少司命怎么读_少司命是什么意思

2024-07-11 16:50:07

1.悲莫悲兮生别离乐莫乐兮新相知什么意思?

2.秦国时候大司命是什么意思?

3.十二时辰的司命是什么意思

4.司命女神是什么意思？来自哪里？

5.司命的意思司命的意思是什么

6.“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”是什么意思

少司命怎么读_少司命是什么意思

悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知.

战国·屈原《九歌·少司命》

〔今译〕在悲伤啊莫过于活生生的别离,再快乐啊莫过于新相交的知己.

《九歌·少司命》

秋兰兮麋芜，

罗生兮堂下。

绿叶兮素华，

芳菲菲兮袭予。

夫人自有兮美子，

荪何以兮愁苦？

秋兰兮青青，

绿叶兮紫茎。

满堂兮美人，

忽独与余兮目成。

入不言兮出不辞，

乘回风兮载云旗。

悲莫悲兮生别离，

乐莫乐兮新相知。

荷衣兮蕙带，

儵而来兮忽而逝。

夕宿兮帝郊，

君谁须兮云之际？

与女沐兮咸池，

晞女发兮阳之阿。

望美人兮未来，

临风怳兮浩歌。

孔盖兮翠旍，

登九天兮抚彗星。

竦长剑兮拥幼艾，

荪独宜兮为民正.

译文：

《九歌·少司命》

秋天的兰草和细叶芎藭，

遍布在堂下的庭院之中。

嫩绿叶子夹着洁白小花，

喷喷的香气扑向面孔。

人们自有他们的好儿好女，

你为什么那样地忧心忡忡？

一片片秋兰青翠茂盛，

嫩绿叶片中伸出着花的紫茎。

满堂上都是迎神的美人，

忽然间都与我致意传情。

我来时无语出门也不告辞，

驾起旋风树起云霞的旗帜。

悲伤莫过于活生生的离别，

快乐莫过于新结了好相识。

穿起荷花衣系上蕙草带，

我忽然前来又忽然远离。

日暮时在天帝的郊野住宿，

你等待谁久久停留在云际？

同你到日浴之地咸池洗头，

到日出之处把头发晾干。

远望美人啊仍然没有来到，

我迎风高唱恍惚幽怨。

孔雀翎制车盖翠鸟羽饰旌旗，

你升上九天抚持彗星。

一手直握长剑一手横抱儿童，

只有你最适合为人作主持正！

悲莫悲兮生别离乐莫乐兮新相知什么意思?

司命的意思如下：

司命，神名。神话传说中掌管人的生命的神《云笈七签》文昌星神君，字先常，天子司命之符也。中央司命者，或曰制命丈人，主生年之本命，摄寿天之简札，太一变魂而符列，司命混合太一，以行籍而由之，故称丈人焉。名理明，初字元度卿，一名神宗，一名灵华。

老君曰：左司命一人也，姓韩名思，字元信，长乐人也。司灵、司伐等属焉。左司命有三十六大员官。右司命姓张名获邑，字子良，广阳人也。司录，司非等属焉。

右司命也有三十六大员官。天师曰：韩张二司命，皆汉高帝之臣也。文昌帝君应世化生，有七十三化，七十九化之说。小说中，掌管着三界的命格。

少司命为屈原的《九歌》中提到的一位神明，和大司命为相对的二元神，各家观点基本上皆认定其为一名女神。

大司命为屈原的《九歌》中提到的一位神明，和少司命为相对的二元神，各家观点基本上皆认定其为一名男神。

基本上正如其名，各家皆认为他和少司命是司掌命运之神，但命运的细项以及他们两位神分别掌管哪些命运，各家说法不一。

秦国时候大司命是什么意思?

悲伤莫过于活生生的离别，快乐莫过于新结了好相识。

出自先秦屈原的《九歌·少司命》过去楚国南方的沅江、湘江之间的风俗信奉鬼神，崇尚祭祀。其祭祀过程有歌舞鼓乐以祭神。屈原在这些地区徘徊游走，记载并对当时乡民祭祀之礼、歌舞之乐、所唱之辞加工创作。

这篇就是当时男巫迎祭女神的祭祀之辞，和与姊妹篇《九歌·大司命》并列，表达了男女相慕之意。

《九歌·少司命》是屈原所作组曲《九歌》中一首，是《九歌·大司命》的姊妹篇，是楚人祭祀少司命神的乐歌。少司命是掌管儿童生命之神（实际上就是生育之神）。这首诗和《九歌·大司命》都是一方面用人物自白、倾吐内心的方式展示其精神世界，另一方面用对方眼中所见来刻画形象。

由对方的赞颂从旁表现的办法，既变换角度，又内外结合，互相映衬，诗中的每一段唱词，都是既写“他”，又写“我”，采取了抒情与描写相结合的手法，辞采华丽，又韵味深长。

十二时辰的司命是什么意思

大司命不是官职，是一个神的名字，相当于命运之神，掌生死寿命。

大司命为屈原的《九歌》中提到的一位神明，和少司命为相对的二元神，各家观点基本上皆认定其为一名男性神明。《宋史·天文志三》：司命二星，在虚北，主举过、行罚、灭不祥，又主死亡。太微垣三台，戴震曰：‘三台上台曰司命，主寿夭，九歌之大司命也。’。少司命则在文昌六星之四。

司命女神是什么意思？来自哪里？

你好，司命，星官名，属虚宿，有两星。

司命，神名。汉族传说中掌管人的生命的神。

一、按楚文化，司命的地位极高，分大司命和少司命主。

司命，大司命主管人生死，少司命主管人福禄。

二、掌管人类寿命的神︰又作伺命。

据风水学中认为宅中有十二个神，即青龙，明堂，天刑，朱雀，金匮，天德，白虎，玉堂，天牢，玄武，司命，勾陈。

古代相传与十二支相应的十二个神。所主不同，神名各异。

一日有十二时辰,其顺序是:青龙,明堂,天刑,朱雀,金匮,天德,白虎,玉堂,天牢,玄武,司命、勾陈。

十二时辰神煞吉凶

1、吉神

青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命。

2、凶神

天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈。

迷信的人认为可以办事的吉利日子。旧时以星象来推算吉凶，谓青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命六个星宿是吉神，六辰值日之时，诸事皆宜，不避凶忌，称为“黄道吉日”。泛指宜于办事的好日子。

神煞有年、月、日、时之分，各有所主，吉日的选择主要是对日的选择，就象算命术一样重视日干，但吉日的选择并不是不顾年，月，时的吉凶，而要相互观览，综合选择。黄道黑道神煞有青龙，白虎，明堂，天刑，朱雀，金匮，天德，玉堂，天牢，元武，司命，勾陈。选择术将青龙，天德，玉堂，司命，明堂，金匮称为六黄道，所谓黄道吉日就是这六神所在的日子。这六神所值日的那一天--黄道吉日，指百事吉利，不避凶忌，万事如意。

黄历中的吉时是怎样推算出来的。

择日不只包含定一个日期，还应是具体到吉时。按照易经中“阴中有阳，阳中有阴”的原理，吉日中有凶时，凶日中有吉时，也就是吉日不全吉，凶日不全凶。吉日、凶日都必须选择一个“吉时”。

在日和时的搭配上逢青龙，明堂，金匮，天德，玉堂，司命为黄道吉，余为黑道凶。

司命的意思司命的意思是什么

《大司命》和《少司命》也是姊妹篇。大司命是男神，一位主宰人类生命的神；少司命是女神，一位主管人们的后代和少年儿童命运的神。大司命和少司命是一对爱神，少司命苦苦地追求大司命，把神仙之间的恋爱写得缠绵排恻。郭沫若却认为大司命爱的是云中君。金开诚则认为《少司命》所表现的是人和神之间的友谊关系，不是人和神的恋爱关系，少司命一手抱着幼儿，一手提着长剑，成为少年儿童的保护神，这是中国古代文学中最光辉的形象。陆侃如等又认为，《九歌》所祭祀的神大都与生产有关，日神、云神、山神、水神等。因为《九歌》来自民间，所以里边有人与神恋爱的痕迹。人神间的悲欢离合，实际上是我们祖先对于生产的热烈追求的另一表现。不管谁与谁恋爱，不管谁爱谁，这两篇作品对爱和爱情的描写是真挚感人的，也是健康向上的，用特殊的形式反映了百姓生活。

“云中君”、“少司命”、“湘夫人”、“山鬼”。

屈原的《九歌》是取材于楚地原始的祀神乐曲。所祀之神有4位是女神，即“云中君”(月神)、“少司命”(爱神)、“湘夫人”(湘水女神)、“山鬼”(山林女神)，她们又分别是“东皇太一”、“湘君”、“大司命”、“河伯”的配偶神。这其中特别值得关注与研究的是山鬼，在三峡中出了一个巫山神女，又出了一个山鬼，这两位女神之间有何联系?最先将她们联系起来的是清代学者顾天成，他在《九歌解》中认为山鬼同南楚神话中的巫山神女相似，《高唐赋》“通篇辞意似指此事(山鬼)。”郭沫若在《屈原赋今译》中进一步论证：“於山”即是巫山，“山鬼乃是楚地巫山之神女。”推想山鬼与巫山神女的神话在三峡一带曾经广泛流传，而且有着各种不同的“版本”。正如矛盾先生所说：“巫山神女的传说，在当时一定也是洋洋大观，可惜现在我们只能在宋玉的《高唐赋》里找到一些片断。”

“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”是什么意思

司命的词语解释是：1.星名。文昌的第四星。2.星名。三台中的上台二星。3.星名。虚宿北的二星。4.神名。5.神名。掌管生命的神。6.神名。灶神。7.掌握命运。8.主管诏令。9.新莽官名。主管军事。

司命的词语解释是：1.星名。文昌的第四星。2.星名。三台中的上台二星。3.星名。虚宿北的二星。4.神名。5.神名。掌管生命的神。6.神名。灶神。7.掌握命运。8.主管诏令。9.新莽官名。主管军事。注音是：ㄙㄇ一ㄥ_。拼音是：sī mìng。结构是：司(半包围结构)命(上下结构)。

司命的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释点此查看计划详细内容

⒈星名。文昌的第四星。引《周礼·春官·大宗伯》：“以_燎祀司中、司命、_师、雨师。”郑玄注：“司命，文昌宫星。”《史记·天官书》：“斗魁戴匡六星曰文昌宫四曰司命。”司马贞索隐引《春秋元包命》：“司命主老幼。”⒉星名。三台中的上台二星。引《晋书·天文志上》：“三台上台为司命，主寿。”⒊星名。虚宿北的二星。引《宋史·天文志三》：“司命二星，在虚北，主举过、行罚、灭不祥，又主死亡。”⒋神名。引《礼记·祭法》：“王为_姓立七祀，曰司命”孔颖达疏：“司命者，宫中小神。熊氏云：非天之司命，故祭於宫中。”⒌神名。掌管生命的神。引《庄子·至乐》：“吾使司命_生子形，为子骨肉肌肤。”晋葛洪《抱朴子·金丹》：“服之百日，肌骨强坚；千日，司命削去死籍，与天地相毕，日月相望。”周立波《山乡巨变》下二十：“他的东西不容易到手，我心里运神，既然送上门来了，收了再说。不收，司命菩萨也要见怪的。”⒍神名。灶神。引宋孟元老《东京梦华录·十二月》：“二十四日交年，都人至夜请僧道看经，备酒果送神，烧合家替代钱纸，帖灶马於灶上，以酒糟涂抹灶门，谓之醉司命。”⒎掌握命运。亦指关系命运者。引《管子·国蓄》：“五_食米，民之司命也。”《孙子·虚实》：“微乎微乎，至於无形；神乎神乎，至於无声，故能为敌之司命。”张预注：“故敌人死生之命，皆主於我也。”唐元稹《李践方大理寺丞制》：“大理寺专狱犴视刑书，我国家生人之司命也。任非其才，为患不细。”元高文秀《襄阳会》第二折：“马乃将之司命，盗了马步骤难熬。”郑观应《盛世危言·商务》：“船主管轮，为一船司命之主，任大而责重。”⒏主管诏令。引《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“荧惑司命，天弧发射。”吕向注：“司，主也。令主天子之命。”⒐新莽官名。主管军事。引《汉书·王莽传中》：“置五威司命司命司上公以下。”《汉书·王莽传中》：“内置司命军正诚欲以司不奉命，令军人咸正也。”

二、国语词典

星名：(1)_古代天文指文昌第四星。(2)_古代天文指三台中的上台二星。(3)_在虚宿之北的二星。

三、网络解释

司命（古词语释义）司命，神名。神话传说中掌管人的生命的神《云笈七签》文昌星神君，字先常，天子司命之符也。中央司命者，或曰制命丈人，主生年之本命，摄寿天之简札，太一变魂而符列，司命混合太一，以行籍而由之，故称丈人焉。名理明，初字元度卿，一名神宗，一名灵华。老君曰：左司命一人也，姓韩名思，字元信，长乐人也。司灵、司伐等属焉。左司命有三十六大员官。右司命姓张名获邑，字子良，广阳人也。司录，司非等属焉。右司命也有三十六大员官。天师曰：韩张二司命，皆汉高帝之臣也。文昌帝君应世化生，有七十三化，七十九化之说。小说中，掌管着三界的命格。

关于司命的诗词

《双调·大司命》《送司命君》《九歌之六少司命》

关于司命的诗句

司命付吏师北奏司命门要使民有司命儒有宗

关于司命的成语

光杆司令牝鸡司晨牝鸡司旦青衫司马司农仰屋顶头上司

关于司命的词语

光杆司令各司其事司马青衫笔墨官司牝鸡司晨司空见惯司农仰屋司马称好青衫司马牝鸡司旦

关于司命的造句

1、丹精雷府调神御气燮理阴阳司命天医真君。

2、后来这个明察秋毫的仙者，因为理解能力特别好还难得的有逻辑，被拨给了谱世人命格本子的司命打下手，很得司命的器重，前途十分光明。

3、知兵之将，民之司命，国家安危之主也。