李杨成语有哪些_李杨成语有哪些成语

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       沉鱼落雁,闭月羞花是形容我国古代四大美女的名言,分别是指西施、昭君、貂禅、杨玉环。

       西施?

       西施，中国出名最早、影响最大的“四大美女”之一。她的名声，与吴越春秋、与勾践卧薪尝胆、十年生聚、十年教训，终于沼吴复仇联系在一起；伍子胥忠贞被谗、伯嚭(pǐ)奸佞亡国，与“女色祸水”的信条联系在一起；与巾帼报国、与红颜薄命、与浣女范郎的悲喜姻缘联系在一起；与“西子捧心”、“东施效颦”、与“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”等等联系在一起……比起其它“美女”来，它身上负载着更多的历史文化负荷。?

       西子故事的历史真实性到底如何呢

       先秦诸子中最早提及西施的是《管子》：“毛嫱、西施，天下之美人也。”《庄子》中，三次提到西施。“西施病心而矉(pín，即颦字)其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去走。”这就是“东施效颦”成语的来源。《孟子》中也有“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”的话。《韩非子》亦云：“善毛啬、西施之美，无益吾面；用脂泽粉黛，则倍其初。”看来，西施确实是先秦时代的一位知名度极高的美女，不过，与后世传说不同的是：她并未与吴、越争霸的政治军事斗争发生关系，而且，管仲比勾践灭吴还早二百多年呢。?

       《左传》和《国语》等先秦史传，都提到了勾践向吴王献美女之事，但并未提及西施其人。西汉时代的《史记》也是如此。在贾谊的《新书》、刘向的《说苑》、陆贾的《新语》及《淮南子》中，西施也仅仅是作为美女出现。?

       只有《墨子·亲士》篇提到，西施因为太美，结果被沉入江中，可见“太盛难守”云。?

       最早把西施与吴越争霸联系起来的是东汉时的两部野史《吴越春秋》和《越绝书》。?

       在《吴越春秋》中，文种向越王献破吴九术，其四为“遗美女以惑其心而乱其谋”，勾践“使相者国中，得苎萝山鬻薪之女曰西施、郑旦，饰以罗縠(hú)，教以容步，习于土城，临于都巷，三年学服而献于吴。”《越绝书》的记载大致相同，不过西施的结局却迥异。前者说，亡吴后，越人认为这尤物是祸根留不得，把她沉于江中，算是对被吴王的鸱(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，这是一个残酷的悲剧。后者则让她与范蠡结为伴侣，泛五湖而去，以喜剧而告终。后世关于西施的种种故事和传说，率多由此生发开来的。?

       魏晋以后，在文人笔下，在民众的口中西施的故事进入了酝酿、发酵、增饰的阶段，这在志怪、拾遗中都有反映。唐、宋诗词中出现了大量的以西施为吟咏对象的篇章。其主题，多咏叹红颜薄命或谴责女人祸水、美色亡国，倒不如歌咏王昭君的诗多出新意。比如王维的《西施咏》：“当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希!”《红楼梦》中的林黛玉在《五美吟》中还翻此诗意：“一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱”。其实二者都无多少可道的深意。当然也有不乏卓见之作。如晚唐崔道融《西施滩》：“宰5，7喜〖KG-*3否5亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。”罗隐《西施》：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?”它们都是较为突出的。?

       对西施故事的再创作，杂剧最为充分。元代，关汉卿有《姑苏台范蠡进西施》，赵明远有《陶朱公范蠡归湖》，可惜今天我们只能从《录鬼簿》中看到这两出剧目，其内容，也只好根据剧目及有关评介来推测了。西施故事的集大成者，当推明代梁辰鱼的《浣纱记》。?

       《浣纱记》充分地占有了有关吴越争霸与西施故事的种种资料，细加区别整合，编织成了一部45出的戏剧故事，以范蠡和西施悲欢离合贯串了吴越两国的兴亡历史，因为西施和范蠡初次见面时以一缕浣纱作为定情之物，故剧名《浣纱记》。与前人不同的是，该将西施范蠡的爱情故事与爱国主义结合起来，爱情服从爱国，开始是牺牲割爱，最后在爱国主义的实现中使个人爱情也得到了实现。第3出“迎施”中，范蠡向西施表示歉意说：“为君父有难，拘留异邦，有背深盟，实切惶愧。”西施反安慰他：“尊官拘系，贱妾尽知，但国家事极大，姻亲事极小，岂为一女之微，有负万姓之望。”后来范蠡要西施入吴，西施表示犹豫，范蠡又劝她：“若能飘然一往，则国既可存，我身亦可保，后会有期，未可知也。若执而不行，则国将遂灭，我身亦旋亡，那时节虽结姻亲，小娘子，你和我必同作沟渠之鬼，又何暇求百年之欢乎?”故《浣纱记》看似爱情故事，实则以爱国主义作为主旋律。?

       《浣纱记》之后，出了本《倒纱记》，结尾写范蠡要把西施沉入太湖，西施骂他背离海誓山盟，而范则反唇相讥，要她对吴王屠戮功臣、荒*无度和国破家亡负责。

王昭君?

       “群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环?空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”(杜甫《咏怀古迹》)昭君和番也是家喻户晓的故事。两千年来，经过许许多多戏曲家、家、诗人的不断生发改造，这一故事变得十凄怨和迷离，具有了多重面目和相去甚远的含义。?

       将昭君的悲剧归罪于画工毛延寿，晋人笔记《西京杂记》为始作俑者：

       元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召之。诸宫人皆赂画工，多至十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图以昭君行。及去召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人。乃穷按事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少必得其真……同日弃市。”

       在各种传说中，也有说在和亲前毛延寿索贿陷害事即已败露，毛惧罪逃入匈奴，献上昭君画像，单于倚势向汉君强索昭君，元帝乃不得已忍痛割爱，送昭君出塞。昭君的结局，有说其哀怨愁闷，抑郁而终的，也有说其在呼韩邪单于死后不愿再嫁饮药自尽的。宋以后强调贞洁，《汉宫秋》则让她在汉番交界处投江自尽。现代人扬弃了狭隘的民族意识，则从增进民族团结的角度去认识这一故事，王昭君和文成公主一样，都是中华民族历史上了不起的女性，曹禺先生的名剧《王昭君》，就是从这一角度去立意的。?

       古代诗人也曾从不同角度去诠释昭君的悲剧。《红楼梦》第64回薛宝钗论诗就说过：“作诗不论何题，只要善翻古人之意。……即如前人所咏昭君之诗甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延寿的，又有讥汉帝不能使画工图貌贤臣而画美人的，纷纷不一。后来王荆公复有‘意态由来画不成，当时枉杀毛延寿’，永叔又有‘耳目所见尚如此，万里安能制夷狄’。二诗俱各出己见，不袭前人。”?

       王昭君的真实面目到底如何呢

       范晔《后汉书》有如下记载：

       昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。?(《南匈奴传》)?

昭君为南郡秭归人，与大诗人屈原同里，她出身“良家子”，为出身清白的平民，并非知府或御史大夫之类豪门。入宫之后，她未得召幸，尚未有级别，只是待诏掖庭的普通宫女，她被稀里糊涂地赐给呼韩邪单于时方光耀汉庭，可是这时汉元帝后悔已晚，只好如约行事，成就这美艳凄惋的千古美事，使这一民族团结的使者永垂史册。?

       经过卫青、霍去病的征讨，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韩邪单于入朝汉庭主动请求的结果，不存在胁迫问题。昭君入胡后，被封为宁胡阏氏，生一子曰伊屠智牙师。婚后的第二年，呼韩邪即过世，按照胡人习惯，单于大阏氏之子继位的复株累单于要娶她，昭君要求返回故国，汉成帝顾全大局敕令她学从胡俗，于是她又成为继任单于的阏氏。其后又生了两个女儿，一个叫须卜居次，一个叫当于居次。十年之后，复株累单于也死了，昭君之子在争位斗争中牺牲，卜须居次在王莽当政时曾到汉宫入待太后，王莽失败后也受株累而死。昭君卒于何年，则不得而知了。

       貂蝉

随着三国故事的广泛传播，貂蝉也成了一个家喻户晓的人物，唐李长吉诗《吕将军歌》“榼榼银龟摇白马，傅粉女郎大旗下”，似乎就有貂蝉的影子。到了现代，人们又把她炒成“中国四大美女”之一，她的知名度似乎并不比《三国演义》中的“三绝”曹操、关羽和诸葛亮低多少。然而，历史上到底有无貂蝉其人呢

       按，貂蝉之名并不见于史鉴。《后汉书·吕布传》有这么一段记载：“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。尝小失意，卓拔手戟掷之，布拳捷得免，布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私与侍婢私通，益不自安。”从这一记载里，可以看到貂蝉的影子——董卓的一位侍妾，而董卓与吕布的怨隙，也是因女人而引起，《三国演义》“董太师大闹凤仪亭”的故事，就是因此生发出来的。在这里，“侍婢”仅仅是一个被污辱与被损害者，谈不上什么品格。后来，经过人民群众和许多艺术家的创造，这一“侍婢”才变成光彩夺目的貂蝉女形象。?

       也有学者认为貂蝉实有其人的，梁章钜就是一个代表。在《归田琐记》中，他说：“貂蝉事，隐据《吕布传》，虽其名不见正史，而其事未必全虚。”而到了 《小栖霞说稗》，他则肯定“是蝉固实有其人”。?

       三国英雄的故事在他们的身后就开始进入民间，貂蝉故事的流传也是比较早的。元代杂剧中貂蝉戏已经形成一个系列，《锦云堂暗定连环记》、《夺戟》、《关公月下斩貂蝉》等搬演的都是貂蝉的故事。在《锦云堂》剧中，貂蝉本忻州人任昂之女，小字红昌，灵帝时选入宫中，掌貂蝉冠，故名“貂蝉”。后来皇帝把她赐予了并州刺史丁建阳，建阳将其配给了义子吕布。在黄巾之乱中，貂蝉与吕布相失，而为王允所得。貂蝉后来在花园烧香，祷?吕布，为王允发觉，因此密议，订出连环记。在宋元讲史中，貂蝉也是吕布之妻，失散后流落到王允府中。?

       《白门楼》和《斩貂蝉》的故事，则明显看出封建落后意识的影响。白门楼吕布被擒本来是咎由自取，然该戏却要让貂蝉对吕布的失败负责，居然让她在受到痛骂之后被处死。《关公月下斩貂蝉》则写吕布失败后，曹操别有用心地将貂蝉送给了刘备，为了不蹈董草、吕布的覆辙，关羽竟将她斩于月下。连董卓、吕布的覆亡也要貂蝉负责，头脑何其冬烘乃耳!近人周剑云撰《论斩貂蝉》专辨其事：?

“貂蝉无可责之罪，吕布亦非可责貂蝉之人……彼三姓家奴，人品去貂蝉远甚，貂蝉不骂吕布足矣，布有何辞责骂貂蝉乎?若关公者，熟读春秋者也。西子奉勾践命，志在沼吴，与貂蝉奉司徒命，志在死卓、布父子，同一辙也。关公不责西施，而乃月下斩貂蝉?余敢谓关公圣人，必不为此杀风景事!”

       说得可谓痛快。?

       自今日视之“女人祸水”论固然冬烘可恶，“女人救国”论亦不足为训。故貂蝉的结局在艺术创作上也是个难于处理的问题。罗贯中固然把貂蝉写得光彩照人，但董卓死后他与吕布“夫唱妇随”，就变得平庸起来，下邳鏖兵她与严氏一起鼠目寸光，拖吕布的后腿，前后判若两人。《三国演义》电视剧在董卓被诛后让貂蝉悄然隐去——“貂蝉已随清风去”，这一奇女子的命运到底如何?留给读者自己去想象，这也许是一种比较聪明的做法。

       不过在《三国演义》的前言里面说历史上并没有貂禅这个人的存在，只是家创作出来的一个人物形象。

       杨贵妃?

       杨贵妃的故事是近些年被炒得发烫的题材，通过传媒接受启蒙的年青一代，满头满脑子的杨妃、慈禧和武则天的故事。杨、李故事的起初面貌如何，它的演变过程以及我们今天应当怎样认识，这方面还有许多工作要做 。?

       杨贵妃，小字玉环，唐蒲州永济(今山西永乐)人。父杨玄琰，做过蜀州司户，死得很早，依其叔河南府士曹杨玄璬。唐玄宗3年，他被选入皇子寿王李瑁邸被册为寿王妃。4年玄宗最宠爱的武惠妃死了，“后宫数千，无当意者”，讨好者向他透露，他的那位儿媳妇“姿色冠代”。8年10月，唐玄宗幸骊山温泉，就让她出家当了道士，号曰太真。为李瑁重娶个媳妇，暗暗地将玉环纳入宫中。《旧唐书》称：“太真资质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人。每倩盼承迎，动移上意。宫中呼为‘娘子’，礼数实同皇后。白香山《长恨歌》云：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”、“苦短日高起，从此君王不早朝”、“承欢侍寝无容暇，春从春游夜专夜”、“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。这时，玉环岁，唐玄宗已经56岁。天宝4年，玉环册为贵妃，一直到14年她缢死马嵬，她都是这个名号，故后世称其为“杨贵妃”。?

       杨妃被宠，正是玄宗后期大踏步走向腐败的时期。宫中仅“贵妃院织锦刺绣之工，凡七百人，其雕刻镕造，又数百人”。她的家族，则“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。”兄弟不必说，杨妃的三个姐姐，都封为国夫人，“姊妹昆仲五家，甲第洞开，僭移宫室，车马仆从，照耀京邑，递相夸尚。每构一堂，费逾千万计，见制度闳壮于己者，即彻而复造，土木之工，不舍昼夜。玄宗颁赐及四方献遗，五家如一，中使不绝。以来，豪贵雄盛，无如杨氏之比也。”一次五家夜游，与广平公主的骑从在出西市门时发生争执，杨氏家奴挥舞马鞭打着公主衣服，公主掉下马来，驸马薛昌裔去扶公主，也遭鞭打。事后公主到玄宗 跟前泣诉，玄宗虽然杀了杨氏家奴，但驸马也被免了官。?

       得到了倾城倾国的美人，唐玄宗尽情地挥霍与享受，政事全权交给了奸相杨国忠。在歌舞升平的掩盖下腐败也积累到了极限，终于，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。安史叛军如入无人之境，潼关陷落后，唐玄宗甩下百官和百姓，带着杨氏兄妹逃离长安。勉强到了马嵬驿，羽林军哗变，杀了杨国忠，之后，六军不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割爱，将杨贵妃缢死在佛堂。?

       安史之乱，生灵涂炭。一直到七年之后，玄宗的孙子代宗广德元年，杜甫写《闻官军收河南河北》时，方基本平息。唐帝国一落千丈，它使经历过往日辉煌的人们回忆起这一段历史不禁感慨嘘唏，乃致痛苦流涕。杜工部绝句《江南逢李龟年》正因为很好地传达了这种感受，所以才动人。没有体验过沧桑感的年青人对这首诗是无动于衷的。再者，玄宗幸蜀后做了太上皇成了历史的弃儿，重返长安后他更成了“多余的人”，何况这位风流天子毕竟是盛世的创造者，所以她与杨贵妃的悲剧在时过境迁之后又会引起人们的同情，至少，在人们议论和回忆的时候多了些感慨而少了些批判。所以，就在玄宗的生前和身后，他和杨妃的故事就开始流传开来，距离最近而又影响最大的，就是人们熟知的陈鸿的《长恨传》和《白居易》的《长恨歌》。它们对玄宗“倾城倾国”既有批评，更多的是同情和歌咏。“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”。凄惋缠绵，一唱三叹，读来令人动容。临邛方土“为感君王展转思”“上穷碧落下黄泉”地寻觅，终于引出了“七月七日长生殿”的密誓，“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。“长恨”故事，成了爱情主题的一般歌咏。唐明皇和杨贵妃也开始了他们的角色转换。?

       中唐以来，李杨故事一直是热门题材。唐人笔记《明皇杂录》、《天宝遗事》、《酉阳杂俎》，宋人的《杨太真外传》，对这一故事不断地予以渲染。至迟在宋、金时代，这一事故开始搬上了舞台。元杂剧的名家都写过明皇太真故事。比较著名的有：关汉卿《唐明皇哭香囊》、白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宫》、岳伯川《罗光远梦断杨贵妃》、庾天锡《杨太真霓裳怨》、《杨太真华清宫》。明代写李、杨故事亦不乏其人，其后成就最高影响最大的是清初洪曻的《长生殿》。在《长生殿》中，李、杨完成了他们角色转换，作者在歌咏这一旖旎动人的爱情故事的同时，也寄寓了自己的亡国之痛。?

       还值得一提的是杨妃的故事在日本的影响不亚于中国。有一种传说是杨妃当年并没有死，她被偷天换日地保护了下来，后来东渡到了日本，得终其天年。“忽闻海上有仙山”——自徐福以来，人们不都是把那蓬莱、方丈、瀛洲，把扶桑日出之处，当作神仙的乐园吗?在日本，有杨妃像、杨妃墓、杨妃庙塔多处。在受盛唐文化哺育过的日本国民的心目中，杨妃身上散射着那一文化的神圣光环，而杨妃故事实质上正是中日文化交流的一道美丽的彩虹。

你上我下猜一成语的答案

       西施：吴王夫差 范蠡

       王昭君：匈奴王

       昭婵 ：董卓 吕布

       杨玉环：李隆基

       中国古代四大美女

       1、貂蝉拜月

       貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，於月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋於此二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。

       吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。

       京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。

       2、昭君出塞

       汉宣帝时匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，互相攻打不休。其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支（郅音zhi）单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。

       呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛粮食。

       呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的儿子刘 （音shi）即位，就是汉元帝。匈奴的郅支单于侵犯西域各国，杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，杀郅支单于。郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。西元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求和亲。元帝许。汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话："谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。"后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。有个宫女叫王嫱（音qiang），号昭君，长得美丽，有见识。自愿到匈奴去和亲。元帝逐择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，使汉宫为之生色。

       传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。

       王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。封「宁胡阏氏」，希望她能为匈奴带来安宁和平，昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又「从胡俗」，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史书没有记载。

       3、贵妃醉酒

       719～756年，唐代蒲州永乐人(陕西华阴县人)。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中，着为女道士，号太真。天宝四年（745）入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃，（时玄宗年六十一，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。於是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。

       后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通於胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死於路祠。安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

       4、西施浣纱

       西施，名夷光，春秋战国时期出生於浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣於吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。

       四大美女与沉鱼、落雁、闭月、羞花的故事：

       1、春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。

       2、汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的代称。

       3、三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。

       4、唐朝年间，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季......想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才 有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号得来。

       古代“四大美女”：西施、貂禅、王昭君、杨贵妃

       王昭君?

       “群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环?空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”(杜甫《咏怀古迹》)昭君和番也是家喻户晓的故事。两千年来，经过许许多多戏曲家、家、诗人的不断生发改造，这一故事变得十凄怨和迷离，具有了多重面目和相去甚远的含义。?

       将昭君的悲剧归罪于画工毛延寿，晋人笔记《西京杂记》为始作俑者：?

       元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召之。诸宫人皆赂画工，多至十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图以昭君行。及去召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人。乃穷按事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少必得其真......同日弃市。”?

       在各种传说中，也有说在和亲前毛延寿索贿陷害事即已败露，毛惧罪逃入匈奴，献上昭君画像，单于倚势向汉君强索昭君，元帝乃不得已忍痛割爱，送昭君出塞。昭君的结局，有说其哀怨愁闷，抑郁而终的，也有说其在呼韩邪单于死后不愿再嫁饮药自尽的。宋以后强调贞洁，《汉宫秋》则让她在汉番交界处投江自尽。现代人扬弃了狭隘的民族意识，则从增进民族团结的角度去认识这一故事，王昭君和文成公主一样，都是中华民族历史上了不起的女性，曹禺先生的名剧《王昭君》，就是从这一角度去立意的。?

       古代诗人也曾从不同角度去诠释昭君的悲剧。《红楼梦》第64回薛宝钗论诗就说过：“作诗不论何题，只要善翻古人之意。......即如前人所咏昭君之诗甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延寿的，又有讥汉帝不能使画工图貌贤臣而画美人的，纷纷不一。后来王荆公复有‘意态由来画不成，当时枉杀毛延寿’，永叔又有‘耳目所见尚如此，万里安能制夷狄’。二诗俱各出己见，不袭前人。”?

       王昭君的真实面目到底如何呢?

       范晔《后汉书》有如下记载：?

       昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。?(《南匈奴传》)?

昭君为南郡秭归人，与大诗人屈原同里，她出身“良家子”，为出身清白的平民，并非知府或御史大夫之类豪门。入宫之后，她未得召幸，尚未有级别，只是待诏掖庭的普通宫女，她被稀里糊涂地赐给呼韩邪单于时方光耀汉庭，可是这时汉元帝后悔已晚，只好如约行事，成就这美艳凄惋的千古美事，使这一民族团结的使者永垂史册。?

       经过卫青、霍去病的征讨，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韩邪单于入朝汉庭主动请求的结果，不存在胁迫问题。昭君入胡后，被封为宁胡阏氏，生一子曰伊屠智牙师。婚后的第二年，呼韩邪即过世，按照胡人习惯，单于大阏氏之子继位的复株累单于要娶她，昭君要求返回故国，汉成帝顾全大局敕令她学从胡俗，于是她又成为继任单于的阏氏。其后又生了两个女儿，一个叫须卜居次，一个叫当于居次。十年之后，复株累单于也死了，昭君之子在争位斗争中牺牲，卜须居次在王莽当政时曾到汉宫入待太后，王莽失败后也受株累而死。昭君卒于何年，则不得而知了。

       貂蝉

随着三国故事的广泛传播，貂蝉也成了一个家喻户晓的人物，唐李长吉诗《吕将军歌》“榼榼银龟摇白马，傅粉女郎大旗下”，似乎就有貂蝉的影子。到了现代，人们又把她炒成“中国四大美女”之一，她的知名度似乎并不比《三国演义》中的“三绝”曹操、关羽和诸葛亮低多少。然而，历史上到底有无貂蝉其人呢?

       按，貂蝉之名并不见于史鉴。《后汉书·吕布传》有这么一段记载：“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。尝小失意，卓拔手戟掷之，布拳捷得免，布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私与侍婢私通，益不自安。”从这一记载里，可以看到貂蝉的影子——董卓的一位侍妾，而董卓与吕布的怨隙，也是因女人而引起，《三国演义》“董太师大闹凤仪亭”的故事，就是因此生发出来的。在这里，“侍婢”仅仅是一个被污辱与被损害者，谈不上什么品格。后来，经过人民群众和许多艺术家的创造，这一“侍婢”才变成光彩夺目的貂蝉女形象。?

       也有学者认为貂蝉实有其人的，梁章钜就是一个代表。在《归田琐记》中，他说：“貂蝉事，隐据《吕布传》，虽其名不见正史，而其事未必全虚。”而到了 《小栖霞说稗》，他则肯定“是蝉固实有其人”。?

       三国英雄的故事在他们的身后就开始进入民间，貂蝉故事的流传也是比较早的。元代杂剧中貂蝉戏已经形成一个系列，《锦云堂暗定连环记》、《夺戟》、《关公月下斩貂蝉》等搬演的都是貂蝉的故事。在《锦云堂》剧中，貂蝉本忻州人任昂之女，小字红昌，灵帝时选入宫中，掌貂蝉冠，故名“貂蝉”。后来皇帝把她赐予了并州刺史丁建阳，建阳将其配给了义子吕布。在黄巾之乱中，貂蝉与吕布相失，而为王允所得。貂蝉后来在花园烧香，祷?吕布，为王允发觉，因此密议，订出连环记。在宋元讲史中，貂蝉也是吕布之妻，失散后流落到王允府中。?

       《白门楼》和《斩貂蝉》的故事，则明显看出封建落后意识的影响。白门楼吕布被擒本来是咎由自取，然该戏却要让貂蝉对吕布的失败负责，居然让她在受到痛骂之后被处死。《关公月下斩貂蝉》则写吕布失败后，曹操别有用心地将貂蝉送给了刘备，为了不蹈董草、吕布的覆辙，关羽竟将她斩于月下。连董卓、吕布的覆亡也要貂蝉负责，头脑何其冬烘乃耳!近人周剑云撰《论斩貂蝉》专辨其事：?

“貂蝉无可责之罪，吕布亦非可责貂蝉之人......彼三姓家奴，人品去貂蝉远甚，貂蝉不骂吕布足矣，布有何辞责骂貂蝉乎?若关公者，熟读春秋者也。西子奉勾践命，志在沼吴，与貂蝉奉司徒命，志在死卓、布父子，同一辙也。关公不责西施，而乃月下斩貂蝉?余敢谓关公圣人，必不为此杀风景事!”?

       说得可谓痛快。?

       自今日视之“女人祸水”论固然冬烘可恶，“女人救国”论亦不足为训。故貂蝉的结局在艺术创作上也是个难于处理的问题。罗贯中固然把貂蝉写得光彩照人，但董卓死后他与吕布“夫唱妇随”，就变得平庸起来，下邳鏖兵她与严氏一起鼠目寸光，拖吕布的后腿，前后判若两人。《三国演义》电视剧在董卓被诛后让貂蝉悄然隐去——“貂蝉已随清风去”，这一奇女子的命运到底如何?留给读者自己去想象，这也许是一种比较聪明的做法。?

       西施?

       西施，中国出名最早、影响最大的“四大美女”之一。她的名声，与吴越春秋、与勾践卧薪尝胆、十年生聚、十年教训，终于沼吴复仇联系在一起；伍子胥忠贞被谗、伯嚭(pǐ)奸佞亡国，与“女色祸水”的信条联系在一起；与巾帼报国、与红颜薄命、与浣女范郎的悲喜姻缘联系在一起；与“西子捧心”、“东施效颦”、与“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”等等联系在一起......比起其它“美女”来，它身上负载着更多的历史文化负荷。?

       西子故事的历史真实性到底如何呢?

       先秦诸子中最早提及西施的是《管子》：“毛嫱、西施，天下之美人也。”《庄子》中，三次提到西施。“西施病心而矉(pín，即颦字)其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去走。”这就是“东施效颦”成语的来源。《孟子》中也有“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”的话。《韩非子》亦云：“善毛啬、西施之美，无益吾面；用脂泽粉黛，则倍其初。”看来，西施确实是先秦时代的一位知名度极高的美女，不过，与后世传说不同的是：她并未与吴、越争霸的政治军事斗争发生关系，而且，管仲比勾践灭吴还早二百多年呢。?

       《左传》和《国语》等先秦史传，都提到了勾践向吴王献美女之事，但并未提及西施其人。西汉时代的《史记》也是如此。在贾谊的《新书》、刘向的《说苑》、陆贾的《新语》及《淮南子》中，西施也仅仅是作为美女出现。?

       只有《墨子·亲士》篇提到，西施因为太美，结果被沉入江中，可见“太盛难守”云。?

       最早把西施与吴越争霸联系起来的是东汉时的两部野史《吴越春秋》和《越绝书》。?

       在《吴越春秋》中，文种向越王献破吴九术，其四为“遗美女以惑其心而乱其谋”，勾践“使相者国中，得苎萝山鬻薪之女曰西施、郑旦，饰以罗縠(hú)，教以容步，习于土城，临于都巷，三年学服而献于吴。”《越绝书》的记载大致相同，不过西施的结局却迥异。前者说，亡吴后，越人认为这尤物是祸根留不得，把她沉于江中，算是对被吴王的鸱(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，这是一个残酷的悲剧。后者则让她与范蠡结为伴侣，泛五湖而去，以喜剧而告终。后世关于西施的种种故事和传说，率多由此生发开来的。?

       魏晋以后，在文人笔下，在民众的口中西施的故事进入了酝酿、发酵、增饰的阶段，这在志怪、拾遗中都有反映。唐、宋诗词中出现了大量的以西施为吟咏对象的篇章。其主题，多咏叹红颜薄命或谴责女人祸水、美色亡国，倒不如歌咏王昭君的诗多出新意。比如王维的《西施咏》：“当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希!”《红楼梦》中的林黛玉在《五美吟》中还翻此诗意：“一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱”。其实二者都无多少可道的深意。当然也有不乏卓见之作。如晚唐崔道融《西施滩》：“宰5，7喜〖KG-*3否5亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。”罗隐《西施》：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?”它们都是较为突出的。?

       对西施故事的再创作，杂剧最为充分。元代，关汉卿有《姑苏台范蠡进西施》，赵明远有《陶朱公范蠡归湖》，可惜今天我们只能从《录鬼簿》中看到这两出剧目，其内容，也只好根据剧目及有关评介来推测了。西施故事的集大成者，当推明代梁辰鱼的《浣纱记》。?

       《浣纱记》充分地占有了有关吴越争霸与西施故事的种种资料，细加区别整合，编织成了一部45出的戏剧故事，以范蠡和西施悲欢离合贯串了吴越两国的兴亡历史，因为西施和范蠡初次见面时以一缕浣纱作为定情之物，故剧名《浣纱记》。与前人不同的是，该将西施范蠡的爱情故事与爱国主义结合起来，爱情服从爱国，开始是牺牲割爱，最后在爱国主义的实现中使个人爱情也得到了实现。第3出“迎施”中，范蠡向西施表示歉意说：“为君父有难，拘留异邦，有背深盟，实切惶愧。”西施反安慰他：“尊官拘系，贱妾尽知，但国家事极大，姻亲事极小，岂为一女之微，有负万姓之望。”后来范蠡要西施入吴，西施表示犹豫，范蠡又劝她：“若能飘然一往，则国既可存，我身亦可保，后会有期，未可知也。若执而不行，则国将遂灭，我身亦旋亡，那时节虽结姻亲，小娘子，你和我必同作沟渠之鬼，又何暇求百年之欢乎?”故《浣纱记》看似爱情故事，实则以爱国主义作为主旋律。?

       《浣纱记》之后，出了本《倒纱记》，结尾写范蠡要把西施沉入太湖，西施骂他背离海誓山盟，而范则反唇相讥，要她对吴王屠戮功臣、荒*无度和国破家亡负责。这样的翻案文章，自今日视之，有点无聊了。?

       杨贵妃?

       杨贵妃的故事是近些年被炒得发烫的题材，通过传媒接受启蒙的年青一代，满头满脑子的杨妃、慈禧和武则天的故事。杨、李故事的起初面貌如何，它的演变过程以及我们今天应当怎样认识，这方面还有许多工作要做 。?

       杨贵妃，小字玉环，唐蒲州永济(今山西永乐)人。父杨玄琰，做过蜀州司户，死得很早，依其叔河南府士曹杨玄璬。唐玄宗3年，他被选入皇子寿王李瑁邸被册为寿王妃。4年玄宗最宠爱的武惠妃死了，“后宫数千，无当意者”，讨好者向他透露，他的那位儿媳妇“姿色冠代”。8年10月，唐玄宗幸骊山温泉，就让她出家当了道士，号曰太真。为李瑁重娶个媳妇，暗暗地将玉环纳入宫中。《旧唐书》称：“太真资质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人。每倩盼承迎，动移上意。宫中呼为‘娘子’，礼数实同皇后。白香山《长恨歌》云：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”、“苦短日高起，从此君王不早朝”、“承欢侍寝无容暇，春从春游夜专夜”、“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。这时，玉环岁，唐玄宗已经56岁。天宝4年，玉环册为贵妃，一直到14年她缢死马嵬，她都是这个名号，故后世称其为“杨贵妃”。?

       杨妃被宠，正是玄宗后期大踏步走向腐败的时期。宫中仅“贵妃院织锦刺绣之工，凡七百人，其雕刻镕造，又数百人”。她的家族，则“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。”兄弟不必说，杨妃的三个姐姐，都封为国夫人，“姊妹昆仲五家，甲第洞开，僭移宫室，车马仆从，照耀京邑，递相夸尚。每构一堂，费逾千万计，见制度闳壮于己者，即彻而复造，土木之工，不舍昼夜。玄宗颁赐及四方献遗，五家如一，中使不绝。以来，豪贵雄盛，无如杨氏之比也。”一次五家夜游，与广平公主的骑从在出西市门时发生争执，杨氏家奴挥舞马鞭打着公主衣服，公主掉下马来，驸马薛昌裔去扶公主，也遭鞭打。事后公主到玄宗 跟前泣诉，玄宗虽然杀了杨氏家奴，但驸马也被免了官。?

       得到了倾城倾国的美人，唐玄宗尽情地挥霍与享受，政事全权交给了奸相杨国忠。在歌舞升平的掩盖下腐败也积累到了极限，终于，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。安史叛军如入无人之境，潼关陷落后，唐玄宗甩下百官和百姓，带着杨氏兄妹逃离长安。勉强到了马嵬驿，羽林军哗变，杀了杨国忠，之后，六军不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割爱，将杨贵妃缢死在佛堂。?

       安史之乱，生灵涂炭。一直到七年之后，玄宗的孙子代宗广德元年，杜甫写《闻官军收河南河北》时，方基本平息。唐帝国一落千丈，它使经历过往日辉煌的人们回忆起这一段历史不禁感慨嘘唏，乃致痛苦流涕。杜工部绝句《江南逢李龟年》正因为很好地传达了这种感受，所以才动人。没有体验过沧桑感的年青人对这首诗是无动于衷的。再者，玄宗幸蜀后做了太上皇成了历史的弃儿，重返长安后他更成了“多余的人”，何况这位风流天子毕竟是盛世的创造者，所以她与杨贵妃的悲剧在时过境迁之后又会引起人们的同情，至少，在人们议论和回忆的时候多了些感慨而少了些批判。所以，就在玄宗的生前和身后，他和杨妃的故事就开始流传开来，距离最近而又影响最大的，就是人们熟知的陈鸿的《长恨传》和《白居易》的《长恨歌》。它们对玄宗“倾城倾国”既有批评，更多的是同情和歌咏。“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”。凄惋缠绵，一唱三叹，读来令人动容。临邛方土“为感君王展转思”“上穷碧落下黄泉”地寻觅，终于引出了“七月七日长生殿”的密誓，“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。“长恨”故事，成了爱情主题的一般歌咏。唐明皇和杨贵妃也开始了他们的角色转换。?

       中唐以来，李杨故事一直是热门题材。唐人笔记《明皇杂录》、《天宝遗事》、《酉阳杂俎》，宋人的《杨太真外传》，对这一故事不断地予以渲染。至迟在宋、金时代，这一事故开始搬上了舞台。元杂剧的名家都写过明皇太真故事。比较著名的有：关汉卿《唐明皇哭香囊》、白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宫》、岳伯川《罗光远梦断杨贵妃》、庾天锡《杨太真霓裳怨》、《杨太真华清宫》。明代写李、杨故事亦不乏其人，其后成就最高影响最大的是清初洪曻的《长生殿》。在《长生殿》中，李、杨完成了他们角色转换，作者在歌咏这一旖旎动人的爱情故事的同时，也寄寓了自己的亡国之痛。?

       还值得一提的是杨妃的故事在日本的影响不亚于中国。有一种传说是杨妃当年并没有死，她被偷天换日地保护了下来，后来东渡到了日本，得终其天年。“忽闻海上有仙山”——自徐福以来，人们不都是把那蓬莱、方丈、瀛洲，把扶桑日出之处，当作神仙的乐园吗?在日本，有杨妃像、杨妃墓、杨妃庙塔多处。在受盛唐文化哺育过的日本国民的心目中，杨妃身上散射着那一文化的神圣光环，而杨妃故事实质上正是中日文化交流的一道美丽的彩虹。

       古代“四大美女”：西施、貂禅、王昭君、杨贵妃

       王昭君?

       “群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环?空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”(杜甫《咏怀古迹》)昭君和番也是家喻户晓的故事。两千年来，经过许许多多戏曲家、家、诗人的不断生发改造，这一故事变得十凄怨和迷离，具有了多重面目和相去甚远的含义。?

       将昭君的悲剧归罪于画工毛延寿，晋人笔记《西京杂记》为始作俑者：?

       元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召之。诸宫人皆赂画工，多至十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图以昭君行。及去召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人。乃穷按事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少必得其真......同日弃市。”?

       在各种传说中，也有说在和亲前毛延寿索贿陷害事即已败露，毛惧罪逃入匈奴，献上昭君画像，单于倚势向汉君强索昭君，元帝乃不得已忍痛割爱，送昭君出塞。昭君的结局，有说其哀怨愁闷，抑郁而终的，也有说其在呼韩邪单于死后不愿再嫁饮药自尽的。宋以后强调贞洁，《汉宫秋》则让她在汉番交界处投江自尽。现代人扬弃了狭隘的民族意识，则从增进民族团结的角度去认识这一故事，王昭君和文成公主一样，都是中华民族历史上了不起的女性，曹禺先生的名剧《王昭君》，就是从这一角度去立意的

盲井的成语盲井的成语是什么

       　成语是汉语发展长河中的一朵奇葩，它深深植根于中华民族博大精深的文化沃土之中，以下是我为你整理的你上我下猜一成语的答案，欢迎大家阅读。

你上我下猜一成语的答案

       　此起彼落

你上我下猜一成语的答案解释

       　这里起来，那里下去。形容接连不断。

你上我下猜一成语的答案出处

       　《中国革命战争的战略问题》：?时大时小时缩时伸是经常的，此起彼落也往往发生。?

你上我下猜一成语的答案造句

       　1.现场欢笑声此起彼落，大朋友小朋友一起合作无间，形成一幅幅乐融融的温馨画面。

       　2.夜里鞭炮声此起彼落，整夜不绝。

       　3.太平天国农民起义此起彼落,大大地动摇了封建统治。

       　4.他的做法已经使大家忍无可忍，难怪抗议之声此起彼落。

       　5.时大时小时缩时伸是经常的,此起彼落也往往发生.

       　6.是园边树林中的群鸟牵引著我们走过去,此起彼落的啁啾鸟语,是那麽欢欣地像是向人们告诉春天的消息.

       　7.相互残杀报复的灭族此起彼落,教人闻之不禁胆颤齿寒.

       　8.斗牛、斗雀、跳芦笙、拔河、打球等比赛场上,喝彩声此起彼落.

       　9.随之而后的两足虚实转换,均像跷跷板一样此起彼落。

       　10.头狼被杀,那四五头的妖狼纷纷仰天长啸,啸声此起彼落,隐隐透出敌意。

       　11.一脚一经踏实,另一脚即离地,此起彼落,连绵不断。

       　12.约翰教练热情呼道,掌声也此起彼落。

       　13.此起彼落的议论声在四周响起,我很满意这种情况,也没白大笑一场,嗓子疼咧!?闭嘴!谁再说话,老子把你杀了!?。

       　14.此起彼落的叫喊声,撞击桌子的声音,如一根根针一般直刺九万的心,那脆弱的心,在颤栗,在流血?

       　15.?有刺客!?呼叫声此起彼落,原本安静无声的天波府瞬间陷入嘈杂鼎沸,无以数计的点点灯火也由远而近靠了过来?

       　16.不多片刻,但见里里外外,白漫漫一片,哭声此起彼落,相应不绝。

       　17.昏暗的乌云之内,巨大的金属摩擦声此起彼落,碰撞声带着一股股滚烫的鲜血,洒落在一片混乱的树林中。

       　18.席间,赞美声,奉承话此起彼落,使他悲凉苦闷的心情得到了一时的满足。

       　19.李杨出声,众人这才看到浮在半空中的李杨,此起彼落的招呼声不断响起来?易先生!?。

       　20.韩拐儿一路说下来,大厅中一片沉寂,唯有呼吸之声,此起彼落。

       　21.随着人头马一吼,后面树林里啸声此起彼落,远远传了出去。

       　22.欢呼声此起彼落,各种舆论180度逆转,拥护本国的?爱国之心?空前高涨。

       　23.惨叫声此起彼落,们纷纷栽倒在地。

       　24.远方莫名的生物莫名的吼叫,直逼人耳膜,此起彼落,渐拉渐长。

       　25.哭泣声从没有间断过,此起彼落。

       　26.大堂里的哭喊声此起彼落,有几个以孝著称的人还抖抖嗦嗦的摸门栓想出去,早被旁边的人一拥而上地按在地上。

       　27.只见飞鱼纷纷跃出水面，挺着苗条的身躯，好像轻盈的银燕，飞落在远远的波涛中;碧波万顷的海面上，有如万朵银花迸发，此起彼落，瑰丽异常。

       　28.然而真实的海面有起伏变化的?地形?，真实的海面变化过程是海面地形此起彼落、时快时慢的变化。

       　29.每天这里都聚集了好几十号人,从晚上十点开盘,至次日凌晨五点收盘,呼卢喝雉之声此起彼落,好不热闹。

       　30.人头攒动的大街上呈现出一片繁忙的景象,做各种小买卖的,有卖冰糖葫芦的,当街卖杂耍等数不胜数,小贩的叫卖声此起彼落。

       　31.班车轰响的马达无法搅乱静谧的夜晚,山岚清凉的山风无法冷却冲动的火焰,车上此起彼落的鼾声鼓舞着驿动的情心,林中夜鸟的咕叫无法惊醒情思的迷离。

       　32.众人见状,也是一片大笑,无奈众人都已受伤,笑声震动伤口,一时间哀呼声此起彼落。

       　33.在大石台的四周是几十个依次变小的石台,一圈一圈的向外扩散,不少的石台上都有人在比武,吆喝声此起彼落。

       　34.在像煮沸了般的翻腾沙浪里,布满了木屑和难以名状的杂物,在风沙的吹卷下,随处滚动,间中在风势夹击下,卷上半空,成为此起彼落的小旋风卷。

       　35.樊丰善于用剑,并不擅长掌法,于是左闪右叫避,夜行人虽然掌影此起彼落,变招甚速,但一时间也未能得逞。

       　36.她不能睡着,心中焦躁又无聊,便想找赵丹聊聊天,耳听得身旁两个呼吸声此起彼落:一个沉重而稍显急促;另一个轻柔而平稳。

       　37.一股尘烟在金乌的尾巴后面逐渐升腾,那扬起的碎石在空中飞扬,随后又砸落在血色的湖中,击起阵阵水花,而一阵阵噼里叭啦的声音熔洞中此起彼落。

       　38.上千个平方的决斗场内,来自各个国家的观众和参赛选手都在紧张地等待着,比赛还没有开始,整个竞技场内吵闹声和呐喊加油声已经此起彼落了。

       　39.紧接着,大家又议论纷纷起来,赞叹声、惊讶声、嫉妒声,此起彼落,震耳欲聋。

男孩起名（免费） 2009年阳历6月9号正午12点10分 爸爸姓李，妈妈姓杨

       盲井的成语有：冥行盲索，盲人说象，盲目乐观。

       盲井的成语有：盲目乐观，井井有方，求道于盲。2：拼音是、mángjǐng。3：注音是、ㄇㄤ_ㄐ一ㄥˇ。4：结构是、盲(上下结构)井(独体结构)。

       盲井的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

       一、词语解释点此查看详细内容

       盲井mángjǐng。(1)暗井。

       二、引证解释

       ⒈地下矿时，用来联系上下水平而无直通地面出口的垂直或倾斜的通道。装有提升设备，供上下人员，运输矿石、材料及通风、排水之用。也称暗井。

       三、网络解释

       盲井《盲井》改编自刘庆邦的《神木》，是由李杨执导、编剧，王宝强、李易祥、王双宝等主演的剧情片。该影片题材来源中国1998年三大特大矿洞**团伙案，郑吉宽团伙（致死110人），潘申宝团伙（致死28人），余贵银团伙（致死38人）。讲述了两个生活在矿区的闲人靠害人赚钱的故事。该片于2003年4月15日在中国香港上映。

       关于盲井的词语

       求道于盲众盲摸象盲人摸象盲人扪烛盲目乐观盲人瞎马盲人说象晦盲否塞冥行盲索

       点此查看更多关于盲井的详细信息

男孩四个字简单的名字

       好听的男孩名字:

       辰逸 （让人觉得很舒服的名字，且和“沉毅”“诚意”二词同音）

       浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）

       瑾瑜 （出自成语---握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）

       皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）

       擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“...左牵黄,右擎苍...”）

       擎宇（不喜欢上面的哪个还可以选这个，意思相同）

       致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

       烨磊 （光明磊落）

       晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思；“睿”是智慧的意思）

       文博（文飞扬，博学多才）

       天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

       英杰（英俊杰出）

       致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

       俊驰（出自成语：俊才星驰）

       雨泽 (恩惠像雨一样多)

       烨磊 （光明磊落）

       伟奇（伟大、神奇）

       晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思）

       文博（文飞扬，博学多才）

       天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

       文昊（昊的字意是：广大无边）

       修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁）

       黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 )

       远航（好男儿，就放他去远航吧）

       旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )

       圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )

       俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 )

       鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )

       伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )

       荣轩 (轩：气度不凡 )

       越泽 (泽：广博的水源)

       浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）

       瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）

       皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）

       擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”）

       擎宇（意思同上）

       志泽 (泽：广域的水源 )

       子轩 (轩：气度不凡 )

       睿渊 (睿智;学识渊博)

       弘文 (弘扬;文:文学家)

       哲瀚 (拥有广大的学问)

       雨泽 (恩惠)

       楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)

       建辉 (建造辉煌成就)

       晋鹏( 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 )

       天磊 (磊：众石累积 )

       绍辉( 绍：继承 辉：光辉 )

       浩南 (浩：浩大 )

       泽洋 (广阔的海洋 )

       鑫磊 (鑫：财富 )

       鹏煊 (煊：光明，读xuān )

       博文 (文韬武略，博大精深 )

       昊强 (昊：苍天，苍穹 )

       越泽 (越过广阔的水源 )

       旭尧 (旭：旭日 尧：为传说中上古的贤明君主，后泛指圣人)

       伟宸 (宸：古代君王的代称 )

       志泽 (泽：广域的水源 )

       博超 (博：博大 超：超越 )

       君浩 (君：君子 浩：浩大 )

       子骞 (骞：高举，飞起 )

       鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟 )

       炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅 )

       鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 )

       伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源)

       越彬 （彬：形容文雅 ）

       风华 （风华正茂 ）

       靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）

       明辉 （辉：光明 ）

       伟诚 (伟：伟大 诚：诚实 )

       明轩 (轩：气度不凡 )

       绍辉 (辉：辉煌 )

       健柏（(柏：松柏，是长寿的象征。“健柏”就是健康长寿的意思）

       英杰（英俊杰出）

       修杰（修：形容身材修长高大）

       志泽 (泽：广域的水源 )

       弘文 (弘扬,文:文学家)

       峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

       嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)

       煜城 (照耀城市)

       懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)

       烨伟 (烨：光耀)

       苑博 (博：博学)

       鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟)

       炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅)

       鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡)

       伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源)

       君昊 (君：君子 昊：苍天，苍穹)

       熠彤 (熠：光耀 彤：红色）

       鸿煊 (鸿：大也 煊：光明）

       博涛 (博：博学）

       苑杰 （杰：杰出）

       黎昕 （昕：明亮的样子)

       烨霖 （烨：光明）

       晋鹏 （晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 ）

       烨华 （烨：光耀）

       煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）

       智宸 (智：智慧 宸：古代君王的代称）

       正豪 （豪：豪气）

       昊然 (昊：苍天，苍穹）

       明杰 （明智，杰出）

       立诚 （诚：诚实）

       立轩 （轩：气度不凡）

       立辉 （辉：辉煌）

       峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

       嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)

       煜城 (照耀城市)

       懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)

       烨华 烨：光耀

       煜祺 煜：照耀 祺：吉祥

       智宸 智：智慧 宸：古代君王的代称

       正豪 豪：豪气

       昊然 昊：苍天，苍穹

       志泽 (泽：广域的水源 )

       明杰 明智 杰出

       弘文 (弘扬;文:文学家)

       烨伟 烨：光耀

       苑博 博：博学

       鹏涛 鹏：比喻气势雄伟

       炎彬 炎：燃烧 彬：形容文雅

       鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡

       伟泽 伟：伟大 泽：广域的水源

       君昊 君：君子 昊：苍天，苍穹

       熠彤 熠：光耀 彤：红色

       鸿煊 鸿：大也 煊：光明

       博涛 博：博学

       苑杰 杰：杰出

       黎昕 昕：明亮的样子

       烨霖 烨：光明

       哲瀚 (拥有广大的学问)

       雨泽 (恩惠)

       楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)

       建辉 (建造辉煌成就)

       致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

       俊驰（出自成语：俊才星驰）

       雨泽 (恩惠像雨一样多)

       烨磊 （光明磊落）

       国豪（国人因它而自豪）

       伟奇（伟大、神奇）

       文博（文飞扬，博学多才）

       天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

       文昊（昊的字意是：广大无边）

       修杰（修：形容身材修长高大）

       黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 )

       远航（好男儿，就放他去远航吧）

       旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )

       英杰（英俊杰出）

       圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )

       鑫鹏 鑫：财富 鹏：比喻气势雄伟

       俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 )

       鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )

       伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )

       荣轩 (轩：气度不凡 )

       浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）

       晋鹏 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大

       瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德)

       昊天 思聪 展鹏 笑愚 志强 炫明 雪松 思源 智渊 思淼

       晓啸 天宇 浩然 文轩 鹭洋 振家 乐驹 晓博 文博 昊焱

       立果 金鑫 锦程 嘉熙 鹏飞 子默 思远 浩轩 语堂 聪健

       好听的女孩名字:

       雅静（优雅文静）

       梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

       梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张）

       惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

       漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

       语嫣 (嫣：美好鲜艳 )

       桑榆（出自唐?王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。”）

       倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）

       香怡（香气怡人）

       灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）

       倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）

       玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

       茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

       正梅（为人正直，能承受各种打击）

       美琳（美丽，善良，活泼）

       欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

       优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

       雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

       娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

       明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

       可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）

       惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

       漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

       香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

       月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

       嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

       静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

       梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

       凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

       美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

       雅静（优雅文静）

       雪丽（美丽如雪）

       依娜（有风，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

       雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

       雨婷（温柔，聪明，漂亮）

       怡香（香气怡人）

       珺瑶 珺：美玉 瑶：美玉

       梦瑶 瑶：美玉

       婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”）

       睿婕 （意思是聪明的女孩）

       雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”）

       静琪（安静又乖巧的女孩）

       彦妮 彦：古时候指有才学有德行的人 妮：指女孩子

       馨蕊 馨：香气

       静宸 宸：古代君王的代称

       雪慧 冰雪聪慧

       淑颖 贤淑，聪颖

       乐姗 姗：女子走路时婀娜的样子

       玥怡 怡：心旷神怡

       芸熙 熙：光明

       钰彤 钰：美玉 彤：红色

       璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名

       天瑜 瑜：美玉

       婧琪 婧：女子有才 琪：美玉

       梦瑶 瑶：美玉

       静宸 宸：古代君王的代称

       诗琪 (诗情画意;美玉)

       美萱 萱：一种忘忧的草

       雪雁 (在雪花中飞舞的飞雁)

       煜婷 (照耀;亭亭玉立)

       笑怡 怡：心旷神怡

       优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

       雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

       娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

       雨婷（温柔，聪明，漂亮）

       玥婷 玥：古代传说中的一种神珠 婷：美好

       芸萱 萱：一种忘忧的草

       馨彤 馨：香气 彤：红色

       沛玲（精神充沛，小巧玲珑）

       语嫣 (嫣：美好鲜艳 )

       凌菲 (菲：草木的香气很浓 )

       羽馨 (羽缎;温馨)

       靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )

       瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )

       漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

       灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）

       欣妍（开心愉快，妍是美丽）

       玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

       茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

       正梅（为人正直，能承受各种打击）

       美琳（美丽，善良，活泼）

       欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

       优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

       雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

       娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

       明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

       可馨（与家人生活得非常温馨）

       惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

       漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

       香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

       月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

       嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

       静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

       梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

       凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

       美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

       雅静（优雅文静）

       雪丽（美丽如雪）

       韵寒（即蕴涵）

       莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）

       梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张）

       沛玲（精神充沛，小巧玲珑）

       欣妍（开心愉快，妍是美丽）

       曼玉（曼妙身材，婷婷玉立）

       歆瑶( 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 )

       凌菲 (菲：草木的香气很浓 )

       靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )

       瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )

       佑怡( 怡：好心情 )

       婳祎 (婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好 )

       檀雅 (檀：植物 雅：正规 )

       若翾 (翾：飞翔 )

       熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩)

       诗茵（诗：寓意文雅、浪漫）

       静璇 （聪明文静）

       婕珍 （意思是聪明的女孩）

       沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 )

       琪涵（有美玉一般内涵的女孩）

       佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇！）

       雪丽（美丽如雪）

       依娜（有风，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

       雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

       雨婷（温柔，聪明，漂亮）

       怡香（香气怡人）

       韵寒（即蕴涵）

       莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）

       下面就随我一起来看看男孩四个字简单的名字，现在大家的习惯都是给自己的孩子取两个字和三个字的名字，四个字的男孩名字在生活中比较少见，但是四个字的男孩名字如果很好听，就会给人一种很惊艳的感觉，并且现在大家在给孩子取名字的时候不是都希望重复率少一点，四个字的名字正好能够满足这种要求，如果你想给孩子取一个特别一点的，好听一点的男孩名字，不妨来参考一下我推荐的四个字的男孩名字吧。 01

        男孩四个字简单的名字

        ?男孩四个字简单的名字?

        ?、易烊千玺

        取名方式?姓氏易+三个字的名字烊千玺

        名字解析：烊指融化，引申为温暖，千玺谐音千禧，指的是出生于千禧年，?易烊千玺?这个名字整体形容男孩正义凛然、尊贵、公正无私的意思。同名男歌手：易烊千玺，近日五月天在鸟巢举办演唱会，易烊千玺惊喜到场，化身为小迷弟，演唱会后抱着他的爱喵二十出门遛弯儿，穿着休闲随意的T恤及短裤，举止温柔，近日千玺还现身韩红爱心?百人援宁义诊现场，接任韩红爱心志愿者少年先锋团团长参与援助行动。

        ?、山下智久

        取名方式?典型富有地域文化特色的名字。

        名字解析：智意指聪明、有才、有独到见解。久指长久，时间久；从前的、先前的。?山下智久?这个名字整体形容男孩足智多谋、才华横溢、慧眼识珠。同名男歌手：山下智久，《紧急救命3》时隔7年强势回归，由山下智久等人组成的急救五人组再聚首，首播就拿到16.3%的收视率，目前也获得了豆瓣9.0的高分。近日《Code Blue》剧组中好友生日，山下智久为好友现场送上惊喜祝福，氛围相当欢乐。据悉山下智久将在九月结婚，消息还未证实。

        ?、苏叶涛瑞

        取名方式?父亲的姓苏+母亲的姓叶+两个字的名字涛瑞

        名字解析：涛指大波浪、像波涛的声音，也可形容汹涌澎湃的意思。瑞指吉祥、祥瑞的意思，?苏叶涛瑞?这个名字整体形容男孩不惧危险、勇于拼搏。

        ?、慕容昊钧

        取名方式?复姓慕容+两个字的名字昊钧

        名字解析：昊形容广阔无限的意思。钧意指尊贵、公正、权威。?慕容昊钧?这个名字整体形容男孩胸襟开阔、开朗、英俊的意思。

        ?、李杨弘畅

        取名方式?父亲的姓李+母亲的姓杨+两个字的名字弘畅

        名字解析：弘指扩充，光大；扩大、推广的意思。畅意指明白、尽情、痛快、畅达。?李杨弘畅?这个名字整体形容男孩

        博物通达、气度超脱、风流儒雅、光明磊落。

        ?、欧阳诺淳

        取名方式?复姓欧阳+两个字的名字诺淳

        名字解析：诺意为应诺、允许；答应的声音，淳指朴实善良、彬彬文质。?欧阳诺淳?这个名字整体形容男孩平易近人、诚实守信、信守诺言、谨言慎行。

        ?、钟离泽耀

        取名方式?复姓钟离+两个字的名字泽耀

        名字解析：泽意指恩泽、恩惠、仁慈、善良的意思。耀指荣耀、荣誉的意思。?钟离泽耀?这个名字整体形容男孩温柔敦厚、才华出众、聪明过人。

        好听的男孩名用字推荐：

        萧

        萧：蒿类植物的一种，即艾蒿；冷静；形容马叫声或风声。用作人名意指镇定自若，遇到危险能够泰然处之、临危不惧，很有气魄。

        熠

        熠：指光彩，明亮，闪烁的样子，如熠烁，熠然；也指光耀，鲜明。用作人名意指辉煌、显赫、光彩、璀璨迷人。成语熠熠生辉延伸了?熠?字的意境。

        裕

        裕：富饶，形容财物多，引申为宽绰、宽宏。用作人名意指富有、大度、胸怀博大、幸福美满。成语积德裕后延伸了?裕?字的意境。

        绅

        绅：古代士大夫束腰的大带子；也指有势力、有地位的人；现在意为有文化、品格好的人。用作人名意指人的美好品格、高贵的品质、有地位的人。成语缙绅之士延伸了?绅?字的意境。

        恒

        恒：本义指长久、持久；引申特指人的恒心。用于人名意指持之以恒的毅力、坚定的意志。成语持之以恒延伸了?恒?字的意境。

        霄

        霄：指云；天空，云霄。用作人名意指男孩拥有凌霄之志，前程远大，未来一片光明。成语凌霄之志延伸了?霄?字的意境。

        ?男孩四个字简单好听的名字?

        01?［冯唐诺丞］、［苏叶涛瑞］、［董于宣莨］

        02?［宇文炜霖］、［上官明霄］、［慕容昊钧］

        03?［董于国斌］、［慕容兴保］、［萧程志绮］

        04?［司马景勤］、［司马立萧］、［钟离方锋］

        05?［欧阳金祖］、［上官智权］、［钟离焕培］

        06?［冯唐忠栋］、［宇文可峰］、［冯唐广均］

        07?［慕容志文］、［欧阳诺淳］、［苏叶鑫强］

        08?［苏叶诺运］、［宇文田鸿］、［苏叶易成］

        09?［慕容家棋］、［欧阳玉颐］、［董于宇成］

        10?［上官钦熠］、［上官祝宁］、［李杨政志］

        11?［李杨弘畅］、［吴周建斌］、［宇文伟军］

        12?［吴周裕聪］、［冯唐炎伟］、［萧程祖辉］

        13?［上官温琦］、［萧程奕哲］、［宇文庆国］

        14?［司马思强］、［李杨润峰］、［司马学超］

        15?［吴周仲炜］、［李杨圣恒］、［慕容益恺］

        16?［冯唐嘉余］、［萧程博烁］、［萧程新之］

        17?［欧阳宣原］、［司马逸翔］、［钟离兴绅］

        18?［钟离泽耀］、［李杨萱凯］、［董于更君］

       好了，今天关于“李杨成语有哪些”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“李杨成语有哪些”有更深入的认识，并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。