安步当车的成语解释及意思_安步当车的成语解释

2024-09-27 05:09:45

1.安步当车成语的释义及典故

2.成语安步当车的意思

3.安步当车拼音

安步当车的意思是从容地缓步行走，就当作乘车一般。借指人能安于贫贱，自得其乐。

安步当车读作ān bù dàng chē成语出自西汉刘向《战国策齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”意思是臣只希望回到乡下，晚一点进食，即使再差的饭菜也一如吃肉一样津津有味；缓行慢步，完全可以当作坐车；无过无伐，足以自贵；清静无为，自得其乐。

安步当车的近义词有缓步代车、安贫乐道、安贫守道、缓步徐行、少安毋躁。

1、缓步代车中的缓指舒缓不急切，词义是慢步行走以代乘车。在句段中常用以褒义形容。

2、安贫乐道的意思是安于清贫的生活，乐于自己的信仰。形容为了自己的信仰和实现理想，甘愿处于贫困恶劣的环境。比喻在艰难困苦的境遇中坚持和奉行自己的道德准则或理想信念，并感到快乐。

3、安贫守道词义与安贫乐道基本相同。

4、缓步徐行的意思是慢慢的走，形容不紧张、不慌忙。

5、少安勿躁的意思是稍微安定一会儿，不要急躁。多用于劝人保持耐心。

安步当车成语的释义及典故

词目：安步当车

拼音：ān bù dàng chē

释义：安：安详，从容，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。形容轻松缓慢地行走。也指人能够安守贫贱生活。

出处：晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。——西汉·刘向《战国策·齐策四》

同义词：缓步当车、缓步代车

近义词：从从容容、安贫乐道、安贫守道、缓步徐行、少安毋躁

反义词：匆匆忙忙、急于求成、迫不及待

成语安步当车的意思

安步当车是一个汉语成语，读音为ān bù dàng chē，意思是以从容的步行代替乘车。下面是我为大家整理的安步当车成语的释义及典故，希望对您有所帮助。欢迎大家阅读参考学习!.

安步当车成语的解释

形容轻松缓慢地行走。也指人能够安守贫贱生活。《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”

安步当车成语的典故

战国时期，齐国有位隐士名叫颜斶(chù)。齐宣王慕他的名望许久，于是就把他召进宫来。颜斶随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正等待他拜见，就停住脚步，不再行进。

宣王见了很奇怪，就呼唤说:"颜斶，过来!"不料颜斶还是一步不动，呼唤宣王说:"大王，过来!"宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜斶目无君主口出狂言，都说:"大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你怎么可以叫大王过来呢?"

颜斶说:"我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势;如果大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大王礼贤下士的好。"齐宣王恼怒地说:"到底是君王尊贵，还是士人尊贵?"颜斶不假思索地说:"当然是士人尊贵，君王并不尊贵!"宣王说:"你说这话有根据吗?"颜斶神色自若地说:"当然有。从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过一道命令:有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的，格杀勿论!他还下了一道命令:有谁能砍下齐王的脑袋，就封他为万户侯，赏金千镒。由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一个的士人坟墓都不如啊。"齐宣王无言以对，满脸不高兴。

大臣们忙来解围:"颜斶，过来!颜斶，过来!我们大王拥有千乘之国，东西南北谁敢不服?大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人太卑鄙了!"

颜斶回答说:"不对。我听说，古之大禹时代，诸侯有万国。为什么会这样呢?是由于他们掌握了一套重教化、治国、爱民的办法，并且重视士人，善于发挥他们的才能。所以舜帝出身于农民，发迹于穷乡僻壤，终成为天子。到了商汤时代，诸侯也有三千。可是到了现在，称孤道寡的只不过二十四家。由此看来，这难道不是由于'得士'和'失士'的政策造成的吗?如果诸侯渐渐地被杀戮、被消灭，到那时，就是想要做个里巷的看门人，又怎么可能呢?所以，《易经》上不是这样说吗:'高高在上的统治者，如果不重视士人，善于运用他们的才能，做些踏踏实实的工作，只是一味地喜欢弄虚作假，标榜虚名，他们必然走入骄傲奢侈的岐途;骄傲奢侈，灾祸必然随之而来。所以没有实际效用，却只喜欢空名的，国土将日益削减，国力将日益衰弱;没有好的德行，却希望幸福的，必然处境困窘;没有建立功勋，却只图享受俸禄的，必然蒙受侮辱。这一切必然招致严重的祸害。所以说'好人喜功者，必定不能建立功业;空言而无行者，终究不能实现他的愿望。'这都是爱虚名、好浮夸，无治国爱民实效者的必然下场。所以尧有九佐，舜有七友，禹有五丞，汤有三辅。自古至今，如果不得到士人辅助而能建功立业的，从未有过。所以国君不应该以经常向人请教为耻辱，不应该以向别人学习而感到渐愧。因此，言行符合社会的规律，德才兼备，而能传扬功名于后世的，象尧、舜、禹、汤、周文王他们就是这样。所以说:'真正得道、体道，掌握了规律的人，就可以主宰一切。'那些在上能窥见事物的本源，在下能通晓事物的流变，了解事物很透彻的最圣明的人，怎么会遭到削弱、困窘、受辱等灾祸呢?《老子》说:'贵必以贱为根本，高必以下为基础。所以，侯王自称孤、寡、不谷，这不正是贵为贱的根本吗?难道不是吗?'所谓孤、寡，就是人们处于困窘、卑贱的地位。可是侯、王自己称孤道寡，难道不是侯、王谦居人下、重视士人的证明吗?尧传位于舜，舜传位于禹，周成王任用周公旦，世世代代都赞扬他们为英明的君主。这正是因为他们深知士人的可贵。"

宣王听到这里，才觉得自己理亏，说:"我是自讨没趣，听了您的一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生!今后您就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女个个会衣着华丽。"颜斶却辞谢说:"玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破坏;虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，就会享有利禄;不是说他不能高贵显达，但他外来的风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天晚点吃饭，也像吃肉那样香;安稳而慢慢地走路，足以当做乘车;平安度日，并不比权贵差;清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的是您大王，而尽忠直言的是我颜斶。"颜斶说罢，向宣王拜了两拜，就告辞而去。

安步当车成语的造句

1、爷爷奶奶去公园，每次都是安步当车，他们美其名曰：“享受自然”。

2、一到下午，便一个人安步当车，出门逍遥自在去了。

3、厂里离家很近，他上下班都是安步当车。

4、我家离学校不远，上学放学我都是安步当车。

5、李老师上下班从不坐车，他风趣地说：我这是安步当车，自享其乐。。

6、我家离工厂不远，上下班都是安步当车。

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