王国维简介资料_王国维简介

1.王国维投湖自尽的原因是什么?

2.清华大学国学四大导师

3.王国维的碑文全文是什么

4.红豆相思的诗句

5.王国维说一切情语皆情物语.第三联大漠孤烟直，长河落日圆中写了哪些景物

王国维（1877年—1927年），字伯隅、静安，号观堂、永观，谥忠悫。汉族人 。

1877年 ，生于 浙江省嘉兴市海宁盐官镇。

1892年，考中秀才。

1898年，到上海任《时务报》书记、校对。

1900年，在罗振玉资助下，前往日本留学。

1902年，因病随罗振玉回国，此后在通州（南通）师范学校和苏州师范学校任教。

1906年，著《人间词话》《宋元戏曲史》等名著。

1907年，由罗振玉推荐，到北京任学部（教育部）总务司行走，兼图书局编译、名词馆协修。

1911年，武昌起义后，跟随罗振玉流亡日本，寓居京都。

1916年，回到上海，应犹太富商哈同之聘，编辑《学术丛编》，后又兼任哈同创办的苍圣明智大学经学教授。

1921 年，应邀任北京大学国学门通讯导师。

1923年，由蒙古族升允推荐，逊帝溥仪征召王国维为南书房行走。同年5月底到北京就职，成了溥仪的文学侍从之臣。

1925年，应聘任清华学校国学研究院导师。

1927年6月2日（旧历5月3日）自沉于颐和园昆明湖，终年五十岁。

王国维投湖自尽的原因是什么?

一切景语皆情语是指出诗词中所有景物都寄托有情思。

一切景语皆情语出自王国维《人间词话删稿》：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语，皆情语也。”

王国维的简介

王国维（1877年12月3日－1927年6月2日），初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省海宁州（今浙江省嘉兴市海宁）人。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。

王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学。

郭沫若称他为新史学的开山，不止如此，他平生学无专师，自辟户牖，成就卓越，贡献突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。1927年6月2日，王国维于颐和园中昆明湖鱼藻轩自沉。

王国维的主要作品有《人间词话》、《曲录》、《观堂集林》等。

以上内容参考：百度百科-一切景语皆情语

百度百科-王国维（近代学者）

清华大学国学四大导师

一代大师自沉昆明湖震动学术界，但是为何要投湖自尽，近百年来一直众说纷纭。

1、“殉清”说

中华民国成立以后，始终不肯剪去辫子，不仅自称“亡国之民”，而且其著作及书信对清始终以“我朝”、“本朝”、“大清”相称，张勋复辟时，他表达出“山川重秀，天地再清”的愿望。

王国维投湖的时间，正是冯云祥逼迫溥仪搬出故宫的时候，从时间上来看，也说得通。

2、“逼债致死”说

内务府大臣绍英曾经委托王国维出售宫内字画，罗振玉以代卖为名将画取走，以售画所得抵王国维欠他的债务，致使王国维无法交代，羞愧寻死。

3、“惊惧”说

1927年，北伐军一路进逼北方，王国维怕自己这个前清遗老落入北伐军手中，蒙受羞辱，又因为传言北伐军尽诛有发辫者，与其受辱，不如自我了断。

其他的还有“殉学术”“性格所致”等说法，不一而足。

无论如何，王国维投湖自尽已经过去90年，斯人已逝，学术长存。

王国维简介

王国维（1877年12月3日－1927年6月2日），初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。浙江省海宁人。

是我国近代最富创见性的学术奇才，他学贯中西，在哲学、文学、戏曲、甲骨文、敦煌文献、西北地理、蒙元史等方面都有很高的造诣，王国维最为人所知的恐怕是他的《人间词话》首提“境界”之说从而把古典诗论引入一个全新的美学视野。为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。

王国维的碑文全文是什么

清华大学国学四大导师为：、陈寅恪、王国维、赵元任。

简介：

一生致力于中国社会的改造，为了民族强盛和国家繁荣，竭力呐喊，四处奔走，付出了几乎全部的心血。

然而他的政治主张却又因时而异，不断变化，前后矛盾，以致难以令人信服。在维新运动期间，随康有为亦步亦趋，无论办报或教学，都注意并且用力阐述康有为的改良思想和变法理论。

陈寅恪简介：

一生致力于魏晋南北朝及隋唐史的研究。对佛经翻译、校勘、解释，以及对音韵学、蒙古源流、李唐氏族渊源、府兵制源流、中印文化交流等课题的研究，均有重要发现。著有《隋唐制度渊源略论稿》《唐代政治史述论稿》等。

王国维简介：

初名国桢，字静安、伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省海宁州人 。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。

赵元任简介：

是中国现代语言学先驱，被誉为中国现代语言学之父，同时也是中国现代音乐学之先驱，中国科学社的创始人之一。赵元任在语言学方面的代表作有：《现代吴语的研究》《中国话的文法》等。

红豆相思的诗句

碑文原文：

陈寅恪撰：海宁王先生自沉后二年，清华研究院同人咸怀思不能自已。其弟子受先生之陶冶煦育者有年，尤思有以永其念。佥曰，宜铭之贞珉，以昭示于无竟。因以刻石之词命寅恪，数辞不获已，谨举先生之志事，以普告天下后世。

其词曰：士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望？先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。呜呼 ！树兹石于讲舍，系哀思而不忘。

表哲人之奇节，诉真宰之茫茫。来世不可知者也，先生之著述，或有时而不章；先生之学说，或有时而可商，惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。

译文：

陈寅恪撰写：海宁王先生从沉后二年，清华研究院与人都思念不能自已。他的弟子受先生的陶冶煦育的一年，尤其想用永远的思念。都说，应该铭记的碑石，以昭示于无结果。因而刻石的词叫寅恪，多次推辞不掉，谨举先生的事业，以遍告天下后世。

其词说：士的读书做学问，这将以摆脱思想于世俗谛的桎梏，真理因此得以提高。思念而不自由，宁可死了。这是古今所共同的努力为仁圣，难道平庸的希望？先生以一死见其独立自由的意志，这是讨论在一个人的恩怨，一个姓的兴亡。噢！在这石头在讲堂，是悲哀而不忘。

表哲人的奇节，诉真情实感的茫茫。未来不可预知的了，先生的著作，或许可以不显著；先生的学说，或许，可商，这些独立的精神，自由的思想，经过千万年，与天地而同时间，共三光而永光。

扩展资料：

王国维人物简介：

王国维(公元1877—1927年)，浙江海宁盐官镇人，字静安、伯隅，号观堂，又号 永观。

清朝秀才。他一生著作和译著甚多，其质与量在近代学者中是极为罕见的。王国维在学术上的成就，使他成为清末民初我国最著名的学者、国学大师之一。1925年，清学研究院正式开学，聘他任教。他在溥仪的劝说下赴任，与、赵元任、陈寅恪并为清华“四导师”。

1927年6月2日，王国维在“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱”的思想驱使下，自投于万寿山昆明湖。

百度百科-王国维碑

王国维说一切情语皆情物语.第三联大漠孤烟直，长河落日圆中写了哪些景物

《相思》是中国古代诗人王国维的作品，全文如下：

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多撷，此物最相思。

译文：

红豆生长在南国，春天开出几枝。

愿你多摘，这种花最让人相思。

出处：

这首诗出自王国维的《人间词话》一书中的《相思》一章。

创作背景：

王国维是中国近代著名的文学家、哲学家和诗人之一。他的文学作品以词和散文为主，注重于表达人情世故和心灵之美。《相思》是他创作的一首爱情词，通过对红豆花的描写，表达了作者内心深处对思念的情感。

使用环境：

这首诗通常被用于描述相思之情，表达对远方亲爱的人的思念之情。在文学创作、情感表达和文艺演出等场合中，都可以使用这首诗来表达思念之情。

作者简介：

王国维（1877年-1927年），字静安，号克庄，浙江绍兴人。他早年留学日本，后回国从事教育工作并致力于文学和哲学研究。他的诗歌和散文作品以清新自然、意境深远而闻名，对中国文学和文化都产生了重要影响。他的代表作品包括《人间词话》和《历代名画记》等。王国维因其卓越的学识和文学成就被誉为“词品之王”，他对中国文化的研究和传承也有着重要的贡献。

第三联“大漠孤烟直，长河落日圆”中写的景物有：大漠、孤烟、长河、落日

使至塞上

朝代：唐代

作者：王维

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

译文

乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。

千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。

浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。

到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。

作者简介

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。