古代成语典故大全及解释_古代成语典故大全及解释图片
对于古代成语典故大全及解释的问题,我有一些经验和见解,同时也了解到一些专业知识。希望我的回答对您有所帮助。
1.列举20个春秋战国时期的成语故事
2.成语典故
3.成语典故及解释
4.古代典故成语
列举20个春秋战国时期的成语故事
1、拔苗助长春秋时,有个急性子农夫,他插下秧苗后,好几天也不见秧苗长高,心里着急,就把自己田里的秧苗挨个都拔高了一些。他累得筋疲力尽,回到家里,得意地对儿子说:“我干了一天,总算帮助秧苗长高了一些。”儿子连忙跑到田边去看,只见秧苗全都被太阳晒得枯死了。
2、一鸣惊人
春秋时,楚庄王当国君的前三年,只知享乐,不管国事。申无畏出了个谜语让他猜:“有只大鸟,三年不飞也不叫,这是什么鸟?”楚庄王笑着说:“这只鸟,要么不飞不鸣,要飞就直冲云霄,一叫就让人震惊。”从此,他励精图治,成为霸主。
3、风吹草动
春秋时,楚国的伍子胥被楚平王追杀,他逃到昭关。由于楚军在关口盘查很严,他出不了关。因为着急和忧愁,一夜之间他的须发全都变白了。凭着相貌短时间内的巨大变化,他混出了昭关。逃亡的路上,他经常在芦苇和草丛里穿行,由于精神高度紧张,稍有风吹草动,他就赶紧躲起来。
4、风雨同舟
春秋时,吴、越两国相邻,但彼此之间争端不断,战争频繁。有一次,两国的人同乘一条船渡江,船到江心,狂风突起,大浪滔天,眼看着就要翻船。在这危急时刻,人们忘记了过去的仇恨,齐心协力,共同排除险情,使渡船安全地到达了岸边。在船上的两国人就像一家人一样。
5、甘拜下风
春秋时,秦、晋两国之间发生了战争,结果晋军大败,晋惠公也被秦俘获。秦穆公对晋国的君臣们说:“尽管晋惠公忘恩负义,但我是不会将你们当俘虏押回秦国的。”晋国的大臣们说:“我们是跪在您的下风头,希望您在上风头说的话能算数。
6、天罗地网
春秋时,楚平王听信大臣费无忌的谗言,要太子的师傅伍奢和他的儿子伍子胥。太子连夜告诉了在樊城做守将的伍子胥。当第二天费无忌的儿子来骗伍子胥回都城时,伍子胥将他痛打一顿,说:“如果不是太子告诉真相,我就被骗入天罗地网了。”
7、守株待兔?
春秋时,宋国有个农夫在田里看见一只野兔撞在树桩子上,折断脖子而亡。他不费吹灰之力便吃到了兔肉。从那以后,他什么农活儿也不干了,天天守在树桩子旁边,等着捡兔子。可再也没有野兔来撞这树桩子,他的行为被人们当作了笑话。
8、无能为力
春秋时,秦国和晋国要组成联军攻打郑国,郑国的国君非常焦急。有人告诉他,有个叫烛之武的官员能够劝说秦国退军。国君立即召见了烛之武。烛之武对他说:“我年轻的时候就不如别人,现在年纪大了,就更没有这个能力了。”
9、如释重负
春秋时,季孙、叔孙和孟孙三个家族掌握了鲁国的军政大权。鲁昭公为夺回权利,派兵去攻打季孙氏。叔孙氏和孟孙氏知道后,立刻前来救援。三家联合起来,把昭公的军队打得大败,昭公只得逃亡齐国。因为他原来已经失去了民心,百姓反而感觉像放下沉重的负担。
10、安居乐业
春秋时,哲学家老子对当时的社会现实非常不满,提出了他理想中的“小国寡民”社会:国土面积小,人口稀少。人们不用坐车乘船到远方去;没有战争,人们不需要牺牲自己的生命;有自己喜欢的职业,吃得好,穿得舒服,住得安稳;与相邻的国家望得见,但不相往来。
11、出类拔萃
孟子是春秋末期一位大思想家、教育家,他在回答学生的提问时说:“麒麟和一般走兽是同类,凤凰和普通飞禽是同类,圣人和百姓也是同类;而孔子作为圣人,远远超越同类人中的佼佼者,没有人比他更伟大了。”
12、从容不迫
春秋战国时期的著名哲学家庄子,在一次与另一位哲学家惠子辩论时,指着水中的鱼说:“它从容不迫地游来游去,多快乐啊!”惠子说:“你又不是那条鱼,怎么知道?”庄子说:“鱼快不快乐其实并不重要,因为我们自己快乐,所以可以认为水里的鱼同样非常快乐。”
13、大义灭亲
春秋时,卫国有位正直的大臣叫石碏,可他的儿子石厚,却帮助卫庄公的儿子州吁了卫桓公,篡夺了国君之位。州吁和石厚很暴虐,引起了民愤。石碏对自己的不肖之子也十分愤恨。他设计把州吁和石厚骗到陈国,又与陈桓公商量好,将两人处决。人们称赞他的行为是“大义灭亲”。
14、趾高气扬
春秋时,楚武王派大将屈瑕带兵去攻打罗国。大臣斗伯比为他送行时,看到他走路时把脚抬得高高的,回来就对楚王说:屈瑕太骄傲了,他必败无疑。楚王赶紧派人去提醒屈瑕不可轻敌,可是已经来不及了。屈瑕已经兵败鄢水。由于羞愧,一个人跑到山谷中上吊自杀了。
15、退避三舍
春秋时,晋国内乱。公子重耳逃到楚国,楚成王待他很好。当问及如何报答时,重耳说:“如我当上国君,要是两国交兵,我就退兵九十里以谢恩。”后来,重耳成了晋国国君,称晋文公。不久,楚晋两国发生了战争,重耳履行了自己的承诺。
16、卧薪尝胆
春秋时,越国被吴国打败,越王勾践被俘虏。勾践被扣押了三年,他遭受了常人难以忍受的屈辱。被释放回国后,他发誓要报仇血恨。为激励斗志,他睡在柴草上,还在旁边挂了一个苦胆,每天都要尝一尝胆的苦味。经过长期准备,越国终于打败了吴国。
17、螳螂捕蝉
春秋时,一个侍卫想劝吴王放弃攻打楚国的决定,就拿着一把弹弓在花园里走来走去。吴王问他在干什么。他说:“一只蝉在叫,它没有想到身后有一只螳螂要捕捉它。而螳螂没有想到身后有一只黄雀要啄食它。黄雀呢,更没想到我用弹弓在瞄准它。它们没考虑身后的危险啊!”吴王听后,撤回了决定。
18、叶公好龙
春秋时期,楚国有一个贵族,自称叶公。他对别人说:“我最喜欢龙。”他把家里的厅堂、屋梁、房柱、门窗及墙壁上,全都刻画上龙的形象。天上真龙听说了,非常高兴就从天而降,来到叶公家里。叶公看见了真龙,吓得脸色发白,浑身发抖,狼狈逃窜而去。
19、一鼓作气
春秋时,鲁国与齐国发生战争。齐军连续两次擂响战鼓发起冲锋,鲁军都按兵不动。齐军第三次击鼓发起进攻,将军曹刿才下令:“击鼓,进攻!”结果鲁军大胜。曹刿告诉鲁庄公,敌军擂鼓三遍时士兵已乏力,而我军一鼓作气,所以能取胜。
20、邯郸学步
战国时,赵国都城邯郸的人以走路姿势优美而著称。有个燕国人来到邯郸,要学习当地人如何走路。他发现满街的人走路姿势各异,但都很优雅,就见一个学一个。结果呢,什么姿势都没学会,连自己原先是如何走路的都忘记了,只好爬着回家去。
成语典故
中国 文化 ,博大精深,了解 成语 故事 典故 ,既能提升我们的 语文知识 水平,又能活跃气氛。下面就是我给大家带来的经典的成语故事及解释,希望能帮助到大家!鸡鸣狗盗
有一次,孟尝君率领众宾客出使秦国。秦昭王将他留下,想让他当相国。孟尝君不敢得罪秦昭王,只好留下来。不久,大臣们劝秦王说:“留下孟尝君对秦国是不利的,他出身王族,在齐国有封地,有家人,怎样会真心为秦国办事呢?”秦昭王觉得有理,便改变了主意,把孟尝君和他的手下人软禁起来,只等找个借口杀掉。
昭王有个最受宠爱的妃子。孟尝君派人去求她救助。妃子答应了,条件是拿齐国那一件天下无双的狐白裘(qi?)(用白色狐腋的皮毛做成的皮衣)做报酬。这可叫孟尝君作难了,因为刚到秦国,他便把这件狐白裘献给了秦昭王。就在这时候,有一个门客说:“我能把狐白裘找来!”原先这个门客最善于钻狗洞偷东西。他了解到,那件狐白裘放在宫中的精品贮藏室里,便借着月光,钻进贮藏室把狐白裘偷了出来。妃子见到狐白裘高兴极了,想方设法说服秦昭王放弃了杀孟尝君的念头。
孟尝君立即率领手下人连夜偷偷骑马向东快奔。到了函谷关(在此刻河南省灵宝县,当时是秦国的东大门)正是半夜。按秦国法规,函谷关每一天鸡叫才开门,半夜时候,鸡怎样能叫呢?大家正犯愁时,只听见几声“喔,喔,喔”的雄鸡啼鸣,之后,城关外的雄鸡都打鸣了。原先,孟尝君的另一个门客会学鸡叫,而鸡是只要听到第一声啼叫就立刻会跟着叫起来的。怎样还没睡踏实鸡就叫了呢?守关的士兵虽然觉得奇怪,但也只得起来打开关门,放他们出去。
天亮了,秦昭王得知孟尝君已经逃走,立刻派出人马追赶。追到函谷关,人家已经出关多时了。孟尝君靠着鸡鸣狗盗之士逃回了齐国。
成语“鸡鸣狗盗”,比喻卑下的技能或具有这种技能的人。
鸡犬不宁
形容骚扰得厉害,连鸡狗都不得安宁。
柳宗元被贬到永州做司马,他目睹了民间哀鸿遍野、民不聊生的悲惨局面,写了一篇《捕蛇者说》。该 散文 描述一个捕蛇者宁愿冒着生命危险捕蛇,也不愿种地,因为贪官污吏们搞得当地鸡犬不宁。
道听途说
春秋时代,齐国有个人叫毛空,他爱听那些没有根据的 传说 ,然后再把自己听到的津津有味地讲给别人。有一次,毛空听到一只鸭和一块肉的事,他觉得十分稀奇,便告诉给艾子。他说:“有一个人,养了一只个性能生蛋的鸭,那鸭一天能生一百多个蛋。”他见艾子笑了,又说:“那天,从天空上掉下一块肉,那块肉长有三十丈,宽有十丈。”艾子笑着问道:“真的吗?有那样长的肉吗?”毛空急忙说:“噢,那就是长二十丈。”艾子仍不相信。他又改口:“必须是十丈长了。”艾子说:“你说的那只鸭是谁家养的?你说的那块肉掉在了什么地方?”毛空支支吾吾说不出来,最后只好说:“我是在路上听别人说的。”
成语“道听途说”就是从这个故事而来的。这一成语比喻在路上听到没有根据的言论或传闻,再去传给别人。
千呼万唤
形容再三催促。
白居易用诗歌为民请命,得罪了当时的权贵。因此被贬到江州做司马。他来到浔阳江边与即将离别的朋友送行,风吹着芦苇传来阵阵凄凉。他们上船喝起了酒来,江面上传来一阵琵琶声。他们驱船靠近,千呼万唤才见到那位犹抱琵琶半遮面的佳人。
三令五申
春秋时侯,有一位著名军事家名叫孙武,他携带自己写的“孙子兵法”去见吴王阖(h?)闾(lǘ)。吴王看过之后说:“你的十三篇兵法,我都看过了,是不是拿我的军队试试?”孙武说能够。吴王再问:“用妇女来试验能够吗?”孙武说也能够。于是吴王召集一百八十名宫中美女,请孙武训练。
孙武将她们分为两队,用吴王宠爱的两个宫姬为队长,并叫她们每个人都拿着长戟(jǐ)。队伍站好后,孙武命搬出铁钺(yu?)(古时用的刑具),三番五次向她们申诫。说完便击鼓发出向右转的号令。怎知众女兵不单没有依令行动,反而哈哈大笑。
孙武见状,又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次,再而击鼓发出向左转的号令,众女兵仍然只是大笑。孙武便说:“解释不明,交代不清,是将官的过错。既然交代清楚而不听令,就是队长和士兵的过错了。”说完命左右随从把两个队长推出斩首。吴王见孙武要斩他的爱姬,急忙派人向孙武讲情,但是孙武说:“我既受命为将军,将在军中,君命有所不受!”遂命左右将两女队长斩了,再命两位排头的为队长。自此以后,众女兵无论是向前向后,向左向右,甚至跪下起立等复杂的动作都认真操练,再不敢儿戏了。
“三令五申”,即反复多次向人告诫的意思。
一叶障目
眼睛被一片树叶挡住,指看不到事物的全貌。
有个书呆子从古书上读到”蝉翳叶“的故事,信以为真,就四处寻找,把蝉躲藏处的树叶全部摘下,拿回家遮脸作试验,问妻子能不能看见他。妻子气愤说看不见。他就拿这片树叶去街上行窃,被抓后说:”我一叶障目,你们能看见吗?“
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成语典故及解释
成语典故指关于成语产生、形成、流传的故事传说。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的,它既代表了一个故事典故,又是一种现成的话,很多又有比喻引申意义而被广泛引用。下面为大家带来成语典故,快来看看吧。 成语典故 篇1一鸣惊人
春秋时,楚庄王即位已经三年,白天打猎,晚上喝酒,对国家大事全不放在心上。他知道大臣们对他不满意,就下了一道命令:“谁要是敢劝谏,就判他的死罪!”
有个名叫伍举的大臣对庄王说:“我有个谜请大王猜猜。”庄王说:“你说吧。”伍举说:“楚国有一只大鸟,身披五彩,可是一停三年,不飞也不叫,这是什么鸟?”
楚庄王说:“这不是普通的鸟,这种鸟不飞则已,一飞将要冲天,不鸣则已,一鸣将要惊人。你去吧,我已经明白了。”
从那天开始,楚庄王振作起来,认真治理国家,楚国也渐渐强大起来。最后,这个一鸣惊人的楚庄王成了春秋五霸。
成语典故 篇2三人成虎
战国时代,互相攻伐,为了使大家真正能遵守信约,国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。战国策:魏策有这样一段记载:
魏国大臣庞葱,将要陪魏太子到赵国去作人质,临行前对魏王说:现在有个一人来说街市上出现了老虎,大王可相信吗?
魏王道:我不相信。
庞葱说:如果有第二个人说街市上出现了老虎,大王可相信吗?
魏王道:我有些将信将疑了。
庞葱又说:如果有第三个人说街市上出现了老虎,大王相信吗?
魏王道:我当然会相信。
庞葱就说:街市上不会有老虎,这是很明显的事,可是经过三个人一说,好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁,比这里的街市远了许多,议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。
魏王道:一切我自己知道。
庞葱陪太子回国,魏王果然没有再召见也了。
市是人口集中的地方,当然不会有老虎。说市上有虎,显然是造谣、欺骗,但许多人这样说了,如果不是从事物真相上看问题,也往往会信以为真的。
成语典故 篇3庄周梦蝶
战国时哲学家庄周主张是非齐一,物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理:庄周梦见自己化作一只蝴蝶,翩翩飞舞,怡然自乐。梦醒以后,自身依然是庄周。因此说,不知是庄周化为蝴蝶呢,还是蝴蝶化为庄周。
后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻,难以究诘。
唐李商隐名作《锦瑟》云:“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然。”诗中额联即用此典。
成语典故 篇4以貌取人
孔子有许许多多弟子,其中有一个名叫宰予的,能说会道,利口善辩。他开始给孔子的印象不错,但后来渐渐地露出了真相:既无仁德又十分懒惰;大白天不读书听讲,躺在床上睡大觉。为此,孔子骂他是“朽木不可雕”。
孔子的另一个弟子,叫澹台灭明,字子羽,是鲁国人,比孔子小三十九岁。子羽的体态和相貌很丑陋,想要事奉孔子。孔子开始认为他资质低下,不会成才。但他从师学习后,回去就致力于修身实践,处事光明正大,不走邪路;不是为了公事,从不去会见公卿大夫。后来,子羽游历到长江,跟随他的弟子有三百人,声誉很高,各诸侯国都传诵他的名字。
孔子听说了这件事,感慨他说:“我只凭言辞判断人品质能力的好坏,结果对宰予的判断就错了;我只凭相貌判断人品质能力的好坏,结果对子羽的判断又错了。”
成语典故 篇5城狐社鼠
“城狐社鼠”这则成语的意思是比喻倚仗别人的权势,为非作歹的坏人。
这个成语来源于《晋书。谢辊传》,对曰:“隗诚始祸,然城狐社鼠也。”
晋朝时候,朝廷上有个左将军叫王敦,他的长史官是谢辊,他俩常在一块议论朝廷上的事情。有一天,王敦对谢辊说:“刘隗这个人,奸邪作恶,危害国家,我想把这个恶人从君王身边除掉,以此来报效朝廷。你看行吗?”
谢鲲想了一想,摇着头说:“使不得呀,刘隗的确是个坏人,但也是城狐社鼠啊!要挖掘狐狸,恐怕把城墙弄坏;要用火熏死老鼠,或用水灌死老鼠,又怕毁坏了神社庙宇。如今这个刘隗就好比那城上的狐狸、社庙里的老鼠。他是君王左右的近臣,势力相当大,又有君王作靠山,恐怕不容易除掉他。”
王敦听了谢辊的话,虽然心里不高兴,也只好罢休。
成语典故 篇6当务之急
有一次,孟子的弟子问起,现在要知道和要去干的事情很多,究竟应该先知道和干些什么。孟子回答说:“有智慧的人无所不知,但要知道当前应该做的事中最急需要办的事,而不要面面俱到。比如仁德是人们无所不爱的,但应先爱亲人和贤者。又比如古代的圣主尧和舜,尚且不能认识所有的事物,因为他们必须急于抽当前最重要的事情。
尧舜的仁德也不是爱一切人,因为他们急于爱的是亲人和贤人。”接着,孟子又从反面来回答这个问题:“父母死了,不去服三年的丧期,却对服三个月、五个月丧期的礼节很讲究;在长者面前用餐没有礼貌地狼吞虎咽,咕哆咕哆地喝汤,却去讲什么不能用牙齿咬断干肉等等,这就是舍本逐末,不知道当前最需要知道和干的是什么。”
成语典故 篇7工力悉敌
唐中时期的一年正月,许多大臣都在昆明池边聚集作诗应选,才女上官昭容受皇命选诗一篇作为御用歌曲。上百篇诗哥很快就送到了上官昭容的眼前,她很快就把这些诗读完了,剩下的两篇分别是宋之问和沈佺期的作品。上官昭容继续琢磨了一会儿,便把沈佺期的作品扔了下来,大家抢着看沈佺期的手稿,只见上官昭容在上面写着这样的评语:二诗工力悉敌。
沈佺期的诗之所以落选是因为这两句:微臣凋朽质,羞睹豫章材。上官昭容把宋之问的诗读给大家听,其中最后两句是:不愁明月尽,自有夜珠来。沈佺期一听便明白自已的诗为什么落选,因为宋之问整首诗都非常有生机,而自已的诗到了最后已经没有气势了。
成语典故 篇8墨守成规
战国时期,有一回,楚国要攻打宋国,鲁班为楚国特地设计制造了一种云梯,准备攻城之用。那时墨子正在齐国,得到这个消息,急忙赶到楚国去劝阻,一直走了十天十夜,到了楚国的郢都立刻找到鲁班一同去见楚王。墨子竭力说服楚王和鲁班别攻宋国。楚王终于同意了,但是他们都舍不得放弃新造起来的攻城器械,想在实战中试试它的威力。墨子说:那好,咱们就当场试试吧。
说着,解下衣带,围作城墙,用木片作为武器,让鲁班同他分别代表攻守两方进行表演。鲁班多次使用不同方法攻城,多次都被墨子挡住了。鲁班攻城的器械已经使尽,而墨子守城计策还绰绰有余。鲁班不肯认输,说道:我有办法对付你,但是我不说。
墨子说:我知道你要怎样对付我,但是我也不说。楚王听不懂,问是什么意思。墨子说:公输子是想我。他以为杀了我,就没有人帮宋国守城了。他哪里知道我的门徒约有三百人早已守在那里等着你们去进攻。楚王叹了一口气,无奈地说:好吧,我们取消攻打宋国的。这时墨子才带着胜利的微笑,告别楚王而去。
成语典故 篇9床下牛斗
殷仲堪兼任晋陵太守,在郡里禁止生子不养,久丧不葬,拘留逃亡者的父母作人质,勒令亡叛者返回,所制定的教令颇有道理。殷仲堪之父患病多年,殷仲堪寝睡衣不解带,亲自学习医术,研究其精妙,手上沾有药物去擦眼泪,因此弄瞎了一只眼睛。居丧期间哀痛过度而大伤身体,以孝闻名。服丧期满,晋孝武帝召为太子中庶子,彼此十分亲密。
殷仲堪的父亲曾患有听力过敏之病,听床底下蚂蚁爬动之声,说是黄牛相斗。孝武帝早有所闻而不知此人为谁。至此时,孝武帝随意问殷仲堪道:“患此怪病者是何人?”殷仲堪流涕而起道:“臣面对此问不知如何回答。”孝武帝面有愧色。殷仲堪兼任黄门侍郎,孝武帝越加宠爱信任他。孝武帝曾将自己写的诗拿给殷仲堪看,并说道:“不要以你的高才而讥笑我的不才。”
孝武帝以为会稽王司马道子不是辅佐社稷之臣,因而决定提拔自己所宠信的人以拱卫朝廷,便任命殷仲堪为都督荆益宁三州军事、振威将军、荆州刺史、节,镇守江陵。殷仲堪将要赴任,孝武帝又下诏说:“卿离开京师许久不能相见,使人不觉心酸。常说卿永为朝廷之宝,而忽然变成荆楚之珍,实在让人遗憾慨叹!”孝武帝就是如此宠信亲近殷仲堪。
成语典故 篇10刻舟求剑
“刻舟求剑”这则成语的舟是船;求是寻找。在剑落水的船身上刻上记号,再去找剑。用来讽刺固执而不知变化的愚蠢可笑行为。
这个成语来源于《吕氏春秋。察今》,楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。
战国时,楚国有个人坐船渡江。船到江心,他一不小心,把随身携带的一把宝剑掉落江中。他赶紧去抓,已经来不及了。
船上的人对此感到非常惋惜,但那楚人似乎胸有成竹,马上掏出一把小刀,在船舷上刻上一个记号,并向大家说:“这是我宝剑落水的地方,所以我要刻上一个记号。”
大家都不理解他为什么这样做,也不再去问他。
船靠岸后那楚人立即在船上刻记号的地方下水,去捞取掉落的宝剑。捞了半天,不见宝剑的影子。他觉得很奇怪,自言自语说:“我的宝剑不就是在这里掉下去吗?我还在这里刻了记号呢,怎么会找不到的呢?”
至此,船上的人纷纷大笑起来,说:“船一直在行进,而你的宝剑却沉入了水底不动,你怎么找得到你的剑呢?”
其实,剑掉落在江中后,船继续行驶,而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑,真是太愚蠢可笑了。
《吕氏春秋》的作者也在写完这个故事后评论说这个,“刻舟求剑”的人是“太愚蠢可笑了”!
成语典故 篇11出尔反尔(chū ěr fǎn ěr)。
尔:你。反:同“返”;回。反尔:意谓你怎样对待人家,别人就会怎样对待你。原指你怎样对付人家;人家就会怎样对待你。现多指自己说了或做了后,又自己反悔。比喻言行前后自相矛盾,反复无常,说话不算数。
《孟子·梁惠王下》:“出乎尔者,反乎尔者也。”
战国时,有一年邹国与鲁国发生了战争。邹国吃败仗,死伤了不少将士。邹穆公很不高兴,问孟子道:“在这次战争中,我手下的官吏被杀死了三十三个,然而老百姓却没有一个为他们去拼命的,他们眼看长官被杀,而不去营救,可恨得很。要是杀了这些人吧,他们人太多,杀也杀不完;要是不杀吧,却又十分可恨。您说该怎么办才好呢?”
孟子回答说:“记得有一年闹灾荒,年老体弱的百姓饿死在山沟荒野之中,壮年人外出逃荒的有千人之多,而大王的粮仓还是满满的,国库也很充足,管钱粮的官员并不把这严重的灾情报告给您。他们高高在上,不关心百姓的疾苦,而且残害百姓。”
孟子在回顾了这辛酸的往事后,接着又说:“您记得孔子的弟子曾子说过的话吗?他说,要警惕呀!你怎样对待别人,别人也如何对待你。如今百姓有了一个报复的机会,就要用同样的手段来对待那些长官了。”孟子最后告诉邹穆公说:“所以,大王不要去责怪他们、惩罚他们。如果实行仁政,您的百姓就会爱护他们的长官,并且愿意为他们献出生命。”
成语典故 篇12成语:三迁之教
拼音:sān qiān zhī jiào
解释:比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
成语故事:
孟子名珂,是我国战国时著名的思想家和教育家。他3岁丧父,由母亲抚养长大。孟母是个很有教养的妇女,为了把儿子培养成为有用的人,非常重视对他的教育。
孟家附近有一块墓地,出滨、送葬的队伍经常从他家门前走过。于是,孟子经常模仿队伍中吹鼓手和妇女哭哭啼啼的样子,还不时到墓地上玩死人下葬的把戏,在地上挖一个坑,把朽木或腐草当作死人埋下去。孟母对儿子这样玩耍很生气,认为没有出息,不利于他读书,便把家迁到了城里。
城里没有墓地,孟子再也没有玩埋死人游戏的环境了。于是孟母要儿子熟读《论语》,像孔子那样做人。开始,孟子还能静下心来读书,但日子久了,他的心思又定不下来。原来他家处于闹市,打铁声、杀猪声、喊卖声终日不断,听着听着,他就读不下去了。接着,他又和小伙伴玩起了做买卖的游戏,孟母觉得在这个地方居住,确实很难集中心思读书,便再次搬迁到城东的学宫对面居住。
学宫那里的环境果然不一样,经常书声琅琅,一派读书气氛,孟子果然安下心来读书。有时,他还向学宫里张望,观看里面的学生是怎样读书,又是怎样跟随老师演习周礼(即周代传下来的有关祭祀、朝神等的礼仪)的,回到家里,竞也模仿起来。
一天,孟母发现儿子在磕头跪拜,以为他又在玩埋死人的把戏了,不禁板起了脸。听儿子说是在演习周礼,顿时眉开眼笑。不久,她将孟子送进了学宫,系统地学习《诗经》、《尚书》,长进很快。后来。孟子终于成为仅次于孔子的名儒。
成语典故 篇13瓜田李下,意指正人君子要主动远离一些有争议的人和事,避免引起不必要的嫌疑。也指易引起嫌疑的地方。出自三国·曹植《君子行》:“君子防未然,不处嫌疑间,瓜田不纳履,李下不整冠。”唐朝时期,大书法家柳公权忠良耿直,能言善辩,官职是工部侍郎。当时有个叫郭宁的官员把两个女儿送进宫中,于是皇帝就派郭宁到邮宁做官,百姓们对这件事情议论纷纷。
皇帝就以这件事来问柳公权:“郭宁是太皇太后的继父,官封大将军,当官以来没有什么过失,现在只让他当邮宁这个小小地方的主官,又有什么不妥呢?”
柳公权说:“议论的人都以为郭宁是因为进献两个女儿入宫,才得到这个官职的。”
唐文宗说:“郭宁的两个女儿是进宫陪太后的,并不是献给朕的。”
柳公权回答:“瓜田李下的嫌疑,百姓哪能都分辨得清呢?”
“瓜田李下”是从古乐府《君子行》中的诗句“瓜田不纳履,李下不整冠”引申而来的,这里柳公权是比喻皇帝的做法很容易让人产生怀疑。
经过瓜田,不要弯下身来提鞋,免得人家怀疑摘瓜;走过李树下面,不要举起手来整理帽子,免得人家怀疑摘李子。比喻容易引起嫌疑的地方,让人误会,而又有理难辩的场合。古人强调正人君子要顾及言谈举止,风度礼仪,除此之外,还要主动避嫌,远离一些有争议的人和事,不做让人误会的事,也很重要。
成语典故 篇14趋炎附势成语解析
[释义] 趋:趋向;迎合。炎:热。奉承和依附有权有势的人。
[语出] 宋·陈善《扪虱新话》:“盖趋炎附势;自古然矣。”
[正音] 势;不能读作“sì”。
[辨形] 趋;不能写作“驱”。
[近义] 曲意逢迎 如蚁附膻
[反义] 刚直不阿
[用法] 用作贬义。一般作谓语、宾语、定语。
[结构] 联合式。
[辨析] ~和“如蚁附膻”有别:~是直陈性的;能用于一群人;也能用于个人;“如蚁附膻”是比喻性的;只适用于一群人。
趋炎附势成语典故
宋真宗时,聊城人李垂考中进士,先后担任著作郎、馆阁校理等官职。
李垂很有才学,为人正直,对当时官场中奉承拍马的作风非常反感,因此得不到重用。
当时的宰相丁谓,就是用阿谀奉承的卑劣手法获取真宗欢心的.。他玩弄权术,独揽朝政。许多想升官的人都不住地吹捧他。有人对李垂不走丁谓的门道不理解,问他为什么从未去拜谒过丁谓。
李垂说:“丁谓身为宰相,不但不公正处理事务,而且仗势欺人,有负于朝廷对他的重托和百姓对他的期望。这样的人我为什么要去拜谒他?”
这话后来传到了丁谓那里,丁谓非常恼火,借故把李垂贬到外地去当官。
宋仁宗即位后,丁谓倒了台,李垂却被召回京都。一些关心他的朋友对他说:“朝廷里有些大臣知道你才学过人,想推举你当如制诰(为皇帝起草诏书等官员)。不过,当今宰相还不认识你,你何不去拜见一下他呢?”
李垂冷静地回答说:“如果我30年前就去拜谒当时的宰相丁谓,可能早就当上翰林学士了。我现在年纪大了,见到有的大臣处事不公正,就常常当面指责他。我怎么能趋炎附势,看别人的眼色行事,借以来换取他们的荐引和提携呢?”
他的这番话又传到了宰相耳里。结果他再次被挤出京都,到外地当州官。
成语典故 篇15公元前141年,刘彻即位,史称汉武帝。他当政的第二年就下了一道诏书,命朝廷大臣和各地诸侯王、郡守推荐贤良文学之士。诏书下达后不久,各地送来了一百多个有才学的读书人。武帝命他们每人写一篇怎样治理国家的文章,其中有个名叫董仲舒的文章写得不错,武帝亲自召见他两次,问了他不少话。董仲舒回话后,又呈上两篇文章,武帝看了都非常满意。
董仲舒的三篇文章,都是论述天和人的关系的,所以合称为《天人三策》,又称为《举贤良对策》。其中宣扬的理论,叫做“天人感应”。这种理论把封建统治尤其是皇帝的权力神化:谁反对皇帝,谁就是反对天,就是大逆不道。
为了贯彻这种理论,董仲舒在《天人三策》中提出了三项建议:一是将诸子百家的学说当作邪说,予以禁止,独尊孔子及其儒家经典,以通过文化上的统治,达到政治上的统一。这就是所谓“罢黜百家,独尊儒术”。二是设立传授儒家经典的最高学府。三是网罗天下人才,使他们忠心耿耿地为朝廷服务。
董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的主张,非常合乎武帝一统天下的心思。他亲政后,就设置了专门传授儒家学说的五经博士,向五十名弟子讲述《诗》《书》《易》《春秋》等五部儒家经典。这些弟子每年考试一次,学通一经的就可以做官,成绩好的可以当大官。后来,博士弟子人数不断增加,最多时达三千人。
到汉宣帝刘询当政的时候,儒家思想已经成为维护封建统治的正统思想,儒家学说更是盛行,刘询自己也让五经名儒萧望之来教授太子,但由于当时儒生对五经有不同的理解,所以宣帝决定进行一次讨论。
公元51年,由萧望之主持,在藏书楼兼讲经处的石渠阁,进行了一次大规模的讨论。在讨论过程中,儒生们把和自己观点一样的人作为同党,互相纠合起来;而对观点不一样的人,则进行攻击。为此,《后汉书》的作者在评述这一现象时,把它称为“党同伐异”,也就是纠合同党攻击异己。
——《后汉书·党锢传序》
成语典故 篇16成语:满城风雨
拼音:mǎn chéng fēng yǔ
解释:城里到处刮风下雨。原形容重阳节前的雨景。后比喻某一传播很广,到处议论纷纷。
成语故事:
黄州潘大临善于写诗,经常有佳句。谢无逸写信问他,最近可有什么诗作,他回信道出秋天的景物,件件是佳句,昨天刚刚写出一句好诗:“满城风雨近重阳”。忽然催租人来了,诗意全消,所以只有这么一句奉上。
成语典故 篇17成语名称:李代桃僵
成语拼音:lǐ dài táo jiāng
成语用法:作宾语、定语;多用于比喻句。
实用性:常用
感彩:中性词
成语结构:主谓式
成语年代:古代
成语解释:僵:枯死。李树代替桃树而死。原比喻兄弟同甘共苦。后比喻以此代彼或代人受过。
成语来源:南宋·郭茂倩《乐府诗集·鸡鸣》:“桃生露井上,李树在桃傍,虫来啮桃根,李树代桃僵。树木身相代,兄弟还相忘!”
成语造句:郭沫若《集外·从典型说起》:“甚至把作者的姓名任意改换,李代桃僵,偷梁换柱。”
李代桃僵的成语故事
春秋时期,晋国大奸臣屠岸贾鼓动晋景公灭掉于晋国有功的赵氏家族。屠岸贾率三千人把赵府团团围住,把赵家全家老小,杀得一个不留。幸好赵朔之妻庄姬公主已被秘密送进宫中。屠岸贾闻讯必欲赶尽杀绝,要晋景公杀掉公主。景公念在姑侄情分,不肯杀公主。公主已身怀有孕,屠岸贾见景公不杀她,就定下斩草除根之计,准备杀掉婴儿。公主生下一男婴,屠岸贾亲自带人入宫搜查,公主将婴儿藏在裤内,躲过了搜查。屠岸贾估计婴儿已偷送出官,立即悬赏缉拿。
古代典故成语
典故:完璧归赵:来源:“率先蔺相如菊:住宿秦赵和Bi城市到城市不会加入,部长,请完璧归赵。意义:这是指蔺相如财发回的完整自秦,赵国有的比喻后返回原来的完整的一典故:负荆请罪:来源:“廉颇蔺相如列传:廉颇老矣的气味,这意味着,仅能负荆载负:静:京
典故:完璧归赵:来源:“廉颇蔺相如列传”到赵城和毕住宿秦市不会加入,部长,请检索蔺相如和氏璧完整的秦,赵国有财产“。
含义是:这是指的比喻后返回原来的完整的一
典故:负荆请罪:来源:“廉颇蔺相如列传:”铅的气味,仅能负荆,
含义:负:背着;静:蔓荆子之牡荆承认彼此认错道歉。的人。请求对方的原谅
典故:猪鬃来源:“廉颇蔺相如列传”的双相成立倚柱,冲冠一怒的结果。“
>含义:是指直线的垂直生气头发,戴着帽子。说明愤怒的极端
典故:,切喉咙颈之交:来源:廉颇蔺相如列传“:”死亡阶段还的意思,刎颈之交。 “
:切喉颈部:颈部切割横:友谊,友谊。”邹骥讽刺齐纳谏王战国
成语:人群:来源:“战国吗?萨科齐政策的邹骥讽刺齐纳谏的比喻爱情的朋友
:“进谏的部长,活动的温床。”
的含义:王原,很多人形容进谏,现在很多人描述,十分热闹。
醉翁亭记“作者:欧阳修
典故:别有用心:来源:”醉翁亭记“:”醉翁之意不在酒,在乎山水之间“。
含义:最初的告诉他们在展馆的真正意图是不要喝,而是山上的意见。使用后表明,其用意是不是在这方面和其他方面。
成语:水落石出:来源:“醉翁亭记”:“野芳发和香水,佳木复杂的阴,风化高贵,水落石山区的季节也。”苏轼“后赤壁赋”:“高山上的小,水落石出。”的
意义:倒下,底部裸露的石头。类比真相完全显露出来。
“沁园春·雪”作者:
典故:成吉思汗(只知道成吉思汗射大雕,弓)。出处:“汉书。
典故:”匈奴传“南大汗,北强胡,胡,深受”
含义:天心爱的英雄:来源:“沁园春?雪“数风流人物,还看现在,”来源:苏轼的“大江东消失,千古风流人物。”
含义是:一个时代的
典故的有影响力的人:风骚?:来源:沁园春?雪“唐宗宋祖滞后。来源:”国风“的意思,”离骚“
:原指”MAK“诗经”和“楚辞”,“离骚”在这里指的是文。
“鱼我所欲也:孟子
成语:舍生取义。来源:”孟子?膏滋“:”生,亦我所欲也,义,亦我所欲也。两者不能兼得,牺牲和正义“
的含义:放弃你的生命绳之于法。是指为正义牺牲自己的生命。孟子正义的放弃自己的生命。
”秋水“:庄子 />秋季“?成语:望洋兴叹来源:“庄子”,所以燕,河伯开始旋转它的脸,东望洋向若而叹。“
含义:王海洋底部的样子。隐喻的力量是不够的做的事情,或缺乏的条件下,感到很无奈。
秋季,“我长笑大方在家。”?成语:可笑的。资料来源:庄子
含义:大方,知识丰富,学有专长。知识的士气,嘲笑人。
“劝学篇”:荀子,荀子“
成语:绿色,蓝色的,绿色,蓝色出处:”荀子?鼓励学习“:”绿色,蓝绿色,蓝色。 “
含义:靛蓝的蓝色,更深的颜色比蓝
成语:不积跬步,无以至千里:来源:荀子?劝学”:“不积跬步,无以至千里“
意思是:没有日常的积累不能成就
成语:锲而不舍,金石穿:来源:荀子?说服学校“:”坚韧不拔,的石头顶着“
的含义:始终坚持不松,将获得的成就
”蒹葭“,”书“诗经”楚辞“
成语:所谓的伊拉克人民,在水一方
意义:那人说,那一边的水
“第一个和最后一个”作者:鲁迅
成语:第一,不耻最后:资料来源:“韩非子”说美妙的方式,是“不是第一,而不是耻”的
意义:时也没有在第一的运行,而不是运行在决赛中。
传说生活技能的百合花,百合花:相传织女的绣花针,后
这意味着百合比喻密宗招:在生活中的技巧。
·檀弓“不要戎第一,它不是一个好的下来”?成语:不荣第一:来源:“礼记
含义:不发动战争。
成语:开始肆虐故意“福不损害开始感,然后将最后的手段,从那时起,应强制”?:来源:庄子
含义:不要做制造的人这场灾难。
“师”作者:韩愈
成语:三人行,必有我师。来源:“孔子的”国家和“论语”:“三人行,必有兀实言,择其善者从穷人和变化
意义:”三人行,任何人都可以作为我的老师。方式应有助于该领域,以开放的心态向别人学习。
“关于持久性:
典故:根深蒂固的。资料来源:“啥?”:“志不求方便,从不避讳,部长后,也曾经在根深蒂固的,为什么做武器,几乎?”
含义:根麻线小型交错复杂的比喻情况下,虞诩传。
的典故:解决。来源:“金:”今天昔伟振动,如破竹部分都解决了。 “
含义:最初分裂竹,头节破开,下面的顺刀口裂开了。比喻处理事情,解决问题的很好的。
典故:功亏一篑,资料来源:”书历史吗?旅獒“:”九爬上了山,功亏一篑。“
意义:差异之间的最后一点努力的事情,由于未能完成。
”蟋蟀“作者:蒲松龄
成语:飞升仙,只是几公里。来源:“神仙传”的传说汉淮南王刘安的做法成为不朽的,剩下的药撒在院子里,鸡和狗吃了天堂。
含义:一个人做官方的比喻,有关的人,他也跟着占上风。
成语:傻瓜,如果无印良品。来源:庄子大圣:庄子
含义:来形容神貌平淡
河“作者:屈原
成语:阴阳易位。资料来源:“楚辞集注
含义:极度混乱的现象的性质,这里用比谷出涡的政治混乱。
典故:余琴第一线源生胡胜利:”涉河“ “,然后于窟呒先到先得,桑胡赢线”,然后舆论认为,春秋楚隐士,即“论语”里的“楚狂民意,确定不是因为对社会不满,剪去长发,说,与统治者合作。小周生生胡古代的隐士,即“庄子”家庭,
含义:然后宇剪下的头发,桑胡裸步行。他们的行为异常,与统治者说。
传说:鸾鸟凤凰古城:距离比盂县石,小人被盗位。
典故:吴孩子在灾难:春秋,吴臣伍子胥劝夫差杀勾践,王不应该,所以伍子胥自杀后。
“垓下之围”作者:司马迁
典故:四面楚歌。来源历史记载吗?项羽本纪“:”项王君壁垓下,兵最好吃的汉和王子秉围。夜闻汉四面皆楚歌项嗯蔼震惊,并说:“汉切换为楚几乎吗?何楚人之多。 “
意义:比喻单独,包围敌人的情况。
项羽本纪“典故:脸见江东父老出处:”史记
含义:扬声器自卑的尴尬。
“荆轲刺秦王”作者:司马迁
成语:图穷匕首出现在“史记·刺客列传”秦王柯说:“起,吴洋举行图“。柯两个图邮件发图,图穷匕首。 “
意思是:比喻事情发展到最后,真相或本相暴露
”毛遂自荐“作者:司马迁
典故:自愿来源:”史记?平原君虞卿传:“下茅穗,在此之前,在王子的自我表扬说:”然后文君约食客楚门20佳无非电缆那个小男孩,祝你再准备成员行进行。 “
意思是:比喻自告奋勇推荐自己的工作。
典故:中脱颖而出。来源:”史记?平原玉清传“:”然后,早在囊中,脱颖而出,索菲特看到它的结束。“
含义:布囊。隐喻透露,通过锥尖人才有机会能够表达自己。
“雷电颂”作者:郭
传说:去世后的杳的女儿,顺的妃子娥皇,女英同志:成为响水神,说香富
传说:湘妃竹,所有者,也被称为泪竹。来源:南巡传说中的舜死了,他的妃子娥皇,女和英国之间的湘江哭了,泪水染竹,被发现在一个竹竿,所以说业主泪竹。古都,
“秋”作者:郁达夫
典故:叶落可以想象秋的世界。来源:“淮南子?希尔说:”叶落可以想象世界掉落
意思是:黄昏,眼看岁,看到叶落想像的。
传说:二十四桥明月来源:“给一个扬州韩绰县长的”二十四桥24座桥梁中,传说中的扬州城市,24个美丽的长笛桥的名字命名的。青山隐隐水跨度的秋天最好的江南草木凋零的月圆之夜,24座桥梁,合作伙伴在哪里教笛“作者:杜牧
典故:秋季客人:来源淮南子?苗”“春天的女人的思想,秋士伤心。
意义:在远古时代到了老年仍然是失意的知识分子
“图案雨”,作者:科林伍德
传说:女娲补天“淮南子? ·览冥训“:”于是女娲炼五色石补体的天空。 “
意思是:女娲:古代神话中的女皇帝的名字,说伏羲的妹妹,说是伏羲的妻子。据传说,工作总的失败火神,头触不周山,天柱折,怒江华炼五色石补天的
成语:多财善贾:韩非子·五甲虫“:”长袖善舞,多钱善贾。“
的意思:贾:做业务。的目的是更多的资金,生意做就开。之后,资本家会做买卖。
典故:五十步笑壶黑:来源:“孟子·金梁辉:”填补自然鼓,然后Qijiayebing武器装备步行或一百步,然后停止,或五十步,然后停止。那么怎么样五十步笑壶黑,?
含义:作战时后退五十步的人嘲笑了一百步的人。比较自己与他人相同的缺点和错误,更轻的程度,但也没有自我知识去嘲笑别人。
“谈”作者:李蕊
成语:共享的友谊源“庄子·山木”君子之交苍白的流量小人之交的甘甜葡萄酒;绅士短亲小人愿意不。
含义:联系人:友谊。友谊鼠尾草,普通的水,不虚荣
“琵琶行”作者:唐白居易
成语:五陵青年资料来源:“约瑟夫·帕线路:武陵年轻的争缠头,一个红色的丝绸,我不知道电话号码。“
含义:京都富豪的孩子。
“的故事。赤壁怀古”作者:苏轼
典故的三国周郎赤壁来源:“镜报”公元208年,孙权联合刘备赤壁击败曹操。
含义:周郎周瑜
成语:英雄。资料来源:“故事”赤壁怀古话:“河,消失了,千古英雄。 “
含义:梅利:突出。指的是一个时代的身影。是指别致的行为或习惯的调情。
”愚蠢“作者:邹韬奋
成语:贵族企业精神:来源:“孟子?公孙丑:“我是在培养我的浩然之气。”
含义:浩:盛大,直立如气体的精神。指给广大正气。该
成语:纸:来源:“廉颇蔺相如列传”记载:战国冠军赵赵的奢侈子国,一个年轻人学习兵法,谈论军事事宜向他的父亲打了他。后来,他成功地获取的负责人赵长平之战只知道根据兵书,不知道的工作,其结果是秦军事上的失败。
含义:谈论战争纸。比喻教条主义,解决不了实际问题。比喻空谈不能成为现实。
典故:不眠之夜:资料来源:北齐颜之推“严家训勉学校”列子?开瑞篇“:”人的状态担心天地崩溃秋天杀发送垃圾吃或睡。 “
含义:废物停止不肯去睡觉了,忘了吃,描述精矿努力。
成语:名利:来源:郑玄备忘录:”这生菜,虽然在痛苦中,甘如饴。 “
含义:饴:麦芽糖浆。像糖一样甜,以从事某种工作,他们愿意承受的困难,痛苦
”秦刚说:贾谊
成语:瓮牖绳枢,源“秦”:“然而陈涉瓮牖绳枢的儿子,李猛人,以及迁移之徒也。 “
含义:格子窗:窗口;铰链门轴破瓮窗口,门轴的绳子。隐喻贫困人口。
注:陶朱翊顿:来源:”秦论“非去了陶锺镍,莫迪的阴陶朱,易代顿丰富,“陶铸,是Spring的乐丰李国,他帮助了越王勾践征服声称,陶朱易鲁的代顿春季和秋季时,人在大量的资金。
含义:
阿房宫赋:杜牧
典故:的心脏地带,日益嚣张的固体戍卒叫,函谷把楚人一炬:来源:丰富的代表说:“阿房宫福“的的心,日益嚣张的固体戍卒叫,函谷举楚人一炬,可怜焦土! “
含义:是指秦始皇戍卒指陈涉,吴广起义,函谷举刘邦谷公元前206年率军第一咸阳推翻秦王朝的统治,并出兵保持函谷关楚的火炬于公元前206年项羽入咸阳,并焚烧秦宫殿的,火三月不朽的。
“行路难”作者:李白
典故:免费钓鱼碧溪资料来源:根据传说,吕尚垂钓的小溪,后来的情况下,西伯利亚吉昌重用。
意思是:比喻到老,可重复使用的典故:破浪会有时。出处:“宋书。阙通“南阙青年,叔叔问他的志向,他回答说:”五月的风,破波“
含义:志在四方。
传说:梦日边。出处:商代早期部长易衣嗯梦想侧的船在太阳和月亮的汤王嫁妆的
含义:一个正式的办公室。
过华清杜牧
传说:一骑红妾笑道:妾杨贵妃
传说:一个千峰诱惑:霓裳霓裳羽衣曲,著名的唐代宫廷音乐和舞蹈
“无题”。
传说:青鸟殷爱短观调查:蓬莱山,彭山,指传说中的海上仙山。“蓝鸟”中国的神话与西王母保持三条腿的鸟可以传递信息,所以用它来指的使者。
“夜宴”:司马迁 />中典故:鸿门宴:来源:“史记”“汉书”。项羽传记,纪念刘邦,项羽设宴款待谋杀的结果刘邦,刘邦,张良的帮助下,逃脱挂门
含义:喻指治疗流血。
成语:人为刀俎,我的鱼:来源:“史记·项羽本纪项羽设宴款待款待刘邦,意图谋杀爆炸,鸿门宴,樊哙劝刘邦离开时,谈到:“今天,人方为刀俎,我为鱼肉,他辞去了吗? “
含义:比喻人掌握自己的命运任人宰割的状态。
成语:秋毫无犯:来源:”史记?刘邦项羽本纪说服宣称张靓项羽,对他说:正在实施自己的项目,因为不敢有近纪利民,封府库,以等待将军的到来。
意思是:比喻很微妙的东西,描述了纪律严明的军队,而不是取民事一针一线。
成语:庄舞剑,意在沛公:来源:“史记·项羽本纪”刘邦挂进门就看到项羽,项羽留宴会项庄,范曾,让的名称加税加的乐趣,准备借此机会杀刘邦。
意思是:比喻说话或行动表面上的另一个名义,但在现实中想要伤害。
成语:劳苦功高:来源:“史记?项羽本纪”樊哙邹市明项蛙嗯,刘邦说做了大量的工作。
意思是:非常显着的比喻信用
渔家傲范仲淹
典故:燕然未勒来源:“书后汉书·窦宪法打败匈奴人的入侵边缘,阎然山石的优点和后代燕然乐丹说,战胜敌人,赢得勒说,阎然。
的意义:抵御敌人极大的优点还没有卷起来。
“勇圣诞节京口北固亭怀古“作者:辛弃疾
典故:英雄无觅孙仲谋处资料来源:字仲谋,孙权,孙权在京口建立。
含义:无立足之地寻找英雄孙仲谋。
典故:“的斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴前”来源:刘羽从建立京口北方京口的祖先迁移,大规模的,以恢复中原进兵。
典故:金戈铁马,气吞万里如虎。来源:永遇乐·京口北固亭怀古“我记得,金戈铁马,气吞万里如虎,刘羽,然后,以恢复大规模的北伐,中原,胜利后在此建立。
意义的精锐部队。
典故:“元嘉草草封狼居徐北谷
刘一拢宋文帝元嘉27年,仓促出师北伐胜利匆匆,要创建一个家庭像古人密封许地山狼特长,最终北方不安。封狼居旭:汉霍追击匈奴狼行列许地山,封山,也是南宋文帝刘医咙北伐,笔者想取颂南宋近的东西,指的是宋孝宗隆兴元年间,张岭北伐,被打败在富力事情。
故事:坦率地回头看的话佛浣熊的神鸦社区鼓...... />的含义:佛浣熊:卫台污拓跋泰国小字后,他击败了隋文帝建立的宫殿在山上,后来成为佛陀的浣熊字
典故:与谁问,廉颇老矣老矣,尚能饭否?来源:“史记。廉颇蔺相如-列传“记载,廉颇被免职,跑到魏国,赵王想,然后他派人到他的身体,廉颇老矣邱郭凯贿赂使者,使者看到的导致廉颇老矣的一餐斗米,肉十斤,被甲推出合理使用。赵报告的王说:“廉颇将军,虽然老了,但仍然是好好吃一顿,然后坐在一起部长,三以是矣。 “赵王旧的,然后不
含义:廉坡老,胃口好吗?说他年老的时候,也应该为国家做贡献
”扬州慢作者:江奎
典故:春风十里。出处:杜牧的“告别”,“春风十里扬州路”
意义的前身扬州繁华的街道
典故:“感伤的”哀来源:“诗经?风?感伤:”他黍离离,他的幼苗柳枝。奢侈磨削中心,摇摇行一步。 “老周平王东迁后的周答孵西周,令人感叹的破坏宫殿宗庙,覆盖禾黍,打我的古都,”多愁善感“诗
意思是:悲伤征服的演讲。说国家,羲畲嗯谴责这个坏悲伤的感觉。
典故:小豆蔻长期工人,青楼梦:“扬州慢”纵豆蔻长期工,青楼梦,很难福深情“:
意义:豆蔻:杜牧“临别赠言:小豆蔻梢头二月初。形容女生漂亮;妓院,妓院,杜牧扬州经常和书面十年睡眠扬州梦赢妓院的之间无情”的诗句
“孟尹田穆猗嗯留“作者:李白
成语:破坏眉折腰:来源:”梦游天姥吟“诗:”安催眉折腰的贵族,所以我不得开心颜。“<BR /含义:描述跪拜,请期待上官之前。
典故:“足谢公共底鞋”来源:“南史·谢灵运传记录:谢灵运于山深陡峭的地方。感谢公众对宋诗人谢灵运
意义指南谢灵运穿什么样的木屐。
传说:“空气中飘荡着鸡来源:古老的传说,东南陶都山山树和桃是,每当太阳升起,根据这棵树,被称为鸡,世界上鸡的哭了。
“孔雀东南飞”的的
典故:生命南山石。资料来源:“书诗经·小雅·天保”
意思是:比喻生活像山石长。
勇荆柯
典故:男性脱发的危险冠:来源:司马迁“史记·刺客列传”中荆轲刺秦王
意义:愤怒的冲洗这顶帽子
典故是:图可怜的小东西,因为战国至:源“,荆柯峰燕太子·燕策”的生命去刺秦王,仁康州州长提供地图,预匕首的借口下,量图。提供图表,地图展览最后一次接触匕首的
含义:图穷匕首现
阅读这本书的“山海经”作者:陶
传说:经纬经纬称号微木,将填补来源:书海的山海经“炎帝女孩名女婴,淹没在东中国海的北山。死亡后成鸟经纬,唱的标题西山木,石,以填补在东中国海
意义:作为比喻为仇恨,确定必须报告,也比喻勇于拼搏
传说:刑天舞干戚,猛挚估鲳来源:“山海经海外西经
含义:刑天争帝神帝力关的第一次,被埋葬在常羊的野生。项目是基于乳脐端口,经营干齐舞
“的请愿书表”作者:黎迷
成语:杰立茕茕。形影相吊来源:金李Mi“声明”:“茕茕孑立,形影相吊。 “
含义:茕茕:孤独的方式,幼虫:单独形状:是指身体悬挂:慰问和数字慰问单独与无助,很孤独。
成语描述:一个没有生命的形式资料来源:“声明:”快死了,人们明威而浅的呼吸非常微弱,朝鲜不考虑的前夕“
意义:形容病情危重,呼吸像;比喻对事物的消亡阶段。
成语:,朝不考虑的前夕来源:金吗?黎靡“上访表,”人明威浅,朝鲜不考虑前夕。 “
含义:不考虑该怎么办。详细说明的重要情况或问题的紧迫性,只考虑眼前的,没有时间进行长期的。”朝鲜没有寻求前夕的早上。
成语:乌克兰鸟私人的爱来源:劲?李Mi“声明”:“黑暗鸟的事,愿意乞讨最终提高。”
含义:鸟雏鸟长大后,食品喂养他的母亲的标题。隐喻子女照顾自己的长者,孝顺。
法师十五年来,“卫屋孜爱妾杀死他的儿子卫牙齿不听父亲的,父亲的妾嫁出去,这爱妾已故的父亲,魏牙齿,以偿还在战争中。草跳闸敌人保存卫牙齿吗?典故:死当结草。出处:“左传·
含义:死亡后也感激之情。
成语:暮光之城。出处:“陈情表”:“刘奄奄一息,垂死的人明威浅朝不容许的前夕。”
含义:在太阳快要落山了,比喻老化或腐朽的东西浅附近死
“ ,说一个绝句“
传说:寒食节:季节性名称传说晋文公悼念他的附庸,张杰的事情,因为杰持有的燃木死定于当天在火冷
六国理论“,:苏洵
典故:抱薪救火。来源:”史记“:”聚福地侍寝,郫县犹他抱薪救火,付出了无尽的永恒之火。 “
含义:薪:柴草。控股柴熄了火。类比是错误的方法去消除灾祸,结果使灾祸反而扩大。
六国”作者:苏辙 />成语:远东最近的攻击:来源:“战国秦政策三”:“王更好的远交近的力量。范炬:战国时期,魏,秦,说服国王取的策略”远交近攻“秦大起来征服了韩国
含义:遥远的国家,进攻附近的国家。
成语:洪水猛兽:来源:”后汉书·陈范传“:”眼睛的内部事务,祸害。 “
含义:心腹:比喻非常重要的。隐喻隐藏的祸害在内部。
”窦鹅源“作者:关汉卿
典故:昌康华碧,资料来源:张闳:周朝圣人后,委屈的人杀了,传说中的血到碧玉的
含义:老流产的正义
典故比喻:望帝啼杜鹃来源:相传,战国舒王都娱成为皇帝,号望帝为四川洪水有功,基督教和伊斯兰教的臣子后退休后死亡的西山后,通常指的是一种悲哀和凄惨的哭,哭,哭到杜鹃。的
意义:旧的比喻是流产司法
典故:飞霜6个月:来源关汉卿“窦恶源”第三折:“你道热轩,而不是那个雪天,由于起步闻非双,邹燕。 “战国,皱纹王Yandui惠燕惠王很忠诚,但听谗言,他被囚禁的天空,泪流满面,当他在监狱里,而夏天,即使在绽放后,六月飞雪的比喻是流产的司法公正。
含义:老比喻误判
传说:东海孝妇:来源:“窦娥冤”,“东海曾经孝妇冤”汉和一个年轻的寡妇,母亲在法律是很孝顺,及后,她的母亲上吊自杀在他死后,寡妇被错误地指控了她的母亲,官员要杀死她去世后,她东中国海沿大旱三年,
籍它嗯抒情作者:秦慕
典故:起义</含义:黄眉和黄巾起义。
传“”史记
成语:平静的言论:含义:讲体面,善于社交
“赤壁之战”
成语:强弩之末:来源:“史记?哈南国传“:”弩极其向量不能穿鲁缟。 “啥?哈南郭川”“陈闻狂风呼啸下降,不能发挥毛羽强弩之末,力不能进入鲁缟”。
意义:弩矢量发,飞行已经结束的过程。比喻强大的力量已经减弱,并没有发挥作用。
成语:守义不辱:来源:“赤壁之战”,“田恒启战士耳,犹守义不辱”刘邦统一天下,田何嗯逃到岛上,后来,刘邦召见他进入该负责人,他是一个耻辱,去洛阳附近自杀。
“传记演员的序言作者:欧阳修
成语:”傲慢伤害谦受益“。上“傲慢损失,谦受益的意义”
:惹损失自满,谦虚谦虚地受益
“谏逐客书:李斯
成语:搬迁通知:来源:”谏逐客书皇帝曾下令驱逐来自不同国家的客卿,
含义:后来驱逐机通用的客人
成语:改变我们的生活习惯来源:荀子?音乐理论音乐家,圣徒的音乐,同时可以很好的支持的人,它正深,习俗和传统的变化,所以老国王的指导下礼乐与中国和谐。
含义:转让的气氛,改变生活习惯
成语:,杜鲁门被横扫来源:梁江艳“恨赋”北史?李美传“,然后消失下帷幕,杜鲁门扫地,一次性生产经营书
手从删削意义:他们扫描:扫描路径较长欢迎。关闭其门,擦轨道车。关闭谢谢,不与外界交流。
成语:犹豫来源:“谏逐客书”,这样的人在世界上,退不敢向西,缠足秦
意义:形容停顿。
古代典故成语如下:1.卧薪尝胆:这个成语来源于勾践的故事,他在越国被吴国打败后,卧薪尝胆,励精图治,最终复仇成功。这个成语比喻人要时刻记住自己的失败和屈辱,不断努力,以达到最终的胜利。
2.孟母三迁:这个成语来源于孟子的母亲为了给孟子寻找一个好的教育环境,多次搬家。这个成语比喻人为了追求更好的环境和条件而不断努力。
3.破釜沉舟:这个成语来源于项羽的故事,他在攻打秦军时,为了激励士兵,下令破釜沉舟,只携带三日粮草,最终大败秦军。这个成语比喻人为了达到目标而拼尽全力,不留退路。
4.画蛇添足:这个成语来源于古代楚国的一场比赛,比赛内容是画蛇,但是一个人在画完蛇后,又给蛇画了脚。这个成语比喻人做了多余的事情,反而起到负面作用。
5.胸有成竹:这个成语来源于宋代文与可的故事,他画竹子时,心中早已有了竹子的形象。这个成语比喻人在做事之前已经有了清晰的思路和。
6.半途而废:这个成语来源于张仪的故事,他曾经为了学习纵横之术而四处游学,但是因为缺乏恒心和毅力,最终没有学成。这个成语比喻人做事没有恒心和毅力,中途放弃。
7.纸上谈兵:这个成语来源于战国时期赵括的故事,他在学习兵法时,只懂得纸上谈兵,真正打仗时却毫无用处。这个成语比喻人只会空谈理论,没有实际经验和实践能力。
古代典故成语是中国文化的重要组成部分,它们蕴含着丰富的历史、文化和智慧。这些成语通常来源于古代的经典故事、历史、民间传说等,具有深刻的思想内涵和哲理意义。
这些古代典故成语不仅具有深刻的思想内涵和哲理意义,也为我们提供了很多启示和教训。我们应该从中学习如何面对困难和挫折,如何追求卓越和成功,以及如何与人相处和合作。同时也要学会从中汲取智慧和启示,以更好地面对生活中的挑战和困难。
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