什么身什么世四字成语_什么身什么世

1.一身正气为人，两袖清风处世 什么意思

2.生世和身世的区别是什么？

3.则独善其身的下一句和上一句是什么？

4.家世 身世是什么意思

新生儿来到世上最先见到的是父母。身出阳世是指身体到达人间，古代将人世间为阳，将人后要去的地方叫做阴。双亲是指自己的父母。就是说新生儿降生到这个世界上睁开眼睛最先见到的是自己的父母。

一身正气为人，两袖清风处世 什么意思

“此身此生此世 且度且思且行”意思是：人生于世，短短几十载，要“度”过艰辛，要“思”于忧患，才能“行”到最后。（选自老树绘著的书《在江湖》）

老树绘著的《在江湖》片段：

雨打一池新叶，风过十步短亭。

坐看翠色与眉平。

人界总无趣，花间却有情。

此身此生此世，且度且思且行。

什么得失输和赢。

要紧是快活，何必求浮名。

作者简介

老树（新浪微博“老树画画”），本名刘树勇，1962年生于山东临朐，1983年毕业于南开大学中国语言文学系。现为中央财经大学文化与传媒学院教授，艺术系主任。

生世和身世的区别是什么？

“一身正气为人，两袖清风处世”意思是满身正气做人，清正廉洁当官。形容一个为官之人，不贪不奢，只靠朝廷俸禄，一心为民请命。

一身正气：意思是一身都是正气，比喻做人光明磊落，刚正不阿。

两袖清风：意为两袖中除清风外，别无所有。现多比喻为官清廉、不贪赃枉法严于律己的人。

古人穿的衣服，没有有口袋。平民百姓的衣襟向右掩，在腰间束带，随身携带的散碎东西可揣在怀里。官员则穿长衫，袖子特别宽大，便于放些银两、诗词文章等。

古代的贪官污吏却是把受贿的钱财放进自己的衣袖里。倘若官吏廉洁，没有贪赃枉法受贿，衣袖当然是空的，只有“清风”，所以“两袖清风”就成为表官员廉洁的借用语了。

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典故

两袖清风的于谦

于谦是明朝名臣、民族英雄，官至兵部尚书，以廉洁正直，忠心爱国而被后人称道。于谦性格刚强，敢于直言，为官清廉。

宣德五年（1430），河南、山西等地灾荒严重。于谦临危受命，到两地巡查。上任时他轻车简从，不摆锣鼓仪仗，不带卫兵侍从。明查暗访时，更是轻骑而行，从不惊扰百姓。当时，外官每年回京述职，都得向权臣国戚馈赠重礼。

但于谦一身正气，从不随波逐流，每次都是两手空空。好心人劝他随风入俗：“不送金银，送些土特产品也行啊。”他举起袖子笑笑说： “你看，我这不是带去了两袖清风吗？”

他还专门写了一首《入京》诗来表明自己的志向：“手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”意思是绢帕、蘑菇、线香这些东西本是供人民享用的，可是因为贪官污吏的搜刮，它们反而给人民带来了灾难。所以我只带两袖清风去朝见天子，免除百姓的不满。

后来“两袖清风”的成语从此便流传下来。

“土木之变”后，英宗被俘，举朝震惊，于谦锐身自任，力挽狂澜，带兵击退了瓦剌的进攻，挽救明王朝于危难之中。景泰帝为表彰于谦的功绩，加封他为少保，总督军务。然而于谦却说： “四面边境的战事很多，这是卿大夫的耻辱，怎敢求取赏赐功劳呢！”坚辞不受。

于谦性情淳朴、忠厚过人，自奉俭约、忧国忘身。明英宗因为于谦坚决不同意与瓦剌议和而得以重返故都，但于谦从未到英宗面前邀功。

东宫改易后，景泰帝命令凡是身兼太子官官职的人都可以领取两份俸禄，但只有于谦一再推辞。景泰皇帝看到于谦生活俭朴，居住的房子仅能遮挡风雨，于是将西华门的府第赐给他，他却坚决推辞说： “国家多难，臣子怎么敢自己安居呢！”皇帝不准，才只好接受。

但是于谦并未入住，而是把皇帝先前所赏赐的玺书、袍服、银锭之类，全部封好写上说明放到那里，每年去看一看罢了。

于谦不仅清忠为国，廉洁自律，而且力倡廉政，写过大量引导人们清廉为政的诗文，其中以《石灰吟》最为有名：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”诗中以石灰自喻，托物言志，表现出坚贞清白的节操和高尚的人格追求。

意思是经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚的节操留在人世间。

景泰八年（1457），明英宗通过“夺门之变”复辟，于谦遭诬陷被杀。抄家时，竟“家无余财”，只有正屋关锁得严严实实。打开来看，都是皇上赐给的蟒袍、剑器。负责抄家的锦衣卫也被他的高风亮节所感动，不禁失声痛哭。

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百度百科--两袖清风

则独善其身的下一句和上一句是什么？

一、表达意思不同

1、生世：活在世上；犹身世；犹言一生一世；一辈子。

2、身世：人生的境遇；地位，声名；一生；终身。

二、引证不同

1、生世：吴组缃 《山洪》十三：“我这生世是个孤老命，我也修修来世。”

2、身世：陆文夫《小巷深处》：“ 徐文霞不停地哭着，让眼泪来诉说她的身世，痛苦和屈辱。”

近义词介绍：出身

读音：chū shēn?

表达意思：指由家庭的经济、文化环境以及个人的早期经历等决定的身份。

词性：通常在句中作名词，作为主语或宾语。

例句：他出身贫苦，但后来颇有成就并去了美国。

家世 身世是什么意思

不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。

出自于：出自《孟子》的《尽心章句上》（第九）

原句为：曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。”

释义：孟子说：“崇尚德，爱好义，就能悠然自得无所求。所以士人穷困时不失掉义，得志时不背离道。穷困时不失掉义，所以士人能保持自己的操守；得志时不背离道，所以不会使百姓失望。

古代的人，得志时，施给人民恩泽；不得志时，修养品德立身在世。穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。”

其他句子：

（一）孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”

（二）孟子曰：“莫非命也，顺受其正；是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而者，正命也；桎梏者，非正命也。”

（三）孟子曰：“求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。”

（四）孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。”

（五）孟子曰：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”

（六）孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”

（七）孟子曰：“耻之于人大矣。为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”

1、家世，是指世代相沿并历史悠久而声望很髙的家族身世。

读音：jiā shì。

释义：

（1）人出生的门第；家庭世系。

例如︰孔子75世孙孔祥灿；孔子77世孔德臣；山东曲阜孔府即是至圣先师孔子的世系后人。

（2）世代相传的门第或家族的世系。

引证：西汉司马迁《史记·蒙恬列传》：“ 始皇二十六年， 蒙恬因家世得为秦将，攻齐 ，大破之，拜为内史。”

翻译：秦始皇二十六年，蒙恬由于出身将门做了秦国的将军，率兵攻打齐国，大败齐军，授给他内史的官职。

（3）引申指先代前世。

引证：唐代李延寿《南史·到溉传》：“ 蒋山有延贤寺，溉家世所立，溉得禄俸皆充二寺。”

翻译：钟山有座延贤寺，是到溉先世创立的，所以他平生俸禄，都供给寺裹，略无所取。

2、身世，是指人生的经历、遭遇。

读音：shēn shì。

释义：

（1）指人的经历、遭遇。

引证：唐代杜甫《北征》：“缅思桃源内，益叹身世拙。”

翻译：遥想那世外桃源，更加想到自己生活的世界真是太差了。

（2）地位，声名。

引证：宋代范成大《净光轩》：“身世只今高几许？”

翻译：地位如今有多么高？

（3）一生；终身。

引证：唐代韩偓《小隐》：“借得茅斋岳麓西，拟将身世老锄犂。”

翻译：借山村茅屋居住在岳麓西边，打算归隐田园终老山野，耕作务农。

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家世的近义词

门第

读音：mén dì。

释义：

（1）指家世。后指显贵之家。

（2）指家庭或家族的社会上的地位等级和家庭成员的文化程度，是社会对家族成员的认可程度。

引证：元代刘祁《归潜志》卷十三：“ 宋 、 齐 、 梁 、 陈惟以文华相尚，门第相夸，亦不足观。”

翻译：宋 、 齐 、 梁 、 陈只以文章的华采相互推崇，以文化程度互相炫耀，也就不值的一提了。

（3）指人的一种观念或思想。

身世的近义词

出身

读音：chū shēn。

释义：

（1）献身。

引证：秦国吕不韦《吕氏春秋·诚廉》：“伯夷、叔齐，此二士者，皆出身弃生以立其意，轻重先定也。”

翻译：伯夷、叔齐这两位贤士，都舍弃生命以坚守白己的节操，这是由于他们心目中的轻重早就确定了。

（2）指为官。

引证：汉代王充《论衡·超奇》：“有如唐子高、谷子云之吏，出身尽思，竭笔牍之力，烦忧适有不解者哉？”

翻译：就象唐子高、谷子云这些官吏，要是出来尽心，完全拿出写公文的本领，那些麻烦和忧患的事怎么会有解决不了的呢？

（3）个人最早的经历或身份。

引证：元代无名氏?《赚蒯通》第一折：“﹝樊哙﹞想起某家元是屠户出身，不可忘其本领，正在我宅中演习我旧时手段，杀狗儿耍子。”

（4）出生；产地。

引证：明代兰陵笑笑生《词话》第五七回：“原来那寺里有个道长老，原是西印度国出身。”

（5）谓出路，前途。

引证：明代冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“以此嫁他，图个日前安逸，日后出身。”

翻译：因为这个嫁给他，就是图现在生活安逸，以后能有出路。