦上 巧夺天工
山鸡舞镜 未可厚非 疾风劲草
乌合之众 推心置腹 狗尾续貂
生灵涂炭 怙恶不悛 坚壁清野
白云亲舍 不学无术 孤注一掷
拒谏饰非 罚不当罪 叶公好龙
价值连城 伤弓之鸟 步履蹒跚
路不拾遗 管窥锥指 一狐之腋
利令智昏 纸上谈兵 鹬蚌相争
黄梁美梦 旷日持久 破釜沉舟
负荆请罪 完璧归赵 智者千虑
胡服骑射 犹豫不决 前倨后卑
瓜田李下 难至节见 邯郸学步
窃符救赵
好了,今天关于“邯郸被誉为中国成语之都”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“邯郸被誉为中国成语之都”有更全面的认识,并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息,请随时告诉我。
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