五百罗汉什么意思_五百罗汉打一生肖

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提起1513年是什么属相，大家都知道，有人问属马妈妈和属猴爸爸要属兔宝宝几月生好？另外，还有人想问山东省烟台栖市栖霞市转业战士是怎样安排的，你知道这是怎么回事？其实关于栖霞的人文历史，下面就一起来看看帮忙找一下回文联.数字联.顶针联．叠字联（2句），希望能够帮助到大家！

1513年是什么属相

人过大

大过人严崧属相。

郎中王若俪

俪若王中郎1482属相。

客上天然居

居然天上客万瓦千砖日造成

一舟二橹三人遥过四通桥

花甲重开外加三七岁月

古稀双庆多一一心守道道无穷，穷中有乐

万事随缘缘有份，份外无求

水车车水水随车，车停水止

关于栖霞的人文历史

风扇扇风风出扇，扇动风生

烈火煎茶，茶滚釜中喧雀舌1503年属什么生肖。

清泉濯笋，笋沉涧底走龙孙

船载橹、橹摇船，橹动而船行夏言属相。

线穿针、针引线，线缝而线缀

山径晓行，岚气似烟，烟似雾

江楼夜坐，月光如水，水如天天近山头行到山腰天更远1513年1月19日。

月浮水面捞到水底月还沉

高高下下树叮叮咚咚泉1513代表什么。

重重叠叠山曲曲环环路1537年属什么生肖。

绿绿红红处处莺莺燕燕

花花草草年年暮暮朝朝1480年属什么生肖。

年是什么属相：属马妈妈和属猴爸爸要属兔宝宝几月生好？

兔的地支是卯，与戌，亥未都可以合，戌是九月，亥是十月，未是六月

急求对联的回文联，数字联，叠字联和顶针联。

回文联:洞帘水挂水帘洞

山果花开花果山

雾锁山头山锁雾

天连水尾水连天1383年属什么生肖。

碧天连水水连天，水天一色1563年属什么生肖。

明月伴星星伴月，星月交辉

脸映桃红桃映脸

风摇柳绿柳摇风严世蕃属相。

数字联:冰冷酒一点两点三点公元1513年。

花头千头万头1521年属什么生肖。

一掌擎天五指三长两短

插地七层四面八方

一大乔，二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩纷，八分九分十信娇。1636年是什么生肖。

十九月，八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声向，二乔大乔一人占1507年是什么生肖。

叠字联:风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅

莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝

重重叠叠山，曲曲环环路；

高高下下树，叮叮咚咚泉。1724年属什么生肖。

山山水水，处处明明秀秀；

晴晴雨雨，时时好好。1874年属什么生肖。

南南北北，文文武武，争争斗斗，时时杀杀砍砍，搜搜刮刮，看看净净；1573年。

户户家家，男男，孤孤寡寡，处处惊惊慌慌，哭哭啼啼，真真凄凄惨惨。

顶针联:水车车水水随车，车停水止

风扇扇风风出扇，扇动风生1507年。

鱼钓钓鱼鱼骇钓

马鞭鞭马马惊鞭

山羊上山，山碰山羊角

水牛下水，水没水牛腰

船载橹、橹摇船，橹动而船行

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1503年。

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一大乔，二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩纷，八分九分十信娇。

十九月，八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声向，二乔大乔一人占

有三分水二分竹添一分明月

从五步楼十步阁望百步大江

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莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝

重重叠叠山，曲曲环环路；

高高下下树，叮叮咚咚泉。

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晴晴雨雨，时时好好。

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风扇扇风风出扇，扇动风生

鱼钓钓鱼鱼骇钓

马鞭鞭马马惊鞭

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水牛下水，水没水牛腰

船载橹、橹摇船，橹动而船行

线穿针、针引线，线缝而线缀水冷金寒大兴土木

南腔北调中军官什么东西万瓦千砖日造成

一舟二橹三人遥过四通桥

花甲重开外加三七岁月

古稀双庆多一一掌擎天五指三长两短

插地七层四面八方

冰冷酒一点两点三点

花头千头万头看橡一二三四五六七十

先生讲命甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

课演卦三爻三爻

棒长八尺随身四尺离身四尺尺蛇人谷量量九寸零十分

七鸭浮江数数三双多一只

有三分水二分竹添一分明月

从五步楼十步阁望百步大江五百罗汉渡江岸边波心千子

一个美女对月人间天上两婵娟

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有趣的对联，是什么联?

主条目：新西湖十景

一九八四年经过杭州市民及各地群众积极参与评选，并由专家评选委员会反复斟酌后确定的，它们是：云栖竹径、满陇桂雨、虎跑梦泉、龙井问茶、九溪烟树、吴山天风、阮墩环碧、黄龙吐翠、玉皇飞云、宝石流霞

“新西湖十景”，为年《杭州日报》社、杭州市园林文物管理局、浙江电视台、杭州市旅游总公司、《园林与名胜》杂志5单位联合发起举办新西湖十景评选活动，得到杭州炼油厂、啤酒厂、中药二厂、橡胶厂、电视机厂、牙膏厂、电风扇总厂、洗衣机总厂、利民制药厂等9家企业赞助，并邀请夏衍、吴冷西、王朝闻、刘开渠、常书鸿为景名评选委员会顾问。全国各地有10万余人参加，共提供7400余条西湖景点，最后评选出10处景点，并由陈云题书“云栖竹径”，陈叔亮题书“九溪烟树”，赵朴初题书“虎跑梦泉”，李长路题书“黄龙吐翠”，刘海粟题书“满陇桂雨”，王蘧常题书“玉皇飞云”，王个簃题书“龙井问茶”，萧娴题书“宝石流霞”，费新我题书“吴山天风”，沙孟海题书“阮墩环碧”。1985年9月起由杭州市园林文物管理局先后在10处景点竖立景碑或镌刻景名。 阮墩环碧 Ruangong is let submerged in green

在西湖外湖中，位于湖心亭西，阮公墩为湖中三岛之一。清嘉庆五年(1800年)，浙江巡抚阮元疏浚西湖时以所挖葑泥堆叠成岛，俗称“阮滩”。岛南北长34米，东西宽33米，面积0．57公顷，因地势低平，土质松软，180余年间岛上无建筑，杂树荒草丛生，成为候鸟栖息地。民国23年(1934年)，杭州市童子军理事会曾一度辟为童子军营地。1952—1958年间疏浚西湖时，岛四周加添乱石护岸，面积稍有拓宽。17年，岛四周驳墈 ，再次扩大面积并加填客土。1981年，又在岛上添客土1000余吨，开始建“环碧小筑”。“环碧小筑”建筑，取竹结构茅舍形式，以轻型钢骨作屋架，利用盘根错节的表土层，无需打椿，建筑体量适中，给人以轻巧、简捷、淡雅、朴素之感。全岛布局：岛中心为一片林间空地，偏西北由厅堂、曲廊、矮篱、柴门组成院落。东南岸边为船埠，东北部岸边置一用杉树皮结顶、棕榈作柱的圆亭，取名“忆芸”(纪念阮元意思)。堂名“云水居”，堂内挂有“胜地重新在红藕花中绿杨荫里；清游自昔看长天一色朗月当空”一联，为阮元所作。小小岛屿漂浮于粼粼碧波之上，遮掩在花木丛中，犹如碧玉盘中一颗晶莹翡翠。“阮墩环碧”景名由此而来。整个环境，远山近水，开阔明朗，清逸幽静。阮墩环碧庭园设计获1985年国家城乡建设部优秀设计二等奖；浙江省优秀设计一等奖。1982年建成，开放初期辟作湖上第一处垂钓区，游人可登岛品茗、垂钓。年起，岛上举办“环碧庄”仿古旅游，在西湖夜游活动中颇受欢迎。 宝石流霞 Precious ston hill floating in rosy cloud

在宝石(保俶)山。宝石山为西湖北岸屏障，山体属火成岩，石色赭红，日光映照，如流霞纷披，景名意出于此。宝石山巅为观赏西湖全景胜地之一，多有历代名胜古迹留存，著名的有保俶塔、屯霞石、落星石、秦皇缆船石、来凤亭、初阳台、川正洞、蹬开岭等。 黄龙吐翠 Yellow dragon ce pressed in green

在栖霞岭后扫帚坞，即黄龙洞。清代“杭州二十四景”中有“黄龙积翠”一目，“黄龙吐翠”景名脱胎于此，用一“吐”字，突出贴泉池巉崖间龙口喷水，珠帘倒挂的特有情景。黄龙洞在宋、元、明、清代皆为佛教胜地，民国初期改为道观。此处前为庭园，后有洞壑，融真山山，自然景色与人工建设为一体，为期上雅幽园林之一。黄龙洞现存的格局及主要建筑、山石、水池，均系民国11年(1922年)广东道教会徒众出资修葺。是年，黄龙洞住持卢小嘉还俗，将洞产转售于广东道教会。黄龙洞的山，全部用浑重的黄沙石依天然山势叠成，为西湖山洞景中规模最大者。山半腰系人工砌成的山洞，称“黄龙古洞”，内奉石刻黄龙祖师像。山顶为“卧云洞”，常有雾气弥漫。泉池旁一块玲珑山石，正面刻“有龙则灵”，背面刻“水不在深”。“”期间，黄龙洞破坏严重，雕塑被毁，龙头与部分年久失修的住房及木结构曲廊遭拆除，又因开挖防空洞，截断了龙口吐水的水源。18年后，杭州市园林管理局整修头殿、大殿、侧殿，并在大面积封闭的山墙上，置9个神态各异的云龙花饰漏窗，将大门两旁山墙改为**龙墙。重塑龙头，断流的泉水代之以自来水，恢复黄龙吐水景观。重修水池旁“鹤止”、“香雪”二亭及部分曲廊。新建“翠云亭”和山岗的“翠霭亭”。又利用原香客住房的院落基地，辟建“方竹园”，种植方竹、凤尾竹、紫竹、罗汉竹等观赏竹。 玉皇飞云 Clouds surrying over Yuhuang Hill

即玉皇山。玉皇山北向西湖，南近钱塘江，东接凤凰山，西连南屏、大慈诸山。山体挺拔高耸，山顶常有云雾飞绕，因以名景。玉皇山在南朝梁时已有佛寺，五代吴越国时经全面开发，后唐同光二年(924年)开通山东麓慈云岭蹬道，又建祭天所用的“登云台”及阿育王寺等佛寺。至南宋，寺庙更有所拓展。明代，玉皇山寺庙改为道教官观，山顶福星观及慈云宫在清代极为兴盛。民国时期续有开拓。全山自然、人文景观荟萃，《玉皇山志》载有“倚亭望仙”等玉皇山六十四景景目。山上建筑分布于山顶与山东麓慈云岭一带，建筑面积约2110平方米。1956年，山顶及慈云岭、紫来洞的建筑物均加整修。18年，新辟长4．23公里玉皇山游览车道，并整修全山建筑。福星观改建为一座大院套小院、高低错落的庭苑。中部正厅(原玉皇宫)正面壁上嵌设玉龙木刻浮雕，四周陈列星象石碑，两廊为介绍有关天文科学知识的橱窗。原南天门改为进厅，墙上嵌刻“玉皇山”金色三字，厅壁绘制巨幅《群仙极乐图》彩色壁画。新建“登云阁”，游人可由螺旋转梯登阁远眺。修建福星观素菜馆，餐厅内壁绘有西湖神话故事玉龙、金凤与群仙共舞的大型壁画。山顶配套设施的厨房、宿舍、贮藏室、厕所，隐设于地下层。山南坡与紫来洞，新建水池、泵房，引自来水至山顶，结束山顶用水靠雨水汇集的历史。整理“天一池”庭院与慈云岭敞厅。调整紫来洞前花木，补植香樟、、樱花、桂花、紫薇等观赏花木。改建飞云茶室，在此品茗赏景，可睹晨雾舒展或宿雨初晴时的烟雾轻飘，乱云飞渡，之江三折和六和塔雄姿，忽隐忽现。满陇桂雨 满陇桂雨 Sweet osmanthus rain at manjuelong village

在满觉陇村、石屋洞前一带。满觉陇因古有吴越佛寺满觉院(初名圆兴院)而得名。满觉陇俗称满家弄，明清时盛产桂花，为西湖著名赏桂胜地。抗日战争杭州沦陷期间，桂花树被大量砍伐，仅剩少数农家屋前屋后几株老树。抗日战争胜利后稍有恢复。1950年后，新种植一批桂树，至1955年前后，连同老树，数达万株，其中树龄最长的约200年，最大植株盛花年可收桂花一石，桂花成为当地村民重要的经济收入。60年代初，杭州市园林管理局在石屋洞旁建茶室、小卖部，在新建的门楼两旁，置雕塑圆窗。1980年，又在石屋洞西侧，扩建比石屋洞旧有范围大二倍的院落，内建三座高低错落、歇山翘角屋面的“桂花厅”。主厅(茶室)四周，卷棚回廊，配以青石雕花栏杆，粉墙上点缀“飞天”漏窗，内庭掇山理水，与原有景物浑为一体。傍山筑石级通石屋洞顶，半山腰建有结构新颖的“吟香亭”，左通耸立洞顶、似可擒云的“摛云亭”。新院落与石屋洞前庭既隔又联，互相映衬。1983年，桂花以香飘十里的优势，又是杭州乡土树种，被评选为杭州市市花。此后满觉陇、石屋洞赏桂更甚，再现清代丁立诚《满觉陇担桂》诗中“桂花蒸过花信动，桂花开遍满觉陇，卖花人试卖花声，一路桂花香进城”的情景。 虎跑梦泉 Dreaming of tiger spring at hupao valley

在大慈山西山岙。以虎跑泉为主景，包括原虎跑建筑群落、山林泉池和新辟庭院、雕塑及李叔同纪念馆等设施，为西湖一处融自然、人文景观于一体，具有鲜明林泉特色的胜景。虎跑泉在大慈山旧定慧禅院(虎跑寺)内，地质学上属裂隙泉，水源旺盛，水质优良，其形成与当地得天独厚的自然条件有关。虎跑泉与龙井、玉泉、郭婆井、吴山大井，并称杭州五大“圣水”。更因虎跑泉水质特别纯净，世人将虎跑泉与龙井茶叶誉为“西湖双绝”。虎跑泉水表面张力大，水高出杯口3毫米而不泄溢，可供游人用钱币试水取乐。1980年以前，原虎跑寺建筑面积约400平方米，有纵横两座庙堂，南北向为老定慧寺，东西向为虎跑寺。两寺均为三进前、中、后殿，各有一套完整佛像。50年代初，虎跑寺头山门为三开间，一门两屋，进门左右为哼哈二将佛像。山门后空地有宋代石经幢二座，分布左右。“”期间，佛像、经幢与寺内苏东坡游虎跑诗刻，明代璐王《兰花诗》画碑，五百罗汉线刻石像，罗汉亭、济公塔院，先后被毁坏或拆除。1981—1983年，分两期全面整修和改建，在原虎跑寺三大殿后祖师殿基地椤严塔高台上，新添长9米、高5米“梦虎”雕塑一组。塑像为唐代性空(即寰中)僧，双目微闭，手捻佛珠，安详侧卧，右侧塑有两虎作跑地作穴状。山石上篆刻“梦虎”二字，为顾廷龙书。雕刻形象地表达虎跑泉乃是“南岳童子泉，当遣二虎移来”的神话传说。雕塑左后方崖壁上有沙孟海榜书“虎移泉脉”石刻。新建与整修的建筑有钟楼、罗汉亭(内置重新复制的五百罗汉线刻像)、济公殿、虎跑菜馆、济公塔院等。并在原虎跑寺中殿辟建李叔同(弘一法师)纪念馆。，“滴翠崖”上有李叔同墓塔。 九溪烟树 Nine-creeks meandering throug a misty forest

泛指九溪十八涧一带。清《湖山便览》卷九：“《临安志》云：九溪在烟霞岭西南，通徐村，出大江，北流达龙井。按溪自岭下杨梅坞发源，西南流会青湾、宏法……以达徐村，以其九水合成，故谓之‘九溪’。”《西湖新志》卷二：“九溪所会支水九派，凡其末人溪处，皆号曰涧。会溪之口，只九数，当其穿绕林麓，并括细流，不知凡几，约而举之，乃以十八为数，言其倍于九也。”民国36年(1947年)，著名地质学家李四光两次到九溪作冰川考察，发现古代冰川遗迹，认为距今二三百万年前第四纪时，杭州西湖尚为一片冰雪世界，当时下龙井是一处储水盘谷，承受大量冰雪，经九溪十八涧东南流出，形成九溪十八涧峻险地段。民国期间，九溪十八涧一带有二、三私家茶庄，卖茶水并供应西湖藕粉、桂花糖等。茶庄所备桌椅不多，春秋佳日，游客以涧边石块权充桌椅。1953～1959年，杭州市政建设部门在此筑水池，建青少年科普教育用的水力发电站。整理九溪十八涧沿途山林环境，通车道路，修建登山步道与“望江亭”。15年以后，园林部门分4期改造和新建九溪菜馆、茶室、接待室；整理山林环境，疏浚泉池，筑水坝，架画桥，布蹬道，造亭子，扩大游览面积。 龙井问茶 Inquiring about tea at dragon well

泛指龙井古迹、风光与龙井茶事。《西湖新志》卷二：“龙井，在风篁岭巅，流泉活活，四时不绝。《资治通鉴》名龙井，《方舆纪要》曰龙湫，《图经》言本名龙泓。南宋乾道元年孝宗奉高宗，临幸是山，酌泉井上。咸淳五年潜说友篆刻‘龙井’二大字于石上。秦观作《龙井记》，米芾书，今有董其昌摹本存焉。元丰间往来山中者，秦、米而外，更有赵阅道、苏子瞻、子由、杨无为、黄山谷、廉宣仲诸公，一时推为极盛。清乾隆二十六年，后堂额曰‘清虚静泰’，又题‘过溪亭’、‘涤心沼’、‘一片云’、‘风篁岭’、‘方圆庵’、‘龙泓涧’、‘神运石’、‘翠峰阁’八额，称‘龙井八景’。”龙井有二，风篁岭前称里龙井，俗呼下龙井；过岭为外龙井，俗呼老龙井。今里龙井在龙井茶室(原龙井寺)内，为一圆形泉池。外龙井一说在岭上翁家山北坡，井圈上刻有“龙泉”、“葛洪遗迹”字样，井上半部为人工修砌的石壁，中腰有盘角，可站立人。盘角以下井主要部分系自然形成的石壁、石洞，井下状似一间小屋，面积约20至30平方米。一说为18棵御茶坡地后面，原胡公庙旁山崖边的一水池，石壁上今尚刻有“老龙井”三字。1950年后，龙井风景点多次整修，开辟汽车道路，拆除改建庙宇，开辟茶室、商店，供游人品茗、休息。神运石、涤心沼、一片云等古迹仍在。龙井茶，明代年间即为西湖风景区著名特产之一。龙井品茗在北宋已成风气，元明间，人多以游龙井品茗为乐。清代，龙井茶列为贡品，声誉益隆。1980年后，龙井村等产茶地先后开展茶乡游乐活动，举办西湖茶叶节，为游人当场炒制龙井新茶，直接销售。 云栖竹径 Bamboo-lined path at yunqi

在云栖坞，人称湖山第一岙区，素以深山古寺，竹径磬声称胜。清康熙二十八年(1689年)、三十八年、四十二年及四十六年，康熙皇帝四到云栖，赋诗题额，并赐一株大竹名为“皇竹”，浙江地方官为此建“御书亭”、“皇竹亭”以记盛事。相隔43年后，乾隆皇帝南巡至杭，又六到云栖，原寺院壁间留有乾隆题诗刻石及明代董其昌书写的《金刚经》碑石。云栖竹林茂密，古树众多，周围有回耀峰、宝刀陇、青龙泉、圣义泉、金液泉、壁观峰，合称“云栖六景”。清末以后，云栖竹林屡遭破坏，不复旧观。抗日战争杭州沦陷期间，竹林更遭滥伐，几近灭绝。1950年后，在杭州市园林部门护理下，竹林逐步复壮，整修寺宇，开辟茶室。1960年，云栖等部分殿屋改建为杭州市总工会休养所；寺前两幢楼阁，整修为“冲云楼”、 “舒篁阁”，通往五云山的石级前新建“兜云亭”。1983年，全面整修由三聚亭至休养所的路面，拆去原云栖放生所紧贴竹径的旧建筑，共改线路200米，路面宽度加阔为2．8米，并按当年“御道”规格，用石板铺面，中间为米色平整石板，两侧用小方块石弹砌，弹石中间镶嵌混凝土仿青砖“路筋”，再用青灰色花岗石作路缘石，箍紧弹石，防止啃边。其余按原有路线整修。适当扩大入口处路面，建三楹石牌坊一座，额枋上刻“云栖”二字。沿竹径两旁的“洗心”、“回龙”、“双碑”(即御碑亭)、“遇雨”4座古亭与钺斧池，均整修一新。1985年9月，黑底白字的“云栖竹径”景碑，竖立于碑亭中央。 吴山天风 Heerly wind over Wu Hill

泛指吴山范围内的名胜古迹。景名取意于元代萨都剌(天锡)《偕卞敬之游吴山驼峰洞》诗：“天风吹我登驼峰，大山小山石玲珑”；与近代秋瑾烈士(登吴山》诗：“老树扶疏夕照红，石台高耸近天风”。吴山山峦丘壑间多古树、井泉、岩石、洞窟，尤以庙宇众多著称，《儒林外史》等名著中，均有对吴山的描述。吴山上，四时八节，游人往来，摊肆买卖，有如一幅杭州民俗风情图。民国前吴山颇为热闹，自火车站、新市场相继出现后， 日渐冷落，山上风情则变化不多。今吴山犹存的古迹尚有历代兴建开辟的伍公庙、瑞石洞、感花岩、宝成寺，“第一山”摩崖石刻、麻曷葛刺造像及民国初的“云山万古”刻石等。1958年拆除部分庙宇，开辟登山车道。1963年改建太岁庙为“极目阁”、“茗香楼”，作为外宾接待休憩场所；改建药王庙为大众化茶室、评书场。添植大批松柏等常绿针叶树，修整“茗香楼”前有800年树龄的“宋樟”。辟建“十二生肖石”附近空地为花坛，四周加铺草坪。

11-1987年间，新建“江湖汇观亭”，翻建宝成寺，整理麻曷葛刺等造像、刻石。原药王庙改建的茶室再改建为“吴山先贤堂”，展出历代先贤蜡像与彩色塑像、画像。铺设登山与山间游步道，补栽以香樟为主的常绿阔叶树，改善绿化环境。

颖上是个什么样的地方?

数字联即在对联中嵌入数字，使数量词在对联中有特殊意义，用数量词组成的对联的作用主要有：创造形象和意境、加大对仗难度、进行数算、数字合称词的阐释、连续嵌入自然数等。

枯燥的数字经文人之手，嵌入对联之中，就会产生意想不到的效果，请欣赏．

1．清代学者朱柏庐在其所著《治家格言》中有副对联言之谆谆：

一粥一饭，当思来处不易；

半丝半缕，恒念物力维艰．

2．济南大明湖有一联：

四面荷花三面柳，一城山色半城湖．

3．青岛崂山钓鱼台有副奇特的数字联；

一蓑一笠一髯翁，

一丈长杆一寸钩；

一山一水一明月，

一人独钓一海秋；

4．湖北隆中三顾堂悬的一副楹联是：

两表酬三顾；一对足千秋

5．四川眉山县三苏祠有一联：

一门父子三词客；

千古文章四大家．

6．大学士纪晓岚巧对乾隆帝：

花甲重开，外加三七岁月；

古稀双至，内多一个春秋．

7．清朝郑板桥有一联是：

海纳百川有容乃大；

壁立千仞无欲则刚．

8．清人顾复初有一联：

删繁就简三秋树；

领意标新二月花．

数字联又相当巧妙的运用了数学：

(一)

花甲重开，外加三七岁月,

古稀双庆，更多一度春秋。

这副对联是由清代乾隆皇帝出的上联，暗指一位老人的年龄，要纪晓岚对下联，联中也隐含这个数．即上述下联．

上联的算式：2×60＋3×7=141，

下联的算式：2×70＋1=141．

(二)

三强韩赵魏．九章勾股弦．

上联为数学家华罗庚1953年随中国科学院出国考察途中所作．团长为钱三强，团员有大气物理学家赵九章教授等十余人，途中闲暇，为增添旅行乐趣，华罗庚便出上联“三强韩赵魏”求对．片刻，人皆摇头，无以对出．他只好自对下联“九章勾股弦”．此联全用“双联”修辞格．”“三强”一指钱三强，二指战国时韩赵魏三大强国；“九章”，既指赵九章，又指我国古代数学名著《九章算术》．该书首次记载了我国数学家发现的勾股定理．全联数字相对，平仄相应，古今相连，总分结合．

(三)

四川一座乡村中学，一对数学教师结合夫妇，在元旦结婚之日，工会赠一副贺联云：

世事再纷繁，加减乘除算尽；

宇宙虽广大，点线面体包完．

(四)

某地一对新人，男的当会计，女的做医生，完婚之日，有人赠贺联一副：

会计合数检验误差重合数；

医生开方已知病根再开方．

嵌入“合数”、“开方”等数学名词，天衣无缝．

(五)

某市一对数学教师，几经波折，终于结为秦晋之好，同事撰一联相贺，联云：

爱情如几何曲线；

幸福似小数循环．

“几何曲线”形象地表述了这对数学教师爱情历经坎坷曲折；“小数循环”是一个无穷无尽的数值，借此祝贺新人的美满幸福，天长地久，实在是神来之笔．

还有一个延续400多年的数字联，以数字对联，生动有趣，令人记忆犹新．

明朝嘉靖年间，江西吉水县的状元罗洪光与几位饱学之士同游九江．顺流而下，江风助行，眼看九江就要到了．这时．邻船一名船夫慕名来到罗洪光的船上，说有一个上联，请大人续对．

罗洪光根本没把船夫放在眼里，心想：凡夫俗子，能出什么妙联？上联无趣，我对之也无味．待船夫写出上联，罗洪光却傻了眼，迟迟无法下笔，同船的文人墨客你看我，我看你，也不知所措．那船夫的上联是：

“一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八叶风篷，下九江，还有十里”．

上联不仅说出了实事，而且把从一到十的这十个数目字按顺序嵌进去，成了“绝对”．

从那以后，400年没人能对出来．直到1959年夏，一个偶然的启发，才被一个叫李戎翎的人对上．

原来，1959年6月，佛山寺一位老装修工托人到十里外找一段叫“九里香”的名贵木材，只两天便运到了．据说，1943年也有人找这种木材，弄到手整整花了一年功夫，这一对比，使李戎翎想到那个“绝对”，于是他续出了下联：

“十里远，九里香，八七六五号轮，虽走四三年旧道，只二日，胜似一年”．

冰冷酒 一点两点三点

丁香花 百头千头万头

一掌擎天 五指三长两短

插地 七层四面八方

一大乔，二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩纷，八分九分十信娇。

十九月，八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声向，二乔大乔一人占

有三分水 二分竹 添一分明月

从五步楼 十步阁 望百步大江

excuse me,哪里有回文联、数字联、叠字联、顶针联？（各3个）

颖上县旅游景点 颖上县优秀旅游景点推荐:

迪沟风景区

迪沟生态旅游风景位于颍上县东北部的汤店镇，地处济河 ．西肥河交汇处，东临凤台，北与利辛相接壤，２０４省道纵穿南北。９４年以前，这里还是一条荒凉的湾地，后来因势利导，结合旅游业发展的趋势在６００亩５８年遗留下来的小农场的基础，边规划，边实施，建成了生态旅游与佛教文化为一体的旅游风景区。整个风景区由竹音寺，五百罗汉堂和生态园组成。

竹音寺：原为观音庙。颍州府志载，道光二年(1822年)水患疫情严重，普陀山两比丘尼来迪沟一带行医，播法施善，世人感其德，聚资始建“观音庙”，光绪末年(1901年)遭火灾被焚。清末乡绅集资重修，颇具规模。解放后，住持僧妙善当家，有庙殿11间，佛像数十尊，一日清风之夜，寺庙周围佛光忽现，竹声不绝于耳，甚是神奇，因而更名为“竹音寺”。“”中庙宇均毁。1999年，十几位佛家子弟数年募化之后在原址重修竹音寺。

五百罗汉堂：五百罗汉堂位于“大雄宝殿”下面。五百罗汉：为五百阿罗汉的略称，意为已经证得阿罗汉果位的五百声闻(也就是罗汉)。五百罗汉的由来：罗汉，为梵语译音阿罗汉略称，原指小乘佛教修行所达到的最高果位。竹音寺大雄宝殿供奉的五百罗汉堂非常完整，且全部由香樟木雕而成。这组大型木雕作品摆脱了佛教传统泥雕千佛一面的模式，把佛教文化和现代艺术相交融，兼顾社会生活。这里的五百罗汉堂堪称“中国雕塑艺术宝库中的一颗璀璨的明珠”。

迪沟生态园：为 颍上县汤店镇兴建的集动植物养殖繁育、观赏为一体的生态园林。内有数百只孔雀、上千只水鸟以及天鹅、鹰鹫、鸵鸟、鹦鹉、大象、老虎、狮子、矮马、猴子、狗熊等飞禽走兽和数百种珍贵稀有的植物。

颖州西湖风景名胜区

颖州西湖风景名胜区位于安徽省阜阳市城西处，面积平方千米，年被评为省级风景名胜区颖州西湖是我国唐宋时期著名的风景湖泊，北宋盛期与杭州西湖齐名，并称“杭颖”，为我国四大名西湖之一。风景区内有众多历史人文内容，文坛巨子晏殊、欧阳修、吕公著、苏轼等先后任颖州知府，给西湖留下了众多诗篇。

颖州西湖座落在千里锦秀、渊源流长的颖洒之畔，是淮北平原一面中原明镜，璀灿夺目，令人向往。她兴于唐、盛于宋。有会老堂、清涟阁、画舫斋、湖心亭、宜远桥等十数处建筑，并有菱荷十里，杨柳盈岸，久为游人憩游胜境。唐、宋以来，即与扬州瘦西湖、杭州西湖并称。北宋皇佑元年（1049年），欧阳修由扬州移知颖州，尤喜此湖，有诗赞曰：“菡萏香情画舸浮，使君不复忆扬州。都将二十四桥月，换得西湖十顷秋。”后欧阳修终老于此。清嘉庆后，湖面逐渐淤塞。今存有会老堂并欧阳修石刻像等遗物。

碑林是颖州西湖重要景点之一，建筑面积1995米，建有碑林、碑廊、百龙亭、欧苏双亭、七峰塔、书画展馆、八仙过海、十二生肖等大型工世石雕，形成规模庞大且具徽派风格的古朴典雅建筑群，供游人观赏，另设有宾馆、餐厅、商场、游艇等西套设施。

红光山景区冬季一日游路线推荐红光山景区冬季一日游路线推荐表

回文

人过大佛寺

寺佛大过人

郎中王若俪

俪若王中郎

客上天然居

居然天上客

数字联

万瓦千砖 百日造成十字庙

一舟二橹 三人遥过四通桥

花甲重开 外加三七岁月

古稀双庆 内多一个春秋

顶针联

一心守道道无穷，穷中有乐

万事随缘缘有份，份外无求

水车车水水随车，车停水止

风扇扇风风出扇，扇动风生

烈火煎茶，茶滚釜中喧雀舌

清泉濯笋，笋沉涧底走龙孙

船载橹、橹摇船，橹动而船行

线穿针、针引线，线缝而线缀

山径晓行，岚气似烟，烟似雾

江楼夜坐，月光如水，水如天

叠字联

天 近 山 头 行 到 山 腰 天 更 远

月 浮 水 面 捞 到 水 底 月 还 沉

高 高 下 下 树 叮 叮 咚 咚 泉

重 重 叠 叠 山 曲 曲 环 环 路

绿 绿 红 红 处 处 莺 莺 燕 燕

花 花 草 草 年 年 暮 暮 朝 朝

路线一：全程徒步推荐

沿途路径：

南门—山门—金刚门—百子戏弥勒—钟楼—五百罗汉堂—静心素食餐厅

从南门开始出发，沿着大路向前，直至山门处，可以饱览红光山的沿途雪景。自山门进入景区后，穿过佛足坛后，继续向前，冬日的金刚门别具魅力。百子戏弥勒的景观被雪覆盖后，更增添了几分祥和，趣味无限。至钟楼登高而望，伴随着钟声，红光山雪景尽收眼底。行至此处，若是感觉有些饿了，便可前往距钟楼步行十余米处的静心素食餐厅用餐。

红光山旅游景区内的静心素食餐厅以素食、食疗和养生的菜品为主，用大豆蛋白制作而成的仿荤菜，不仅外形与真正的荤菜一致，口感也十分相似，品尝起来，细腻怡人，令人难忘。

路线二：半徒步路径推荐

沿途路径：

驾车部分：南门—山门

驾车的游客可直接从南门进入景区，行驶至山门门口，将车停放在停车场，下车后从山门进入景区，开始参观游览。

徒步环节：山门—金刚门—须弥山—百子戏弥勒—钟楼—静心素食餐厅—五百罗汉堂

自山门进入景区后，经过佛足坛，登上金水桥，高耸的金刚门屹立在眼前，仰头望去上面雕刻着的飞天壁画是中国民间传统文化的绚丽结晶，亦是不可错过的风景。

穿过金刚门沿着右边台阶走，便能看到须弥山，颇具古风，在山间立着的仙鹤栩栩如生，以此做为拍摄背景，很是不错。

拍到了满意的照片后，穿过大象转经筒，可参观百子戏弥勒、钟楼等景点。相信这时，大家一定有些累了，便可来到静心素食餐厅品一壶好茶、尝一块福饼，稍作休息，再前往五百罗汉堂参观。

红光山旅游景区五百罗汉堂前立有12生肖雕像，游客可以与自己的生肖雕像合影留念。

路线三：别样山间小路推荐

沿途路径：

南门—木栈道—山门—九曲御河景观跌水—月老、七路财神殿—亚欧艺术馆—静心素食餐厅

从南门开始出发想要欣赏别样的风景，可以沿着木栈道出发，经过山间小酒馆，尽情享受穿梭山野的闲适。

从山门进入景区后，沿着九曲御河景观跌水前行，经过月老、七路财神殿，作揖祈福，重温古代神话传说故事。

紧接着前往亚欧艺术馆内参观名人字画、玉石珍宝，还可以在静心素食餐厅内品尝美味可口的清淡素食，为一天的旅程画上一个圆满的句号。