古代成语典故大全及解释_古代成语典故大全及解释图片

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       对于古代成语典故大全及解释的问题，我有一些经验和见解，同时也了解到一些专业知识。希望我的回答对您有所帮助。

1.列举20个春秋战国时期的成语故事

2.成语典故

3.成语典故及解释

4.古代典故成语

列举20个春秋战国时期的成语故事

       1、拔苗助长

       春秋时，有个急性子农夫，他插下秧苗后，好几天也不见秧苗长高，心里着急，就把自己田里的秧苗挨个都拔高了一些。他累得筋疲力尽，回到家里，得意地对儿子说：“我干了一天，总算帮助秧苗长高了一些。”儿子连忙跑到田边去看，只见秧苗全都被太阳晒得枯死了。

       2、一鸣惊人

       春秋时，楚庄王当国君的前三年，只知享乐，不管国事。申无畏出了个谜语让他猜：“有只大鸟，三年不飞也不叫，这是什么鸟？”楚庄王笑着说：“这只鸟，要么不飞不鸣，要飞就直冲云霄，一叫就让人震惊。”从此，他励精图治，成为霸主。

       3、风吹草动

       春秋时，楚国的伍子胥被楚平王追杀，他逃到昭关。由于楚军在关口盘查很严，他出不了关。因为着急和忧愁，一夜之间他的须发全都变白了。凭着相貌短时间内的巨大变化，他混出了昭关。逃亡的路上，他经常在芦苇和草丛里穿行，由于精神高度紧张，稍有风吹草动，他就赶紧躲起来。

       4、风雨同舟

       春秋时，吴、越两国相邻，但彼此之间争端不断，战争频繁。有一次，两国的人同乘一条船渡江，船到江心，狂风突起，大浪滔天，眼看着就要翻船。在这危急时刻，人们忘记了过去的仇恨，齐心协力，共同排除险情，使渡船安全地到达了岸边。在船上的两国人就像一家人一样。

       5、甘拜下风

       春秋时，秦、晋两国之间发生了战争，结果晋军大败，晋惠公也被秦俘获。秦穆公对晋国的君臣们说：“尽管晋惠公忘恩负义，但我是不会将你们当俘虏押回秦国的。”晋国的大臣们说：“我们是跪在您的下风头，希望您在上风头说的话能算数。

       6、天罗地网

       春秋时，楚平王听信大臣费无忌的谗言，要太子的师傅伍奢和他的儿子伍子胥。太子连夜告诉了在樊城做守将的伍子胥。当第二天费无忌的儿子来骗伍子胥回都城时，伍子胥将他痛打一顿，说：“如果不是太子告诉真相，我就被骗入天罗地网了。”

       7、守株待兔?

       春秋时，宋国有个农夫在田里看见一只野兔撞在树桩子上，折断脖子而亡。他不费吹灰之力便吃到了兔肉。从那以后，他什么农活儿也不干了，天天守在树桩子旁边，等着捡兔子。可再也没有野兔来撞这树桩子，他的行为被人们当作了笑话。

       8、无能为力

       春秋时，秦国和晋国要组成联军攻打郑国，郑国的国君非常焦急。有人告诉他，有个叫烛之武的官员能够劝说秦国退军。国君立即召见了烛之武。烛之武对他说：“我年轻的时候就不如别人，现在年纪大了，就更没有这个能力了。”

       9、如释重负

       春秋时，季孙、叔孙和孟孙三个家族掌握了鲁国的军政大权。鲁昭公为夺回权利，派兵去攻打季孙氏。叔孙氏和孟孙氏知道后，立刻前来救援。三家联合起来，把昭公的军队打得大败，昭公只得逃亡齐国。因为他原来已经失去了民心，百姓反而感觉像放下沉重的负担。

       10、安居乐业

       春秋时，哲学家老子对当时的社会现实非常不满，提出了他理想中的“小国寡民”社会：国土面积小，人口稀少。人们不用坐车乘船到远方去；没有战争，人们不需要牺牲自己的生命；有自己喜欢的职业，吃得好，穿得舒服，住得安稳；与相邻的国家望得见，但不相往来。

       11、出类拔萃

       孟子是春秋末期一位大思想家、教育家，他在回答学生的提问时说：“麒麟和一般走兽是同类，凤凰和普通飞禽是同类，圣人和百姓也是同类；而孔子作为圣人，远远超越同类人中的佼佼者，没有人比他更伟大了。”

       12、从容不迫

       春秋战国时期的著名哲学家庄子，在一次与另一位哲学家惠子辩论时，指着水中的鱼说：“它从容不迫地游来游去，多快乐啊！”惠子说：“你又不是那条鱼，怎么知道？”庄子说：“鱼快不快乐其实并不重要，因为我们自己快乐，所以可以认为水里的鱼同样非常快乐。”

       13、大义灭亲

       春秋时，卫国有位正直的大臣叫石碏，可他的儿子石厚，却帮助卫庄公的儿子州吁了卫桓公，篡夺了国君之位。州吁和石厚很暴虐，引起了民愤。石碏对自己的不肖之子也十分愤恨。他设计把州吁和石厚骗到陈国，又与陈桓公商量好，将两人处决。人们称赞他的行为是“大义灭亲”。

       14、趾高气扬

       春秋时，楚武王派大将屈瑕带兵去攻打罗国。大臣斗伯比为他送行时，看到他走路时把脚抬得高高的，回来就对楚王说：屈瑕太骄傲了，他必败无疑。楚王赶紧派人去提醒屈瑕不可轻敌，可是已经来不及了。屈瑕已经兵败鄢水。由于羞愧，一个人跑到山谷中上吊自杀了。

       15、退避三舍

       春秋时，晋国内乱。公子重耳逃到楚国，楚成王待他很好。当问及如何报答时，重耳说：“如我当上国君，要是两国交兵，我就退兵九十里以谢恩。”后来，重耳成了晋国国君，称晋文公。不久，楚晋两国发生了战争，重耳履行了自己的承诺。

       16、卧薪尝胆

       春秋时，越国被吴国打败，越王勾践被俘虏。勾践被扣押了三年，他遭受了常人难以忍受的屈辱。被释放回国后，他发誓要报仇血恨。为激励斗志，他睡在柴草上，还在旁边挂了一个苦胆，每天都要尝一尝胆的苦味。经过长期准备，越国终于打败了吴国。

       17、螳螂捕蝉

       春秋时，一个侍卫想劝吴王放弃攻打楚国的决定，就拿着一把弹弓在花园里走来走去。吴王问他在干什么。他说：“一只蝉在叫，它没有想到身后有一只螳螂要捕捉它。而螳螂没有想到身后有一只黄雀要啄食它。黄雀呢，更没想到我用弹弓在瞄准它。它们没考虑身后的危险啊！”吴王听后，撤回了决定。

       18、叶公好龙

       春秋时期，楚国有一个贵族，自称叶公。他对别人说：“我最喜欢龙。”他把家里的厅堂、屋梁、房柱、门窗及墙壁上，全都刻画上龙的形象。天上真龙听说了，非常高兴就从天而降，来到叶公家里。叶公看见了真龙，吓得脸色发白，浑身发抖，狼狈逃窜而去。

       19、一鼓作气

       春秋时，鲁国与齐国发生战争。齐军连续两次擂响战鼓发起冲锋，鲁军都按兵不动。齐军第三次击鼓发起进攻，将军曹刿才下令：“击鼓，进攻！”结果鲁军大胜。曹刿告诉鲁庄公，敌军擂鼓三遍时士兵已乏力，而我军一鼓作气，所以能取胜。

       20、邯郸学步

       战国时，赵国都城邯郸的人以走路姿势优美而著称。有个燕国人来到邯郸，要学习当地人如何走路。他发现满街的人走路姿势各异，但都很优雅，就见一个学一个。结果呢，什么姿势都没学会，连自己原先是如何走路的都忘记了，只好爬着回家去。

成语典故

       　中国 文化 ，博大精深，了解 成语 故事 典故 ，既能提升我们的 语文知识 水平，又能活跃气氛。下面就是我给大家带来的经典的成语故事及解释，希望能帮助到大家!

鸡鸣狗盗

       　有一次，孟尝君率领众宾客出使秦国。秦昭王将他留下，想让他当相国。孟尝君不敢得罪秦昭王，只好留下来。不久，大臣们劝秦王说：“留下孟尝君对秦国是不利的，他出身王族，在齐国有封地，有家人，怎样会真心为秦国办事呢?”秦昭王觉得有理，便改变了主意，把孟尝君和他的手下人软禁起来，只等找个借口杀掉。

       　昭王有个最受宠爱的妃子。孟尝君派人去求她救助。妃子答应了，条件是拿齐国那一件天下无双的狐白裘(qi?)(用白色狐腋的皮毛做成的皮衣)做报酬。这可叫孟尝君作难了，因为刚到秦国，他便把这件狐白裘献给了秦昭王。就在这时候，有一个门客说：“我能把狐白裘找来!”原先这个门客最善于钻狗洞偷东西。他了解到，那件狐白裘放在宫中的精品贮藏室里，便借着月光，钻进贮藏室把狐白裘偷了出来。妃子见到狐白裘高兴极了，想方设法说服秦昭王放弃了杀孟尝君的念头。

       　孟尝君立即率领手下人连夜偷偷骑马向东快奔。到了函谷关(在此刻河南省灵宝县，当时是秦国的东大门)正是半夜。按秦国法规，函谷关每一天鸡叫才开门，半夜时候，鸡怎样能叫呢?大家正犯愁时，只听见几声“喔，喔，喔”的雄鸡啼鸣，之后，城关外的雄鸡都打鸣了。原先，孟尝君的另一个门客会学鸡叫，而鸡是只要听到第一声啼叫就立刻会跟着叫起来的。怎样还没睡踏实鸡就叫了呢?守关的士兵虽然觉得奇怪，但也只得起来打开关门，放他们出去。

       　天亮了，秦昭王得知孟尝君已经逃走，立刻派出人马追赶。追到函谷关，人家已经出关多时了。孟尝君靠着鸡鸣狗盗之士逃回了齐国。

       　成语“鸡鸣狗盗”，比喻卑下的技能或具有这种技能的人。

鸡犬不宁

       　形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。

       　柳宗元被贬到永州做司马，他目睹了民间哀鸿遍野、民不聊生的悲惨局面，写了一篇《捕蛇者说》。该 散文 描述一个捕蛇者宁愿冒着生命危险捕蛇，也不愿种地，因为贪官污吏们搞得当地鸡犬不宁。

道听途说

       　春秋时代，齐国有个人叫毛空，他爱听那些没有根据的 传说 ，然后再把自己听到的津津有味地讲给别人。有一次，毛空听到一只鸭和一块肉的事，他觉得十分稀奇，便告诉给艾子。他说：“有一个人，养了一只个性能生蛋的鸭，那鸭一天能生一百多个蛋。”他见艾子笑了，又说：“那天，从天空上掉下一块肉，那块肉长有三十丈，宽有十丈。”艾子笑着问道：“真的吗?有那样长的肉吗?”毛空急忙说：“噢，那就是长二十丈。”艾子仍不相信。他又改口：“必须是十丈长了。”艾子说：“你说的那只鸭是谁家养的?你说的那块肉掉在了什么地方?”毛空支支吾吾说不出来，最后只好说：“我是在路上听别人说的。”

       　成语“道听途说”就是从这个故事而来的。这一成语比喻在路上听到没有根据的言论或传闻，再去传给别人。

千呼万唤

       　形容再三催促。

       　白居易用诗歌为民请命，得罪了当时的权贵。因此被贬到江州做司马。他来到浔阳江边与即将离别的朋友送行，风吹着芦苇传来阵阵凄凉。他们上船喝起了酒来，江面上传来一阵琵琶声。他们驱船靠近，千呼万唤才见到那位犹抱琵琶半遮面的佳人。

三令五申

       　春秋时侯，有一位著名军事家名叫孙武，他携带自己写的“孙子兵法”去见吴王阖(h?)闾(lǘ)。吴王看过之后说：“你的十三篇兵法，我都看过了，是不是拿我的军队试试?”孙武说能够。吴王再问：“用妇女来试验能够吗?”孙武说也能够。于是吴王召集一百八十名宫中美女，请孙武训练。

       　孙武将她们分为两队，用吴王宠爱的两个宫姬为队长，并叫她们每个人都拿着长戟(jǐ)。队伍站好后，孙武命搬出铁钺(yu?)(古时用的刑具)，三番五次向她们申诫。说完便击鼓发出向右转的号令。怎知众女兵不单没有依令行动，反而哈哈大笑。

       　孙武见状，又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次，再而击鼓发出向左转的号令，众女兵仍然只是大笑。孙武便说：“解释不明，交代不清，是将官的过错。既然交代清楚而不听令，就是队长和士兵的过错了。”说完命左右随从把两个队长推出斩首。吴王见孙武要斩他的爱姬，急忙派人向孙武讲情，但是孙武说：“我既受命为将军，将在军中，君命有所不受!”遂命左右将两女队长斩了，再命两位排头的为队长。自此以后，众女兵无论是向前向后，向左向右，甚至跪下起立等复杂的动作都认真操练，再不敢儿戏了。

       　“三令五申”，即反复多次向人告诫的意思。

一叶障目

       　眼睛被一片树叶挡住，指看不到事物的全貌。

       　有个书呆子从古书上读到”蝉翳叶“的故事，信以为真，就四处寻找，把蝉躲藏处的树叶全部摘下，拿回家遮脸作试验，问妻子能不能看见他。妻子气愤说看不见。他就拿这片树叶去街上行窃，被抓后说：”我一叶障目，你们能看见吗?“

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成语典故及解释

       　成语典故指关于成语产生、形成、流传的故事传说。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它既代表了一个故事典故，又是一种现成的话，很多又有比喻引申意义而被广泛引用。下面为大家带来成语典故，快来看看吧。

成语典故 篇1

       　一鸣惊人

       　春秋时，楚庄王即位已经三年，白天打猎，晚上喝酒，对国家大事全不放在心上。他知道大臣们对他不满意，就下了一道命令：“谁要是敢劝谏，就判他的死罪！”

       　有个名叫伍举的大臣对庄王说：“我有个谜请大王猜猜。”庄王说：“你说吧。”伍举说：“楚国有一只大鸟，身披五彩，可是一停三年，不飞也不叫，这是什么鸟？”

       　楚庄王说：“这不是普通的鸟，这种鸟不飞则已，一飞将要冲天，不鸣则已，一鸣将要惊人。你去吧，我已经明白了。”

       　从那天开始，楚庄王振作起来，认真治理国家，楚国也渐渐强大起来。最后，这个一鸣惊人的楚庄王成了春秋五霸。

成语典故 篇2

       　三人成虎

       　战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。战国策：魏策有这样一段记载：

       　魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？

       　魏王道：我不相信。

       　庞葱说：如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？

       　魏王道：我有些将信将疑了。

       　庞葱又说：如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？

       　魏王道：我当然会相信。

       　庞葱就说：街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。

       　魏王道：一切我自己知道。

       　庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。

       　市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。

成语典故 篇3

       　庄周梦蝶

       　战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。

       　后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。

       　唐李商隐名作《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”诗中额联即用此典。

成语典故 篇4

       　以貌取人

       　孔子有许许多多弟子，其中有一个名叫宰予的，能说会道，利口善辩。他开始给孔子的印象不错，但后来渐渐地露出了真相：既无仁德又十分懒惰；大白天不读书听讲，躺在床上睡大觉。为此，孔子骂他是“朽木不可雕”。

       　孔子的另一个弟子，叫澹台灭明，字子羽，是鲁国人，比孔子小三十九岁。子羽的体态和相貌很丑陋，想要事奉孔子。孔子开始认为他资质低下，不会成才。但他从师学习后，回去就致力于修身实践，处事光明正大，不走邪路；不是为了公事，从不去会见公卿大夫。后来，子羽游历到长江，跟随他的弟子有三百人，声誉很高，各诸侯国都传诵他的名字。

       　孔子听说了这件事，感慨他说：“我只凭言辞判断人品质能力的好坏，结果对宰予的判断就错了；我只凭相貌判断人品质能力的好坏，结果对子羽的判断又错了。”

成语典故 篇5

       　城狐社鼠

       　“城狐社鼠”这则成语的意思是比喻倚仗别人的权势，为非作歹的坏人。

       　这个成语来源于《晋书。谢辊传》，对曰：“隗诚始祸，然城狐社鼠也。”

       　晋朝时候，朝廷上有个左将军叫王敦，他的长史官是谢辊，他俩常在一块议论朝廷上的事情。有一天，王敦对谢辊说：“刘隗这个人，奸邪作恶，危害国家，我想把这个恶人从君王身边除掉，以此来报效朝廷。你看行吗？”

       　谢鲲想了一想，摇着头说：“使不得呀，刘隗的确是个坏人，但也是城狐社鼠啊！要挖掘狐狸，恐怕把城墙弄坏；要用火熏死老鼠，或用水灌死老鼠，又怕毁坏了神社庙宇。如今这个刘隗就好比那城上的狐狸、社庙里的老鼠。他是君王左右的近臣，势力相当大，又有君王作靠山，恐怕不容易除掉他。”

       　王敦听了谢辊的话，虽然心里不高兴，也只好罢休。

成语典故 篇6

       　当务之急

       　有一次，孟子的弟子问起，现在要知道和要去干的事情很多，究竟应该先知道和干些什么。孟子回答说：“有智慧的人无所不知，但要知道当前应该做的事中最急需要办的事，而不要面面俱到。比如仁德是人们无所不爱的，但应先爱亲人和贤者。又比如古代的圣主尧和舜，尚且不能认识所有的事物，因为他们必须急于抽当前最重要的事情。

       　尧舜的仁德也不是爱一切人，因为他们急于爱的是亲人和贤人。”接着，孟子又从反面来回答这个问题：“父母死了，不去服三年的丧期，却对服三个月、五个月丧期的礼节很讲究；在长者面前用餐没有礼貌地狼吞虎咽，咕哆咕哆地喝汤，却去讲什么不能用牙齿咬断干肉等等，这就是舍本逐末，不知道当前最需要知道和干的是什么。”

成语典故 篇7

       　工力悉敌

       　唐中时期的一年正月，许多大臣都在昆明池边聚集作诗应选，才女上官昭容受皇命选诗一篇作为御用歌曲。上百篇诗哥很快就送到了上官昭容的眼前，她很快就把这些诗读完了，剩下的两篇分别是宋之问和沈佺期的作品。上官昭容继续琢磨了一会儿，便把沈佺期的作品扔了下来，大家抢着看沈佺期的手稿，只见上官昭容在上面写着这样的评语：二诗工力悉敌。

       　沈佺期的诗之所以落选是因为这两句：微臣凋朽质，羞睹豫章材。上官昭容把宋之问的诗读给大家听，其中最后两句是：不愁明月尽，自有夜珠来。沈佺期一听便明白自已的诗为什么落选，因为宋之问整首诗都非常有生机，而自已的诗到了最后已经没有气势了。

成语典故 篇8

       　墨守成规

       　战国时期，有一回，楚国要攻打宋国，鲁班为楚国特地设计制造了一种云梯，准备攻城之用。那时墨子正在齐国，得到这个消息，急忙赶到楚国去劝阻，一直走了十天十夜，到了楚国的郢都立刻找到鲁班一同去见楚王。墨子竭力说服楚王和鲁班别攻宋国。楚王终于同意了，但是他们都舍不得放弃新造起来的攻城器械，想在实战中试试它的威力。墨子说：那好，咱们就当场试试吧。

       　说着，解下衣带，围作城墙，用木片作为武器，让鲁班同他分别代表攻守两方进行表演。鲁班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子挡住了。鲁班攻城的器械已经使尽，而墨子守城计策还绰绰有余。鲁班不肯认输，说道：我有办法对付你，但是我不说。

       　墨子说：我知道你要怎样对付我，但是我也不说。楚王听不懂，问是什么意思。墨子说：公输子是想我。他以为杀了我，就没有人帮宋国守城了。他哪里知道我的门徒约有三百人早已守在那里等着你们去进攻。楚王叹了一口气，无奈地说：好吧，我们取消攻打宋国的。这时墨子才带着胜利的微笑，告别楚王而去。

成语典故 篇9

       　床下牛斗

       　殷仲堪兼任晋陵太守，在郡里禁止生子不养，久丧不葬，拘留逃亡者的父母作人质，勒令亡叛者返回，所制定的教令颇有道理。殷仲堪之父患病多年，殷仲堪寝睡衣不解带，亲自学习医术，研究其精妙，手上沾有药物去擦眼泪，因此弄瞎了一只眼睛。居丧期间哀痛过度而大伤身体，以孝闻名。服丧期满，晋孝武帝召为太子中庶子，彼此十分亲密。

       　殷仲堪的父亲曾患有听力过敏之病，听床底下蚂蚁爬动之声，说是黄牛相斗。孝武帝早有所闻而不知此人为谁。至此时，孝武帝随意问殷仲堪道：“患此怪病者是何人？”殷仲堪流涕而起道：“臣面对此问不知如何回答。”孝武帝面有愧色。殷仲堪兼任黄门侍郎，孝武帝越加宠爱信任他。孝武帝曾将自己写的诗拿给殷仲堪看，并说道：“不要以你的高才而讥笑我的不才。”

       　孝武帝以为会稽王司马道子不是辅佐社稷之臣，因而决定提拔自己所宠信的人以拱卫朝廷，便任命殷仲堪为都督荆益宁三州军事、振威将军、荆州刺史、节，镇守江陵。殷仲堪将要赴任，孝武帝又下诏说：“卿离开京师许久不能相见，使人不觉心酸。常说卿永为朝廷之宝，而忽然变成荆楚之珍，实在让人遗憾慨叹！”孝武帝就是如此宠信亲近殷仲堪。

成语典故 篇10

       　刻舟求剑

       　“刻舟求剑”这则成语的舟是船；求是寻找。在剑落水的船身上刻上记号，再去找剑。用来讽刺固执而不知变化的愚蠢可笑行为。

       　这个成语来源于《吕氏春秋。察今》，楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。

       　战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。他赶紧去抓，已经来不及了。

       　船上的人对此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”

       　大家都不理解他为什么这样做，也不再去问他。

       　船靠岸后那楚人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？”

       　至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？”

       　其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。

       　《吕氏春秋》的作者也在写完这个故事后评论说这个，“刻舟求剑”的人是“太愚蠢可笑了”！

成语典故 篇11

        出尔反尔（chū ěr fǎn ěr）。

       　尔：你。反：同“返”；回。反尔：意谓你怎样对待人家，别人就会怎样对待你。原指你怎样对付人家；人家就会怎样对待你。现多指自己说了或做了后，又自己反悔。比喻言行前后自相矛盾，反复无常，说话不算数。

       　《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。”

       　战国时，有一年邹国与鲁国发生了战争。邹国吃败仗，死伤了不少将士。邹穆公很不高兴，问孟子道：“在这次战争中，我手下的官吏被杀死了三十三个，然而老百姓却没有一个为他们去拼命的，他们眼看长官被杀，而不去营救，可恨得很。要是杀了这些人吧，他们人太多，杀也杀不完；要是不杀吧，却又十分可恨。您说该怎么办才好呢？”

       　孟子回答说：“记得有一年闹灾荒，年老体弱的百姓饿死在山沟荒野之中，壮年人外出逃荒的有千人之多，而大王的粮仓还是满满的，国库也很充足，管钱粮的官员并不把这严重的灾情报告给您。他们高高在上，不关心百姓的疾苦，而且残害百姓。”

       　孟子在回顾了这辛酸的往事后，接着又说：“您记得孔子的弟子曾子说过的话吗？他说，要警惕呀！你怎样对待别人，别人也如何对待你。如今百姓有了一个报复的机会，就要用同样的手段来对待那些长官了。”孟子最后告诉邹穆公说：“所以，大王不要去责怪他们、惩罚他们。如果实行仁政，您的百姓就会爱护他们的长官，并且愿意为他们献出生命。”

成语典故 篇12

       　成语：三迁之教

       　拼音：sān qiān zhī jiào

       　解释：比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。

       　成语故事：

       　孟子名珂，是我国战国时著名的思想家和教育家。他3岁丧父，由母亲抚养长大。孟母是个很有教养的妇女，为了把儿子培养成为有用的人，非常重视对他的教育。

       　孟家附近有一块墓地，出滨、送葬的队伍经常从他家门前走过。于是，孟子经常模仿队伍中吹鼓手和妇女哭哭啼啼的样子，还不时到墓地上玩死人下葬的把戏，在地上挖一个坑，把朽木或腐草当作死人埋下去。孟母对儿子这样玩耍很生气，认为没有出息，不利于他读书，便把家迁到了城里。

       　城里没有墓地，孟子再也没有玩埋死人游戏的环境了。于是孟母要儿子熟读《论语》，像孔子那样做人。开始，孟子还能静下心来读书，但日子久了，他的心思又定不下来。原来他家处于闹市，打铁声、杀猪声、喊卖声终日不断，听着听着，他就读不下去了。接着，他又和小伙伴玩起了做买卖的游戏，孟母觉得在这个地方居住，确实很难集中心思读书，便再次搬迁到城东的学宫对面居住。

       　学宫那里的环境果然不一样，经常书声琅琅，一派读书气氛，孟子果然安下心来读书。有时，他还向学宫里张望，观看里面的学生是怎样读书，又是怎样跟随老师演习周礼(即周代传下来的有关祭祀、朝神等的礼仪)的，回到家里，竞也模仿起来。

       　一天，孟母发现儿子在磕头跪拜，以为他又在玩埋死人的把戏了，不禁板起了脸。听儿子说是在演习周礼，顿时眉开眼笑。不久，她将孟子送进了学宫，系统地学习《诗经》、《尚书》，长进很快。后来。孟子终于成为仅次于孔子的名儒。

成语典故 篇13

       　瓜田李下，意指正人君子要主动远离一些有争议的人和事，避免引起不必要的嫌疑。也指易引起嫌疑的地方。出自三国·曹植《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间，瓜田不纳履，李下不整冠。”唐朝时期，大书法家柳公权忠良耿直，能言善辩，官职是工部侍郎。当时有个叫郭宁的官员把两个女儿送进宫中，于是皇帝就派郭宁到邮宁做官，百姓们对这件事情议论纷纷。

       　皇帝就以这件事来问柳公权：“郭宁是太皇太后的继父，官封大将军，当官以来没有什么过失，现在只让他当邮宁这个小小地方的主官，又有什么不妥呢？”

       　柳公权说：“议论的人都以为郭宁是因为进献两个女儿入宫，才得到这个官职的。”

       　唐文宗说：“郭宁的两个女儿是进宫陪太后的，并不是献给朕的。”

       　柳公权回答：“瓜田李下的嫌疑，百姓哪能都分辨得清呢？”

       　“瓜田李下”是从古乐府《君子行》中的诗句“瓜田不纳履，李下不整冠”引申而来的，这里柳公权是比喻皇帝的做法很容易让人产生怀疑。

       　经过瓜田，不要弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜；走过李树下面，不要举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子。比喻容易引起嫌疑的地方，让人误会，而又有理难辩的场合。古人强调正人君子要顾及言谈举止，风度礼仪，除此之外，还要主动避嫌，远离一些有争议的人和事，不做让人误会的事，也很重要。

成语典故 篇14

        趋炎附势成语解析

       　[释义] 趋:趋向;迎合。炎:热。奉承和依附有权有势的人。

       　[语出] 宋·陈善《扪虱新话》:“盖趋炎附势;自古然矣。”

       　[正音] 势;不能读作“sì”。

       　[辨形] 趋;不能写作“驱”。

       　[近义] 曲意逢迎 如蚁附膻

       　[反义] 刚直不阿

       　[用法] 用作贬义。一般作谓语、宾语、定语。

       　[结构] 联合式。

       　[辨析] ~和“如蚁附膻”有别:~是直陈性的;能用于一群人;也能用于个人;“如蚁附膻”是比喻性的;只适用于一群人。

        趋炎附势成语典故

       　宋真宗时，聊城人李垂考中进士，先后担任著作郎、馆阁校理等官职。

       　李垂很有才学，为人正直，对当时官场中奉承拍马的作风非常反感，因此得不到重用。

       　当时的宰相丁谓，就是用阿谀奉承的卑劣手法获取真宗欢心的.。他玩弄权术，独揽朝政。许多想升官的人都不住地吹捧他。有人对李垂不走丁谓的门道不理解，问他为什么从未去拜谒过丁谓。

       　李垂说:“丁谓身为宰相，不但不公正处理事务，而且仗势欺人，有负于朝廷对他的重托和百姓对他的期望。这样的人我为什么要去拜谒他?”

       　这话后来传到了丁谓那里，丁谓非常恼火，借故把李垂贬到外地去当官。

       　宋仁宗即位后，丁谓倒了台，李垂却被召回京都。一些关心他的朋友对他说:“朝廷里有些大臣知道你才学过人，想推举你当如制诰(为皇帝起草诏书等官员)。不过，当今宰相还不认识你，你何不去拜见一下他呢?”

       　李垂冷静地回答说:“如果我30年前就去拜谒当时的宰相丁谓，可能早就当上翰林学士了。我现在年纪大了，见到有的大臣处事不公正，就常常当面指责他。我怎么能趋炎附势，看别人的眼色行事，借以来换取他们的荐引和提携呢?”

       　他的这番话又传到了宰相耳里。结果他再次被挤出京都，到外地当州官。

成语典故 篇15

       　公元前141年，刘彻即位，史称汉武帝。他当政的第二年就下了一道诏书，命朝廷大臣和各地诸侯王、郡守推荐贤良文学之士。诏书下达后不久，各地送来了一百多个有才学的读书人。武帝命他们每人写一篇怎样治理国家的文章，其中有个名叫董仲舒的文章写得不错，武帝亲自召见他两次，问了他不少话。董仲舒回话后，又呈上两篇文章，武帝看了都非常满意。

       　董仲舒的三篇文章，都是论述天和人的关系的，所以合称为《天人三策》，又称为《举贤良对策》。其中宣扬的理论，叫做“天人感应”。这种理论把封建统治尤其是皇帝的权力神化：谁反对皇帝，谁就是反对天，就是大逆不道。

       　为了贯彻这种理论，董仲舒在《天人三策》中提出了三项建议：一是将诸子百家的学说当作邪说，予以禁止，独尊孔子及其儒家经典，以通过文化上的统治，达到政治上的统一。这就是所谓“罢黜百家，独尊儒术”。二是设立传授儒家经典的最高学府。三是网罗天下人才，使他们忠心耿耿地为朝廷服务。

       　董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张，非常合乎武帝一统天下的心思。他亲政后，就设置了专门传授儒家学说的五经博士，向五十名弟子讲述《诗》《书》《易》《春秋》等五部儒家经典。这些弟子每年考试一次，学通一经的就可以做官，成绩好的可以当大官。后来，博士弟子人数不断增加，最多时达三千人。

       　到汉宣帝刘询当政的时候，儒家思想已经成为维护封建统治的正统思想，儒家学说更是盛行，刘询自己也让五经名儒萧望之来教授太子，但由于当时儒生对五经有不同的理解，所以宣帝决定进行一次讨论。

       　公元51年，由萧望之主持，在藏书楼兼讲经处的石渠阁，进行了一次大规模的讨论。在讨论过程中，儒生们把和自己观点一样的人作为同党，互相纠合起来;而对观点不一样的人，则进行攻击。为此，《后汉书》的作者在评述这一现象时，把它称为“党同伐异”，也就是纠合同党攻击异己。

       　——《后汉书·党锢传序》

成语典故 篇16

       　成语：满城风雨

       　拼音：mǎn chéng fēng yǔ

       　解释：城里到处刮风下雨。原形容重阳节前的雨景。后比喻某一传播很广，到处议论纷纷。

       　成语故事：

       　黄州潘大临善于写诗，经常有佳句。谢无逸写信问他，最近可有什么诗作，他回信道出秋天的景物，件件是佳句，昨天刚刚写出一句好诗：“满城风雨近重阳”。忽然催租人来了，诗意全消，所以只有这么一句奉上。

成语典故 篇17

       　成语名称：李代桃僵

       　成语拼音：lǐ dài táo jiāng

       　成语用法：作宾语、定语；多用于比喻句。

       　实用性：常用

       　感彩：中性词

       　成语结构：主谓式

       　成语年代：古代

       　成语解释：僵：枯死。李树代替桃树而死。原比喻兄弟同甘共苦。后比喻以此代彼或代人受过。

       　成语来源：南宋·郭茂倩《乐府诗集·鸡鸣》：“桃生露井上，李树在桃傍，虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！”

       　成语造句：郭沫若《集外·从典型说起》：“甚至把作者的姓名任意改换，李代桃僵，偷梁换柱。”

        李代桃僵的成语故事

       　春秋时期，晋国大奸臣屠岸贾鼓动晋景公灭掉于晋国有功的赵氏家族。屠岸贾率三千人把赵府团团围住，把赵家全家老小，杀得一个不留。幸好赵朔之妻庄姬公主已被秘密送进宫中。屠岸贾闻讯必欲赶尽杀绝，要晋景公杀掉公主。景公念在姑侄情分，不肯杀公主。公主已身怀有孕，屠岸贾见景公不杀她，就定下斩草除根之计，准备杀掉婴儿。公主生下一男婴，屠岸贾亲自带人入宫搜查，公主将婴儿藏在裤内，躲过了搜查。屠岸贾估计婴儿已偷送出官，立即悬赏缉拿。

古代典故成语

       典故：完璧归赵：来源：“率先蔺相如菊：住宿秦赵和Bi城市到城市不会加入，部长，请完璧归赵。意义：这是指蔺相如财发回的完整自秦，赵国有的比喻后返回原来的完整的一典故：负荆请罪：来源：“廉颇蔺相如列传：廉颇老矣的气味，这意味着，仅能负荆载负：静：京

       典故：完璧归赵：来源：“廉颇蔺相如列传”到赵城和毕住宿秦市不会加入，部长，请检索蔺相如和氏璧完整的秦，赵国有财产“。

       含义是：这是指的比喻后返回原来的完整的一

       典故：负荆请罪：来源：“廉颇蔺相如列传：”铅的气味，仅能负荆，

       含义：负：背着;静：蔓荆子之牡荆承认彼此认错道歉。的人。请求对方的原谅

       典故：猪鬃来源：“廉颇蔺相如列传”的双相成立倚柱，冲冠一怒的结果。“

        >含义：是指直线的垂直生气头发，戴着帽子。说明愤怒的极端

       典故：，切喉咙颈之交：来源：廉颇蔺相如列传“：”死亡阶段还的意思，刎颈之交。 “

       ：切喉颈部：颈部切割横：友谊，友谊。”邹骥讽刺齐纳谏王战国

       成语：人群：来源：“战国吗？萨科齐政策的邹骥讽刺齐纳谏的比喻爱情的朋友

       ：“进谏的部长，活动的温床。”

       的含义：王原，很多人形容进谏，现在很多人描述，十分热闹。

       醉翁亭记“作者：欧阳修

       典故：别有用心：来源：”醉翁亭记“：”醉翁之意不在酒，在乎山水之间“。

       含义：最初的告诉他们在展馆的真正意图是不要喝，而是山上的意见。使用后表明，其用意是不是在这方面和其他方面。

       成语：水落石出：来源：“醉翁亭记”：“野芳发和香水，佳木复杂的阴，风化高贵，水落石山区的季节也。”苏轼“后赤壁赋”：“高山上的小，水落石出。”的

       意义：倒下，底部裸露的石头。类比真相完全显露出来。

       “沁园春·雪”作者：

       典故：成吉思汗（只知道成吉思汗射大雕，弓）。出处：“汉书。

       典故：”匈奴传“南大汗，北强胡，胡，深受”

       含义：天心爱的英雄：来源：“沁园春？雪“数风流人物，还看现在，”来源：苏轼的“大江东消失，千古风流人物。”

       含义是：一个时代的

       典故的有影响力的人：风骚?：来源：沁园春？雪“唐宗宋祖滞后。来源：”国风“的意思，”离骚“

       ：原指”MAK“诗经”和“楚辞”，“离骚”在这里指的是文。

       “鱼我所欲也：孟子

       成语：舍生取义。来源：”孟子？膏滋“：”生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。两者不能兼得，牺牲和正义“

       的含义：放弃你的生命绳之于法。是指为正义牺牲自己的生命。孟子正义的放弃自己的生命。

       ”秋水“：庄子 />秋季“？成语：望洋兴叹来源：“庄子”，所以燕，河伯开始旋转它的脸，东望洋向若而叹。“

       含义：王海洋底部的样子。隐喻的力量是不够的做的事情，或缺乏的条件下，感到很无奈。

       秋季，“我长笑大方在家。”？成语：可笑的。资料来源：庄子

       含义：大方，知识丰富，学有专长。知识的士气，嘲笑人。

       “劝学篇”：荀子，荀子“

       成语：绿色，蓝色的，绿色，蓝色出处：”荀子？鼓励学习“：”绿色，蓝绿色，蓝色。 “

       含义：靛蓝的蓝色，更深的颜色比蓝

       成语：不积跬步，无以至千里：来源：荀子？劝学”：“不积跬步，无以至千里“

       意思是：没有日常的积累不能成就

       成语：锲而不舍，金石穿：来源：荀子？说服学校“：”坚韧不拔，的石头顶着“

       的含义：始终坚持不松，将获得的成就

       ”蒹葭“，”书“诗经”楚辞“

       成语：所谓的伊拉克人民，在水一方

       意义：那人说，那一边的水

       “第一个和最后一个”作者：鲁迅

       成语：第一，不耻最后：资料来源：“韩非子”说美妙的方式，是“不是第一，而不是耻”的

       意义：时也没有在第一的运行，而不是运行在决赛中。

       传说生活技能的百合花，百合花：相传织女的绣花针，后

       这意味着百合比喻密宗招：在生活中的技巧。

       ·檀弓“不要戎第一，它不是一个好的下来”？成语：不荣第一：来源：“礼记

       含义：不发动战争。

       成语：开始肆虐故意“福不损害开始感，然后将最后的手段，从那时起，应强制”？：来源：庄子

       含义：不要做制造的人这场灾难。

       “师”作者：韩愈

       成语：三人行，必有我师。来源：“孔子的”国家和“论语”：“三人行，必有兀实言，择其善者从穷人和变化

       意义：”三人行，任何人都可以作为我的老师。方式应有助于该领域，以开放的心态向别人学习。

       “关于持久性：

       典故：根深蒂固的。资料来源：“啥？”：“志不求方便，从不避讳，部长后，也曾经在根深蒂固的，为什么做武器，几乎？”

       含义：根麻线小型交错复杂的比喻情况下，虞诩传。

       的典故：解决。来源：“金：”今天昔伟振动，如破竹部分都解决了。 “

       含义：最初分裂竹，头节破开，下面的顺刀口裂开了。比喻处理事情，解决问题的很好的。

       典故：功亏一篑，资料来源：”书历史吗？旅獒“：”九爬上了山，功亏一篑。“

       意义：差异之间的最后一点努力的事情，由于未能完成。

       ”蟋蟀“作者：蒲松龄

       成语：飞升仙，只是几公里。来源：“神仙传”的传说汉淮南王刘安的做法成为不朽的，剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了天堂。

       含义：一个人做官方的比喻，有关的人，他也跟着占上风。

       成语：傻瓜，如果无印良品。来源：庄子大圣：庄子

       含义：来形容神貌平淡

       河“作者：屈原

       成语：阴阳易位。资料来源：“楚辞集注

       含义：极度混乱的现象的性质，这里用比谷出涡的政治混乱。

       典故：余琴第一线源生胡胜利：”涉河“ “，然后于窟呒先到先得，桑胡赢线”，然后舆论认为，春秋楚隐士，即“论语”里的“楚狂民意，确定不是因为对社会不满，剪去长发，说，与统治者合作。小周生生胡古代的隐士，即“庄子”家庭，

       含义：然后宇剪下的头发，桑胡裸步行。他们的行为异常，与统治者说。

       传说：鸾鸟凤凰古城：距离比盂县石，小人被盗位。

       典故：吴孩子在灾难：春秋，吴臣伍子胥劝夫差杀勾践，王不应该，所以伍子胥自杀后。

       “垓下之围”作者：司马迁

       典故：四面楚歌。来源历史记载吗？项羽本纪“：”项王君壁垓下，兵最好吃的汉和王子秉围。夜闻汉四面皆楚歌项嗯蔼震惊，并说：“汉切换为楚几乎吗？何楚人之多。 “

       意义：比喻单独，包围敌人的情况。

       项羽本纪“典故：脸见江东父老出处：”史记

       含义：扬声器自卑的尴尬。

       “荆轲刺秦王”作者：司马迁

       成语：图穷匕首出现在“史记·刺客列传”秦王柯说：“起，吴洋举行图“。柯两个图邮件发图，图穷匕首。 “

       意思是：比喻事情发展到最后，真相或本相暴露

       ”毛遂自荐“作者：司马迁

       典故：自愿来源：”史记？平原君虞卿传：“下茅穗，在此之前，在王子的自我表扬说：”然后文君约食客楚门20佳无非电缆那个小男孩，祝你再准备成员行进行。 “

       意思是：比喻自告奋勇推荐自己的工作。

       典故：中脱颖而出。来源：”史记？平原玉清传“：”然后，早在囊中，脱颖而出，索菲特看到它的结束。“

       含义：布囊。隐喻透露，通过锥尖人才有机会能够表达自己。

       “雷电颂”作者：郭

       传说：去世后的杳的女儿，顺的妃子娥皇，女英同志：成为响水神，说香富

       传说：湘妃竹，所有者，也被称为泪竹。来源：南巡传说中的舜死了，他的妃子娥皇，女和英国之间的湘江哭了，泪水染竹，被发现在一个竹竿，所以说业主泪竹。古都，

       “秋”作者：郁达夫

       典故：叶落可以想象秋的世界。来源：“淮南子？希尔说：”叶落可以想象世界掉落

       意思是：黄昏，眼看岁，看到叶落想像的。

       传说：二十四桥明月来源：“给一个扬州韩绰县长的”二十四桥24座桥梁中，传说中的扬州城市，24个美丽的长笛桥的名字命名的。青山隐隐水跨度的秋天最好的江南草木凋零的月圆之夜，24座桥梁，合作伙伴在哪里教笛“作者：杜牧

       典故：秋季客人：来源淮南子？苗”“春天的女人的思想，秋士伤心。

       意义：在远古时代到了老年仍然是失意的知识分子

       “图案雨”，作者：科林伍德

       传说：女娲补天“淮南子？ ·览冥训“：”于是女娲炼五色石补体的天空。 “

       意思是：女娲：古代神话中的女皇帝的名字，说伏羲的妹妹，说是伏羲的妻子。据传说，工作总的失败火神，头触不周山，天柱折，怒江华炼五色石补天的

       成语：多财善贾：韩非子·五甲虫“：”长袖善舞，多钱善贾。“

       的意思：贾：做业务。的目的是更多的资金，生意做就开。之后，资本家会做买卖。

       典故：五十步笑壶黑：来源：“孟子·金梁辉：”填补自然鼓，然后Qijiayebing武器装备步行或一百步，然后停止，或五十步，然后停止。那么怎么样五十步笑壶黑，？

       含义：作战时后退五十步的人嘲笑了一百步的人。比较自己与他人相同的缺点和错误，更轻的程度，但也没有自我知识去嘲笑别人。

       “谈”作者：李蕊

       成语：共享的友谊源“庄子·山木”君子之交苍白的流量小人之交的甘甜葡萄酒;绅士短亲小人愿意不。

       含义：联系人：友谊。友谊鼠尾草，普通的水，不虚荣

       “琵琶行”作者：唐白居易

       成语：五陵青年资料来源：“约瑟夫·帕线路：武陵年轻的争缠头，一个红色的丝绸，我不知道电话号码。“

       含义：京都富豪的孩子。

       “的故事。赤壁怀古”作者：苏轼

       典故的三国周郎赤壁来源：“镜报”公元208年，孙权联合刘备赤壁击败曹操。

       含义：周郎周瑜

       成语：英雄。资料来源：“故事”赤壁怀古话：“河，消失了，千古英雄。 “

       含义：梅利：突出。指的是一个时代的身影。是指别致的行为或习惯的调情。

       ”愚蠢“作者：邹韬奋

       成语：贵族企业精神：来源：“孟子？公孙丑：“我是在培养我的浩然之气。”

       含义：浩：盛大，直立如气体的精神。指给广大正气。该

       成语：纸：来源：“廉颇蔺相如列传”记载：战国冠军赵赵的奢侈子国，一个年轻人学习兵法，谈论军事事宜向他的父亲打了他。后来，他成功地获取的负责人赵长平之战只知道根据兵书，不知道的工作，其结果是秦军事上的失败。

       含义：谈论战争纸。比喻教条主义，解决不了实际问题。比喻空谈不能成为现实。

       典故：不眠之夜：资料来源：北齐颜之推“严家训勉学校”列子？开瑞篇“：”人的状态担心天地崩溃秋天杀发送垃圾吃或睡。 “

       含义：废物停止不肯去睡觉了，忘了吃，描述精矿努力。

       成语：名利：来源：郑玄备忘录：”这生菜，虽然在痛苦中，甘如饴。 “

       含义：饴：麦芽糖浆。像糖一样甜，以从事某种工作，他们愿意承受的困难，痛苦

       ”秦刚说：贾谊

       成语：瓮牖绳枢，源“秦”：“然而陈涉瓮牖绳枢的儿子，李猛人，以及迁移之徒也。 “

       含义：格子窗：窗口;铰链门轴破瓮窗口，门轴的绳子。隐喻贫困人口。

       注：陶朱翊顿：来源：”秦论“非去了陶锺镍，莫迪的阴陶朱，易代顿丰富，“陶铸，是Spring的乐丰李国，他帮助了越王勾践征服声称，陶朱易鲁的代顿春季和秋季时，人在大量的资金。

       含义：

       阿房宫赋：杜牧

       典故：的心脏地带，日益嚣张的固体戍卒叫，函谷把楚人一炬：来源：丰富的代表说：“阿房宫福“的的心，日益嚣张的固体戍卒叫，函谷举楚人一炬，可怜焦土！ “

       含义：是指秦始皇戍卒指陈涉，吴广起义，函谷举刘邦谷公元前206年率军第一咸阳推翻秦王朝的统治，并出兵保持函谷关楚的火炬于公元前206年项羽入咸阳，并焚烧秦宫殿的，火三月不朽的。

       “行路难”作者：李白

       典故：免费钓鱼碧溪资料来源：根据传说，吕尚垂钓的小溪，后来的情况下，西伯利亚吉昌重用。

       意思是：比喻到老，可重复使用的典故：破浪会有时。出处：“宋书。阙通“南阙青年，叔叔问他的志向，他回答说：”五月的风，破波“

       含义：志在四方。

       传说：梦日边。出处：商代早期部长易衣嗯梦想侧的船在太阳和月亮的汤王嫁妆的

       含义：一个正式的办公室。

       过华清杜牧

       传说：一骑红妾笑道：妾杨贵妃

       传说：一个千峰诱惑：霓裳霓裳羽衣曲，著名的唐代宫廷音乐和舞蹈

       “无题”。

       传说：青鸟殷爱短观调查：蓬莱山，彭山，指传说中的海上仙山。“蓝鸟”中国的神话与西王母保持三条腿的鸟可以传递信息，所以用它来指的使者。

       “夜宴”：司马迁 />中典故：鸿门宴：来源：“史记”“汉书”。项羽传记，纪念刘邦，项羽设宴款待谋杀的结果刘邦，刘邦，张良的帮助下，逃脱挂门

       含义：喻指治疗流血。

       成语：人为刀俎，我的鱼：来源：“史记·项羽本纪项羽设宴款待款待刘邦，意图谋杀爆炸，鸿门宴，樊哙劝刘邦离开时，谈到：“今天，人方为刀俎，我为鱼肉，他辞去了吗？ “

       含义：比喻人掌握自己的命运任人宰割的状态。

       成语：秋毫无犯：来源：”史记？刘邦项羽本纪说服宣称张靓项羽，对他说：正在实施自己的项目，因为不敢有近纪利民，封府库，以等待将军的到来。

       意思是：比喻很微妙的东西，描述了纪律严明的军队，而不是取民事一针一线。

       成语：庄舞剑，意在沛公：来源：“史记·项羽本纪”刘邦挂进门就看到项羽，项羽留宴会项庄，范曾，让的名称加税加的乐趣，准备借此机会杀刘邦。

       意思是：比喻说话或行动表面上的另一个名义，但在现实中想要伤害。

       成语：劳苦功高：来源：“史记？项羽本纪”樊哙邹市明项蛙嗯，刘邦说做了大量的工作。

       意思是：非常显着的比喻信用

       渔家傲范仲淹

       典故：燕然未勒来源：“书后汉书·窦宪法打败匈奴人的入侵边缘，阎然山石的优点和后代燕然乐丹说，战胜敌人，赢得勒说，阎然。

       的意义：抵御敌人极大的优点还没有卷起来。

       “勇圣诞节京口北固亭怀古“作者：辛弃疾

       典故：英雄无觅孙仲谋处资料来源：字仲谋，孙权，孙权在京口建立。

       含义：无立足之地寻找英雄孙仲谋。

       典故：“的斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴前”来源：刘羽从建立京口北方京口的祖先迁移，大规模的，以恢复中原进兵。

       典故：金戈铁马，气吞万里如虎。来源：永遇乐·京口北固亭怀古“我记得，金戈铁马，气吞万里如虎，刘羽，然后，以恢复大规模的北伐，中原，胜利后在此建立。

       意义的精锐部队。

       典故：“元嘉草草封狼居徐北谷

       刘一拢宋文帝元嘉27年，仓促出师北伐胜利匆匆，要创建一个家庭像古人密封许地山狼特长，最终北方不安。封狼居旭：汉霍追击匈奴狼行列许地山，封山，也是南宋文帝刘医咙北伐，笔者想取颂南宋近的东西，指的是宋孝宗隆兴元年间，张岭北伐，被打败在富力事情。

       故事：坦率地回头看的话佛浣熊的神鸦社区鼓...... />的含义：佛浣熊：卫台污拓跋泰国小字后，他击败了隋文帝建立的宫殿在山上，后来成为佛陀的浣熊字

       典故：与谁问，廉颇老矣老矣，尚能饭否？来源：“史记。廉颇蔺相如-列传“记载，廉颇被免职，跑到魏国，赵王想，然后他派人到他的身体，廉颇老矣邱郭凯贿赂使者，使者看到的导致廉颇老矣的一餐斗米，肉十斤，被甲推出合理使用。赵报告的王说：“廉颇将军，虽然老了，但仍然是好好吃一顿，然后坐在一起部长，三以是矣。 “赵王旧的，然后不

       含义：廉坡老，胃口好吗？说他年老的时候，也应该为国家做贡献

       ”扬州慢作者：江奎

       典故：春风十里。出处：杜牧的“告别”，“春风十里扬州路”

       意义的前身扬州繁华的街道

       典故：“感伤的”哀来源：“诗经？风？感伤：”他黍离离，他的幼苗柳枝。奢侈磨削中心，摇摇行一步。 “老周平王东迁后的周答孵西周，令人感叹的破坏宫殿宗庙，覆盖禾黍，打我的古都，”多愁善感“诗

       意思是：悲伤征服的演讲。说国家，羲畲嗯谴责这个坏悲伤的感觉。

       典故：小豆蔻长期工人，青楼梦：“扬州慢”纵豆蔻长期工，青楼梦，很难福深情“：

       意义：豆蔻：杜牧“临别赠言：小豆蔻梢头二月初。形容女生漂亮;妓院，妓院，杜牧扬州经常和书面十年睡眠扬州梦赢妓院的之间无情”的诗句

       “孟尹田穆猗嗯留“作者：李白

       成语：破坏眉折腰：来源：”梦游天姥吟“诗：”安催眉折腰的贵族，所以我不得开心颜。“<BR /含义：描述跪拜，请期待上官之前。

       典故：“足谢公共底鞋”来源：“南史·谢灵运传记录：谢灵运于山深陡峭的地方。感谢公众对宋诗人谢灵运

       意义指南谢灵运穿什么样的木屐。

       传说：“空气中飘荡着鸡来源：古老的传说，东南陶都山山树和桃是，每当太阳升起，根据这棵树，被称为鸡，世界上鸡的哭了。

       “孔雀东南飞”的的

       典故：生命南山石。资料来源：“书诗经·小雅·天保”

       意思是：比喻生活像山石长。

       勇荆柯

       典故：男性脱发的危险冠：来源：司马迁“史记·刺客列传”中荆轲刺秦王

       意义：愤怒的冲洗这顶帽子

       典故是：图可怜的小东西，因为战国至：源“，荆柯峰燕太子·燕策”的生命去刺秦王，仁康州州长提供地图，预匕首的借口下，量图。提供图表，地图展览最后一次接触匕首的

       含义：图穷匕首现

       阅读这本书的“山海经”作者：陶

       传说：经纬经纬称号微木，将填补来源：书海的山海经“炎帝女孩名女婴，淹没在东中国海的北山。死亡后成鸟经纬，唱的标题西山木，石，以填补在东中国海

       意义：作为比喻为仇恨，确定必须报告，也比喻勇于拼搏

       传说：刑天舞干戚，猛挚估鲳来源：“山海经海外西经

       含义：刑天争帝神帝力关的第一次，被埋葬在常羊的野生。项目是基于乳脐端口，经营干齐舞

       “的请愿书表”作者：黎迷

       成语：杰立茕茕。形影相吊来源：金李Mi“声明”：“茕茕孑立，形影相吊。 “

       含义：茕茕：孤独的方式，幼虫：单独形状：是指身体悬挂：慰问和数字慰问单独与无助，很孤独。

       成语描述：一个没有生命的形式资料来源：“声明：”快死了，人们明威而浅的呼吸非常微弱，朝鲜不考虑的前夕“

       意义：形容病情危重，呼吸像;比喻对事物的消亡阶段。

       成语：，朝不考虑的前夕来源：金吗？黎靡“上访表，”人明威浅，朝鲜不考虑前夕。 “

       含义：不考虑该怎么办。详细说明的重要情况或问题的紧迫性，只考虑眼前的，没有时间进行长期的。”朝鲜没有寻求前夕的早上。

       成语：乌克兰鸟私人的爱来源：劲？李Mi“声明”：“黑暗鸟的事，愿意乞讨最终提高。”

       含义：鸟雏鸟长大后，食品喂养他的母亲的标题。隐喻子女照顾自己的长者，孝顺。

       法师十五年来，“卫屋孜爱妾杀死他的儿子卫牙齿不听父亲的，父亲的妾嫁出去，这爱妾已故的父亲，魏牙齿，以偿还在战争中。草跳闸敌人保存卫牙齿吗？典故：死当结草。出处：“左传·

       含义：死亡后也感激之情。

       成语：暮光之城。出处：“陈情表”：“刘奄奄一息，垂死的人明威浅朝不容许的前夕。”

       含义：在太阳快要落山了，比喻老化或腐朽的东西浅附近死

       “ ，说一个绝句“

       传说：寒食节：季节性名称传说晋文公悼念他的附庸，张杰的事情，因为杰持有的燃木死定于当天在火冷

       六国理论“，：苏洵

       典故：抱薪救火。来源：”史记“：”聚福地侍寝，郫县犹他抱薪救火，付出了无尽的永恒之火。 “

       含义：薪：柴草。控股柴熄了火。类比是错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。

       六国”作者：苏辙 />成语：远东最近的攻击：来源：“战国秦政策三”：“王更好的远交近的力量。范炬：战国时期，魏，秦，说服国王取的策略”远交近攻“秦大起来征服了韩国

       含义：遥远的国家，进攻附近的国家。

       成语：洪水猛兽：来源：”后汉书·陈范传“：”眼睛的内部事务，祸害。 “

       含义：心腹：比喻非常重要的。隐喻隐藏的祸害在内部。

       ”窦鹅源“作者：关汉卿

       典故：昌康华碧，资料来源：张闳：周朝圣人后，委屈的人杀了，传说中的血到碧玉的

       含义：老流产的正义

       典故比喻：望帝啼杜鹃来源：相传，战国舒王都娱成为皇帝，号望帝为四川洪水有功，基督教和伊斯兰教的臣子后退休后死亡的西山后，通常指的是一种悲哀和凄惨的哭，哭，哭到杜鹃。的

       意义：旧的比喻是流产司法

       典故：飞霜6个月：来源关汉卿“窦恶源”第三折：“你道热轩，而不是那个雪天，由于起步闻非双，邹燕。 “战国，皱纹王Yandui惠燕惠王很忠诚，但听谗言，他被囚禁的天空，泪流满面，当他在监狱里，而夏天，即使在绽放后，六月飞雪的比喻是流产的司法公正。

       含义：老比喻误判

       传说：东海孝妇：来源：“窦娥冤”，“东海曾经孝妇冤”汉和一个年轻的寡妇，母亲在法律是很孝顺，及后，她的母亲上吊自杀在他死后，寡妇被错误地指控了她的母亲，官员要杀死她去世后，她东中国海沿大旱三年，

       籍它嗯抒情作者：秦慕

       典故：起义</含义：黄眉和黄巾起义。

       传“”史记

       成语：平静的言论：含义：讲体面，善于社交

       “赤壁之战”

       成语：强弩之末：来源：“史记？哈南国传“：”弩极其向量不能穿鲁缟。 “啥？哈南郭川”“陈闻狂风呼啸下降，不能发挥毛羽强弩之末，力不能进入鲁缟”。

       意义：弩矢量发，飞行已经结束的过程。比喻强大的力量已经减弱，并没有发挥作用。

       成语：守义不辱：来源：“赤壁之战”，“田恒启战士耳，犹守义不辱”刘邦统一天下，田何嗯逃到岛上，后来，刘邦召见他进入该负责人，他是一个耻辱，去洛阳附近自杀。

       “传记演员的序言作者：欧阳修

       成语：”傲慢伤害谦受益“。上“傲慢损失，谦受益的意义”

       ：惹损失自满，谦虚谦虚地受益

       “谏逐客书：李斯

       成语：搬迁通知：来源：”谏逐客书皇帝曾下令驱逐来自不同国家的客卿，

       含义：后来驱逐机通用的客人

       成语：改变我们的生活习惯来源：荀子？音乐理论音乐家，圣徒的音乐，同时可以很好的支持的人，它正深，习俗和传统的变化，所以老国王的指导下礼乐与中国和谐。

       含义：转让的气氛，改变生活习惯

       成语：，杜鲁门被横扫来源：梁江艳“恨赋”北史？李美传“，然后消失下帷幕，杜鲁门扫地，一次性生产经营书

       手从删削意义：他们扫描：扫描路径较长欢迎。关闭其门，擦轨道车。关闭谢谢，不与外界交流。

       成语：犹豫来源：“谏逐客书”，这样的人在世界上，退不敢向西，缠足秦

       意义：形容停顿。

       古代典故成语如下：

       1.卧薪尝胆：这个成语来源于勾践的故事，他在越国被吴国打败后，卧薪尝胆，励精图治，最终复仇成功。这个成语比喻人要时刻记住自己的失败和屈辱，不断努力，以达到最终的胜利。

       2.孟母三迁：这个成语来源于孟子的母亲为了给孟子寻找一个好的教育环境，多次搬家。这个成语比喻人为了追求更好的环境和条件而不断努力。

       3.破釜沉舟：这个成语来源于项羽的故事，他在攻打秦军时，为了激励士兵，下令破釜沉舟，只携带三日粮草，最终大败秦军。这个成语比喻人为了达到目标而拼尽全力，不留退路。

       4.画蛇添足：这个成语来源于古代楚国的一场比赛，比赛内容是画蛇，但是一个人在画完蛇后，又给蛇画了脚。这个成语比喻人做了多余的事情，反而起到负面作用。

       5.胸有成竹：这个成语来源于宋代文与可的故事，他画竹子时，心中早已有了竹子的形象。这个成语比喻人在做事之前已经有了清晰的思路和。

       6.半途而废：这个成语来源于张仪的故事，他曾经为了学习纵横之术而四处游学，但是因为缺乏恒心和毅力，最终没有学成。这个成语比喻人做事没有恒心和毅力，中途放弃。

       7.纸上谈兵：这个成语来源于战国时期赵括的故事，他在学习兵法时，只懂得纸上谈兵，真正打仗时却毫无用处。这个成语比喻人只会空谈理论，没有实际经验和实践能力。

       古代典故成语是中国文化的重要组成部分，它们蕴含着丰富的历史、文化和智慧。这些成语通常来源于古代的经典故事、历史、民间传说等，具有深刻的思想内涵和哲理意义。

       这些古代典故成语不仅具有深刻的思想内涵和哲理意义，也为我们提供了很多启示和教训。我们应该从中学习如何面对困难和挫折，如何追求卓越和成功，以及如何与人相处和合作。同时也要学会从中汲取智慧和启示，以更好地面对生活中的挑战和困难。

       好了，今天关于“古代成语典故大全及解释”的话题就到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“古代成语典故大全及解释”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的生活中更好地运用所学知识。