相濡以沫是什么意思讲的简单一点_相濡以沫指的是什么意思?

1.“相濡以沫，不如相忘于江湖”全文，解释

2.“相濡以沫，不如相忘于江湖”出自庄子-大宗师，到底该怎么解释？

3.你对“相濡以沫，不如相忘于江湖”的理解是什么？

4.我追一个女女，跟他表白他跟我说平平淡淡相濡以沫是什么意思？

5.在你看来，相濡以沫的爱情是什么样子的？

6.相濡以沫，不如相忘于江湖什么意思？

7.是相濡以沫还是相忘于江湖？

8.相忘于江湖是什么意思？

“ 相濡以沫却厌倦到终老，相忘于江湖却怀念到哭泣”。 相濡以沫，不如相忘于江湖是 一个汉语成语，意思是泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助；有时不妨放弃执著以全新的自我迎接世界。

“ 相濡以沫却厌倦到终老；相忘于江湖却怀念到哭泣。”的意思是：共同生活的两人，却埋怨彼此到一生；相爱却无缘今生，每当想起都会伤心落泪。

“相忘于江湖”出自《庄子·大宗师》，原指两条鱼因泉水干涸，被迫相互呵气，以口沫濡湿对方来保持湿润。它们不禁怀念昔日在江湖中互不相识，自由自在的生活。

现多指在尘世中忘却彼此，不通音讯。亦多见于情感散文中，指放下对某种情感过于执着的追求，彼此放手。台湾现代女作家简媜有散文《相忘于江湖》。

扩展资料

1、相濡以沫典故

出自《庄子·内篇·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴（xǔ，慢慢呼气之意）以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”（喻相互扶持、苟延残喘，不如相忘于自然。）

及《庄子·外篇·天运》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。”（宣云：“喻小惠相及，不如相忘于浑沌，各得之为乐，又乌取乎仁义之区区者哉！”）。见[清]王先谦《庄子集解》。

2、相濡以沫原文：

死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎！

泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。

3、原文释义：

死和生均非人为之力所能安排，犹如黑夜和白天交替那样永恒地变化，完全出于自然。有些事情人是不可能参与和干预的，这都是事物自身变化的实情。人们总是把天看作生命之父，而且终身爱戴它，何况那特立高超的“道”呢！

人们还总认为国君是一定超越自己的，而且终身愿为国君效死，又何况应该宗为大师的“道”呢？泉水干涸了，鱼儿困在陆地上相互依偎，互相大口出气来取得一点湿气，以唾沫相互润湿使得彼此得以继续生存，不如忘记彼此的存在，自由的在江湖之中畅游。

与其赞誉唐尧的圣明而非议夏桀的暴虐，不如把他们都忘掉而融化混同于“道”。大自然把我的形体托载，并且用生存来劳苦我，用衰老来闲适我，用死亡来安息我。所以，把我的存在看作好事的，也就因这一同样的原因而可以把我的死亡看作是好事。

“相濡以沫，不如相忘于江湖”全文，解释

哀兵必败：处于压迫而满怀愁愤的军队必会取胜。

安富尊荣：平安富有，尊贵荣华。

安贫乐道：安于贫穷生活，以坚持自己信念为乐。

按图索骥：比喻办事机械死板。

傲雪欺霜：形容松柏，梅，菊不畏严寒而立。

笨鸟先飞：比喻能力差的人做事时，恐怕落后，比别人先行动。

白驹过隙：形容时间过得飞快，像小白马在嬉笑得缝隙前一闪而过。

白日做梦：比喻幻想，根本不能实现。

别出心裁：独创一格，与众不同。

暴虎冯(píng,)河：比喻有勇无谋，冒险蛮干

暴殄(tiǎn)天物：任意糟蹋东西。

别开生面：另外开展新的局面或创新

兵不血刃：兵器没有沾血，指未经过交锋而取得胜利、

不胫而走：没有腿却能跑，形容传布迅速。

不可开交：无法摆脱或结束。

残垣(yuán)断壁：残缺不全得墙壁，形容房屋遭受破坏后得凄凉景象。

椎心泣血：捶打胸膛，哭得眼中出血，形容极度悲伤的样子。

从善如流：形容能很快地接收别人的好意见，像水从高出流到低处一样自然。

春蚓秋蛇：形容书法拙劣，字写得好像蚯蚓和蛇爬行一样的弯曲难看。

春秋笔法：相传孔子修《春秋》，一字含褒贬。后来称文章用笔曲折而意含褒贬的写作手法。

打草惊蛇：比喻取机密行动时，由于透露了风声，惊动了对方。

打躬作揖：弯曲作揖，多用来形容恭顺恳求。

待人接物：指跟别人相处。

得鱼忘筌：捕得鱼就忘了筌，比喻成功以后就忘了赖以成功的事物，条件。

地老天荒：形容时代的久远。

雕虫小技：比喻微不足道的技能，多指文字技巧。

洞若观火：看事物十分明白清楚，好像看火一样，比喻观察事物明白透彻。

豆蔻年华：旧时谓女子十三，十四岁为豆蔻年华。

东施效颦：比喻不知道人家好在哪里，自己又没有条件而胡乱学样。

耳熟能详：听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。

耳提面命：不但当面告诉他，而且揪着他地耳朵叮嘱。形容恳切地教导。

儿女情长：指过分看重情爱于家人之间的感情。

恶贯满盈：作恶极多，已到末日。

尔虞我诈：彼此猜疑，互相欺骗。

恩将仇报：用仇恨报答恩惠。

耳鬓厮磨：拍两人的耳朵和鬓发相接触，形容亲密相处（多指小儿女）

耳濡目染：形容见得多听得多了之后，无形中受到影响。

分道扬镳：形容分路而行，后来用以比喻各自向不同的目标前进。也比喻双方各有造诣。

飞砂走石：砂子在飞，石头在滚动，形容风力迅猛。

放任自流：任凭其自然发掌，不加过问。

风卷残云：风裹走了残留下的稀薄，零碎的云块。比喻一下子把残存的东西扫得精光。

傅粉施朱：原形容古代男子修饰面容，化装打扮。现多比喻掩盖过失或掩饰事物的本来面目

故步自封：安于现状，不求进步。

故弄玄虚：为掩盖事实真相

冠冕堂皇：形容外表庄严体面，实际上并非如此。（贬）

固若金汤：金属造的城，滚水形成的护城河。形容工事无比坚固

鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人

故步自封：比喻守着老一套，不求进步

汗牛充栋书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多

毫发不爽毫：细毛；发：头发；爽：差错。形容一点不差

怙恶不悛坚持作恶，不肯悔改

祸起萧墙指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱

火中取栗比喻受人利用，冒险出力却一无所得

怀璧其罪身藏璧玉，因此获罪。原指财能致祸。后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害

讳疾忌医隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误

含情脉脉带有感情而互相凝视

积不相能指一向不和睦

积毁销骨指不断的毁谤能使人毁灭

间不容发空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点

精诚所至，金石为开至诚所达到的地方，像金石那样坚硬的东西也被打开。形容对人真诚，产生的感动。

泾渭分明泾河水清渭河水浑，泾河的水流入渭河时清浊不混。比喻界限清楚或是非分明

开诚布公指以诚心待人，坦白无私地亮出自己的见解

开诚相见开诚：敞开胸怀，显示诚意。形容待人诚恳，真诚相见

开门见山比喻说话或写文章直截了当谈主题，不拐弯抹角

开门揖盗揖：打拱，表示欢迎。开门请强盗进来。比喻引进坏人，招来祸患

开源节流开发水源，节制水流。比喻增收节支

开宗明义开宗：阐发宗旨；明义：说明意思。指说话、写文章一开始就讲明主要意思。

康庄大道宽阔平坦，四通八达的大路。比喻美好光明的前途

慷慨激昂形容精神振奋，情绪激昂，充满正气

空谷足音在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访

空前绝后从前没有过，今后也不会再有。形容独一无二的成就或不平常的盛况

空头支票空头：有名无实的。指不能兑现，即取不到钱的支票。比喻不准备实现的诺言

口碑载道载：充满。形容群众到处都在称赞

口若悬河讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，口才很好

夸大其词语言夸张，超过事实。形容把事情说得超过原有的程度

夸夸其谈形容说话、写文章浮夸不切实际

良莠不齐莠：狗尾草，常混在禾苗中。好人坏人都有，混杂在一起

老骥伏枥枥：马槽，养马的地方。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志

乐此不疲因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中

临危受命在危难之际接受任命。

临危授命在危急关头勇于献出生命。

临渊羡鱼站在水边想得到鱼。比喻只有愿望和空想而没有实际

洛阳纸贵比喻写文章、著作有价值，流传广，风行一时

名不虚传传出的名声不是虚的。指实在很好，不是空有虚名。

明哲保身明智的人善于保全自己。指因怕连累而回避斗争的处世态度

莫衷一是莫：不；衷：折衷。不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法

莫逆之交莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友

目不识丁连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得

南柯一梦形容一场大梦，或比喻一场空欢喜

南腔北调腔：语调。原指戏曲的南北腔调。现形容说话口音不纯，搀杂着方言

宁为玉碎，不为瓦全比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生

宁缺毋滥选拔人才或挑选事物，宁可少一些，也不要不顾质量贪多凑数

难言之隐隐：隐衷。隐藏在内心深处不便说出口的隐衷

恼羞成怒恼：气恼；羞：羞臊。由于羞愧到了极点，下不了台而发怒

泥沙俱下指在江河的急流中泥土和沙子随着水一起冲下。比喻好人和坏人混杂在一起。

逆来顺受指对恶劣的环境或无礼的待遇取顺从和忍受的态度

奴颜婢膝指表情和动作奴才相十足。形容对人拍马讨好卑鄙无耻的

呕心沥血呕：吐；沥：滴。比喻用尽心思。多形容为事业工作文艺创作等用心的艰苦

偶一为之指平常很少这样做，偶尔才做一次

藕断丝连藕已折断，但还有许多丝连接着未断开。比喻没有彻底断绝关系

判若鸿沟形容界限很清楚，区别很明显。

旁征博引旁：广泛；征：征求；博：广博；引：引证。指说话、写文章引用材料作为依据或例证

朋比为奸为：做；奸：邪恶、坏事。坏人勾结在一起干坏事

批亢捣虚比喻抓住敌人的要害乘虚而入。

皮里春秋指藏在心里不说出来的言论。

破壁飞去比喻人突然有钱有势或官职地位一下子升得很快。

铺张扬厉形容过分铺张，讲究排场。

奇文共赏少见的好文章大家一道欣赏。

牵强附会把不相关联的事物牵拉在一起，混为一谈

强弩之末比喻强大的力量已经衰弱，起不了什么作用

巧立名目用欺骗的手段设立一些名目来达到某种不正当的目的

人才辈出形容人才一批接一批不断涌现

人浮于事指工作中人员过多或人多事少

人言啧啧人们不满地议论纷纷

人一己百别人一次就学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。

阮囊羞涩阮孚的囊内只存一钱，以免囊中羞涩。比喻经济困难，手头无钱

闪烁其辞指说话吞吞吐吐，躲躲闪闪，不肯透露真相或回避要害问题

硕大无朋朋：比。大得没有可以与之相比的。形容极大

搜索枯肠形容写作思路贫乏及极力冥思苦想的样子

少不更事少：年少；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多

铁画银钩形容书法刚键柔美。

恬不知耻做了坏事满不再乎，一点儿也不感到羞耻

天马行空天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实

醍醐灌顶用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启

韬光养晦指隐藏才能，不使外露

万劫不复佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思。指永远不能恢复

万马齐喑喑：哑，失音。旧时形容人民沉默不语。现也比喻沉闷的政治局面

网开一面比喻取宽大态度，给人一条出路

为虎傅翼替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力

蔚为大观大观：盛大的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象

息事宁人：一从中调解，使事端平息，彼此相安。二.在纠纷中自行让步，减少麻烦。

惜墨如金：指写字、绘画、做文章下笔非常慎重，力求精练。

喜闻乐见：喜欢听，乐意看。

喜形于色：抑制不住的高兴流露在脸色上。

细枝末节：比喻事情或问题的细小而无关紧要的部分。

狭路相逢：在很窄的路上遇见了，不容易让开，多指仇人相遇难以相容。

瑕不掩瑜：比喻缺点掩盖不了优点，优点是主要的，缺点是次要的。

瑕瑜互见：比喻有缺点，也有优点。

下车伊始：指官吏初到住所。

下里巴人：泛指普及的通俗的文学艺术。

下马看花：比喻较长时间的深入实际，进行调查研究。

先声夺人：先张到声势以压倒别人，多用于比喻。

现身说法：比喻用自己的经历遭遇为例证，对人进行讲解或劝导。

相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显示出好处。

相辅而行：互相协助进行或配合使用。

相提并论：把不同的人或不同的事物混在一起来谈论或看待。

降龙伏虎：比喻战胜强大的势力。

响彻云霄：响声直达高空。形容声音十分嘹亮。

想入非非：思想进入虚幻境界，完全脱离实际，胡思乱想。

象牙之塔：比喻脱离现实生活的艺术家和文学家的小天地。

销声匿迹：不再公开讲话，不在抛头露面，形容隐藏起来或不公开出现。

小家碧玉：指小户人家的年轻貌美的女子。

小题大做：比喻把小事情当作大事办有不值得这样做的意思。

.心安理得：事情做的合理，心里很坦然。

心明眼亮；心里明白，眼睛雪亮。形容洞察事物，明辩是非。

心有余悸：危险的事情虽然过去，回想起来还感到害怕。

心猿意马：形容心思不专，变化无常，好像马跑猿跳一样。

信马由缰：骑着马不拉缰绳，任其自由行动。比喻漫无目的地闲逛或随意行动。

信手拈来：随手拿来。形容文章的词汇或材料丰富，不费思索，就能写出来。

形销骨立：形容身体极其消瘦。

形影相吊：形容孤独。

性命交关：关系到人的性命。形容关系重大，非常紧要。

雄才大略：杰出的才智和谋略。

绣花枕头：比喻徒有外表而无学识才能的人，也比喻外表好看而质量不好的货物。

虚无缥缈：形容非常空虚渺茫。

悬崖勒马：比喻临到危险的边缘及时清醒回头。

寻根究底：追究根底，泛指弄清事情的来龙去脉。

寻章摘句：读书时只摘记一些漂亮的语句，不深入研究，也指写作时只堆砌现成的语句，缺乏创造性。

“相濡以沫，不如相忘于江湖”出自庄子-大宗师，到底该怎么解释？

全文：

孔子见老聃而语仁义。老聃曰：“夫播糠眯目，则天地四方易位矣；蚊虻囋肤，则通昔不寐矣。夫仁义憯然，乃愤吾心，乱莫大焉。

吾子使天下无失其朴，吾子亦放风而动，总德而立矣！又奚杰然若负建鼓而求亡子者邪！夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

黑白之朴，不足以为辩；名誉之观，不足以为广。泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。”

白话译文：

孔子拜见老聃讨论仁义。老聃说：“播扬的糠屑进入眼睛，也会颠倒天地四方，蚊虻之类的小虫叮咬皮肤，也会通宵不能入睡。仁义给人的毒害就更为惨痛乃至令人昏愦糊涂，对人的祸乱没有什么比仁义更为厉害。

你要想让天下不至于丧失淳厚质朴，你就该纵任风起风落似地自然而然地行动，一切顺于自然规律行事，又何必那么卖力地去宣扬仁义，好像是敲着鼓去追赶逃亡的人似的呢？

白色的天鹅不需要天天沐浴而毛色自然洁白，黑色的乌鸦不需要每天用黑色渍染而毛色自然乌黑，乌鸦的黑和天鹅的白都是出于本然，不足以分辨谁优谁劣；名声和荣誉那样的外在东西，更不足以播散张扬。

泉水干涸了，鱼儿相互依偎在陆地上，大口出气来取得一点儿湿气，靠唾沫来相互得到一点儿润湿，不如在江河湖海中畅游而彼此相互忘却。”

出处：出自春秋时代庄子的《庄子·外篇·天运》。

扩展资料：

创作背景：

《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著。到了汉代以后，尊庄子为南华，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。

《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。

庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。

鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”被誉为“钳揵九流，括囊百氏”。

每当政情动荡，社会大乱时，儒学思想便失去效用，而道家思想则应时而兴。因为道家并不抱持着冠冕堂皇的道德原则，而能深性，切中时弊，彻察的根由；它正视人类不幸的际遇，又能体味人心不安的感受，对于饱经创伤的心灵，尤能给予莫大的慰藉与现实关怀。

因而，中国历代的变动纷扰，对于儒家而言是一种沉重的负担，结果每每由道家承担起来。而道家集大成的人物，便是庄子。

百度百科-庄子

你对“相濡以沫，不如相忘于江湖”的理解是什么？

“相濡以沫，不如相忘于江湖”有书君曾经很困惑，没有什么比相爱的两个人相濡以沫更好的了，为什么还比不上彼此相忘记呢？

后来遇见了一些人，知道了一些事，读了几遍这句话的出处，才明白，原来相爱容易相处难，说好的“相濡以沫”、说好的“执子之手、与子偕老”并不是说说、发发誓言那么简单，与其彼此相困、束缚，不如放手，放爱一条生路，也给自己自由。

这句话要结合上下文来解释。

一、本义：

“相濡以沫，不如相忘于江湖”来源于《庄子.内篇.大宗师》，此段内容全文是：“泉涸，相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”

字面的意思很明显，原本两条自由自在的鱼，在水里畅快地游玩，后来泉水没有了，处于干涸状态，原来的水渠变为陆地，为了生存，只有彼此吐唾沫以便让对方活下去，相互依偎着让生命得以继续，久而久之只有静静等待生命的结束；与其这样，不如互相忘却，找到各自的江湖，得以畅游。

两条鱼，因环境改变——泉涸，为了更好的生存，适应环境，不得不相忘于江湖，回到各自的江湖里，重得自由。

二、引申含义：

无论是相濡以沫，还是相忘于江湖，都是对爱情的一种态度，本没有对错之分。只要是遵从内心的选择，只要是从爱出发，存在即合理。

海德格尔说，向死而生。相濡以沫是生，，相忘江湖也是死，死也是如此。只要不是为了生而生，死而死，让爱更有意义，生有何妨，死又何足惜？

1915年，孙中山先生与宋 庆龄相爱了。但这时孙中山已经成亲。孙是不赞成纳妾的，只有书信征求原来夫人（姓卢）的意见，问是否同意离婚？卢夫人回信写了个“可”字，同意离婚。卢夫人对友人说：“我常识唔够，更唔识英文，我又缠脚，行动也不便，我怎可以帮到先生呢？”

卢夫人的放手，与其说是成全，不如说是对孙中山先生的一种大爱，我爱你，不能帮你，有人比我更适合，我愿意退出，只希望你能更好！

三、借鉴意义：

爱情是永恒的话题，“相濡以沫，不如相忘于江湖”，永不过时。

无论早恋、异地恋、网恋，高中生恋爱、大学生恋爱，还是成人间的恋爱，如果没有足够的担当，如果没有同甘共苦的勇气，如果没有拒绝诱惑的能力，请不要过早地牵手。

如果爱，请深爱！

选择了相濡以沫，就要相伴相携过完此生，就如我们在结婚时的许愿一样“无论是贫穷还是富有，无论是疾病还是 健康 ,我们相爱相敬,不离不弃,永远在一起。”这是爱的宣言，也是爱的承诺，这更是迈进婚姻殿堂两个人的最神圣决择。

爱是彼此呵护，爱是彼此成长，爱是相互成就。量力而行，叩问自己的内心，如果不能，与其痛苦，不如相忘于江湖。 杨绛与钱钟书的爱情是相濡以沫，卢夫人与孙中山的爱是相忘于江湖，无论是哪一种，都在对方心里留下了独一无二的位置。

人在江湖，身不由已，给爱多一份理解，也让自己心灵解绑，当爱而不能，不如“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”！

有书君有两位同学在学校时谈的恋爱，到最后才发现分手，给对方祝福才是最好的选择。现在的他们相见不如不见，彼此虽然相忘于江湖，但心灵深处总有一个地方属于对方，他们彼此也找到了各自的归宿，幸福着！

这时想起一首歌，不知是谁唱的，但歌词很美：

如果我是梁山伯/一定放过祝英台/让她和别人去爱/生个漂亮的小孩/如果我是梁山伯/一定把爱藏起来/在故事开始前离开/我一个人去伤怀……

愿每一位看到此篇问答的你都有一份豁达，无论是相濡以沫，还是相忘于江湖，让爱驻心间！

典出：〖庄子·内篇·大宗师〗＂泉涸，鱼相与处于陆，相呴［音xu三声慢慢呼气］以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。＂

全句的意思是：泉水干涸了，两条相爱的鱼呆在陆地上，与其相濡以沫，互相湿润，相互依偎，苟涎残喘；倒不如在江湖中，互相忘却，各自畅游。

引伸意：相爱的两个人，与其在物质和精神极度贫乏的环境中，相亲相爱，互相依偎；倒不如大家各有各生活和事业的圈子互不干扰，慢慢忘却对方，自由自在的生活。应该说，这既是一种洒脱，也含有不得已的无奈！

附合庄子“天人合一，清静无为”的哲学思想。

“相濡以沫，不如相忘于江湖”出自庄子-大宗师，到底该怎么解释？

这句话流传深远，我不想从本意或者现在寓意来解答，而试图从一种“更积极”的意思去看到一个侧面。

生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛！

在干涸的车辙里，两鱼互相吐沫维持生命和等待死亡。即使死亡也要坚守着爱情。

为何两鱼陷在这个车辙，难道是爱情？生命是可贵的，就算爱情也要建立在生命的基础之上，难不成都要去化蝶为续？没有物质基础的爱情，虚无不牢靠，性命和经济是物质基础。一湾碧水不可或缺。 为了爱情可以放弃这湾清水，选择等待死亡，可是固然自己可以选择如此境遇，又何必让心上人也遭此灾难呢？放手也是一种爱。放手不等于不爱，有多少放手是因为爱，懂得放手的爱不是每个人都能理解和做到的。懂得彼此放手而游任在四海天地间的爱就更少见了。因放手而自在，因自在而懂得了天地真爱，每一个人都有自己的江湖，那里自由自在，何必困在一条车辙中放弃遨游天地的机会？在那自由的天空里，有自由的生命，有自由的爱情。那里的爱情里有面包和水！ 就当一场梦，你躺在车辙中艰难呼吸吧！ 梦醒时分，就化鲲为鹏，翱翔天地，再化鹏为鲲，漫游四海。

与其给你一条车辙，不如给你一池碧水；

与其给你贫穷困顿，不如给你安定富足；

与其给你动荡战乱，不如给你繁荣昌盛。

为仁者、为爱者、为政者，不该如此吗？

一直很喜欢“相濡以沫”这个词，爱情里最接地气的最实在的誓言了。

最早出自《庄子·内篇·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴（xǔ，慢慢呼气）以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。” 涸：干枯。 《庄子·外物》有“涸辙之鲋”：“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙中，有鲋鱼焉。”水干了的车沟里的小鱼，比喻处于困境中。

相濡以沫：本义相互用唾液滋润，引申义同处困境中，用微薄的力量相互帮助。

不如：比不上。

江湖：本义江河湖海，现在多指江湖世界，任性而为的 社会 环境。

庄子认为，泉水干涸了，鱼就共处在陆地上，用唾液相互滋润，维持生存，就不如在江河湖海里彼此相忘而自在。与其称誉尧仁非议桀暴，不如恩怨两忘，归结为道。

庄子的这个典故与他提倡的“道”，即治世规律，“无为而治”有关，与其教化百姓困境中互助，还不如给百姓一个天下太平，百姓自会创造，就算互为陌生人，也会快乐自由。由水创造的鱼，在池水中穿行就可以得到给养；由道创造的“人”，不无端生事就可以得到安定，百姓自有创造力。

庄子针对春秋战国战乱频繁而提出这一思想，其实无论黑暗还是太平盛世，君主有为，但不能过度而为，给百姓安稳，充分发挥百姓的创造力和主动性，都是非常重要的。

在庄子看来，和平的 社会 环境，个体的悠游自在远比仁爱互助有意义。 现在，这个词已成爱情名言了，尤其成了分手男女的慰解语。

虽与本义疏远，但这一句仍有现实意义。

庄子说的好，鱼儿要生活在水里，才得生机与自由，就算忘记彼此，也自在快乐得多！

爱情里，过于盲目，失去了自我，也就失去了爱的灵魂与信仰，还有什么快乐！

庄子认为，鱼儿困境中可以唾液滋润彼此，在水中便忘记了彼此。

可以共患难，却不能同富贵。困境中，彼此相依，不离不弃，发达时，面目可憎，弃如敝履，困境中的爱情有多少能抵挡住物质诱惑的枪林弹雨！

若爱得勉强，若不能同甘共苦，若没有“相濡以沫”的期待，就彼此放手，两两相忘于各自的江湖，从此放一段过往于心上，云淡风轻，微笑前行！

而真正“相濡以沫”的爱情，一定是相依相偎，同甘共苦，不离不弃，生死不渝，是人世间稀有物，需要有心人一辈子去经营。

相濡以沫，不如相忘于江湖,是人们常常引用的一句话。一般用来形容美好的爱情，两个人相互扶持，相互关爱的美好的状态。但是，别忘了，这句话是庄子说的。要正确理解这句话，就要先了解庄子的思想。

庄子是道家学派的集大成者。他的思想的核心是逍遥。什么是逍遥呢？庄子认为就是无所待。他举例说，大鱼和大鹏比较牛，一飞就是几千里高，那个翅膀覆盖几千里，一下子就能从北海飞到南海，但是，要是没有风，它飞不起来、列子御风而行，可以15天在天上飞不下来，但是没有风，他还是要掉下来。这说明，他们都是有所待，要依靠某种东西才能生存，这就不是逍遥的境界。逍遥的境界是不依靠任何东西，身体和心灵完全处于自由的境界。

回过头来，我们看庄子的这句话，《庄子·大宗师》：“泉涸；鱼相与处于陆；相呴以湿；相濡以沫；不若相忘于江湖。”意思是时候，两条鱼戴在快要干涸的水沟里，只能嘴对嘴互相呼吸来保命，也就是说，在艰难的环境中，必须依靠对方，这样的状态，看着很美，其实很悲惨，一旦一条鱼死了，另外一条鱼也活不了了。这两条鱼完全处于有待的状态，显然不是庄子理想中的逍遥境界。那么如何才能自由而逍遥呢？庄子认为，如果他们能够回到大海里，谁也不依靠，完全处于自由的状态，那就是完全自由的状态了！

后来，人们误解了庄子的本意，把这句话理解成为一种美好的爱情，这样的理解，庄子会很生气。因为，你们还是有所待，一点也不自由洒脱，更谈不上什么逍遥了！

谢谢。有一天庄子家中无米可煮了，就到河监(现地方水利局长)家中借300金，以解肚子问题。河监听后就笑着说，哎呀，庄子你是大贤人呐，如我只借你300金，对你名誉太损了，但我实在连300金都凑不上，不如这样吧，你暂时忍耐，等我拿工资后借你50O金如何?。庄子听笑着感谢河监大方，然后，对河监说，刚才在来你家路上，遇着个摆在路边买锦鲤鱼的商贩，被一骑着马的人踢翻了，整盆的观赏锦鲤散开，脱离水就乱跳乱游。其中一条鱼就对着围观的人说，请你帮帮我们，拿盆水来让我们解解将被枯干的可能。其中一人就对锦鲤鱼说，你生长得如此飘亮我不忍心只用一盆水来解决你们的问题。待我再找找只大水桶，再借马车把你们送到江河去吧。锦鲤鱼就那个人说声谢谢，同时提醒他到干鱼店它们就好，回头就与同伴说我们只能"相濡以沫，不如相忘于江湖了"？。这故事反映庄子的极高的修养。以及人的一生要靠自己的辛勤劳动的收获，遇到困难时，应顺其自然。不贪望别人能对的恩惠或施舍?。

怎么说你们这一群答题的人好，胡说八道

让我们先把原话搬过来，给你门看

看见下句是什么了吗？你们在这里夸尧，骂桀，不如忘了他们两个，跟随道。

这句话整体上是个比兴句子，前面是个比喻，后面是要说的道理，那么问题来了，前面的所谓相濡以沫。跟后面的话有什么关系！

在本篇之后，庄子又借孔子说：

关系就清楚了，人=鱼。 江湖=道。那么相濡以沫应该=誉尧而非桀。

然而这里还有一个问题，泉涸是什么？这里就不得不说出来，《庄子·天运》

孔子拜见老子后满口仁义。老子听了，默然，然后说：一把麸皮摸到你脸上，你就看不见东南西北，晚上蚊子咬你，就睡不好！仁义就是这个东西，喝了你这碗鸡汤，心里就不平静，没有比这更大的祸害了。我看老铁你应该，放弃满口仁义，应该做风口上的猪，随风遨游。为什么天天儿把仁义道德绑到嘴上，跟丢了孩子一样。天鹅，不洗澡也是白的，乌鸦不晒太阳也是黑的。为啥，因为就有这基因，你现在就算是穿上了仁义的马甲，你还是你，是个什么玩意儿，还是个什么玩意儿！听老哥一句话。水塘子，都他妈干了，你给吐吐沫，有他妈有什么用，还是在他娘的大海里浪里个浪有意思！

说到这里，就该说到“泉涸”说的就是，，你抛弃了海，你抛弃了道，然后选择，相濡以沫，选择誉尧而非桀。

整句话就是这个意思，你个小屁孩儿，有海你不要，非跑到一个，烂泥坑儿里面，一块儿吐吐沫，是不是傻？是不是傻？

这句话适用于爱情吗，同样适用，这不是叫你，夫妻本是同林的鸟儿，大难来了，独自飞，去找你的大海，而是你应该一开始就找到大海。

比如很多人，因为应付不来，催婚，逼婚，稀里糊涂的就嫁了、娶了，凑合了，然后为了维持一个人形，又不得不，相互往脸上吐吐沫，装样子给别人看！你说你装个什么劲儿，如人饮水，是个什么球样儿，你自己心里有点13数儿吧！

道家的东西，对不对先不说，但是道家一般不教你，出现了问题应该怎么办，都是在说，按老子说的办，就他吗的没有错！

我是宇航，其实这个问题很可笑，因为你问题的答案就在书名里，只是你还没发觉。

原文是什么意思呢？

意思就是，泉眼水干了，小鱼们在地上互相吐泡保持湿润，在一起活的活的这么累，不如各自散去寻找属于自己的一片水坑子。

《大宗师》以义名篇。“大宗师”的“大”就是老子的“强为之名曰大”的“大”。大在这里指道。“宗”就是老子说的“为万物之宗”的“宗”，即是万物的主宰。“师”是天地万物所效法。

看完片名，就应该知道，大宗师是什么意思。

天地万物皆可宗法。

有所从来，有所从去。

给你个树杈，你可练剑。

给你看看鱼，你可以悟生活。

就是这个意思。

引申为爱情靠谱吗?

当然靠谱

其实相濡以沫多用于爱情，但是不局限于爱情。

首先，泉涸

在全文来看，泉干涸是个前提条件，情人如爱情枯竭，合作创业如事业无起色。

然后，鱼相处于陆

为何说不局限于爱情呢？因为没有指定是俩鱼，而且有经验的都知道，俩鱼仨鱼互相吐泡也是会死的。 只有一群在一起吹泡泡的时候，才是苦逼的开始，才能苟延残喘下去。

最后，相濡以沫不如相忘江湖

既然如此艰难，就散了吧。放下能各得自在，多好呢。

不论爱情还是事业，搭伙过日子，搭伙做生意，都如此。

这句话知不是常用于爱情，并不代表只能用于爱情。

所以请大家放心。

以后因困难散伙之类的事，都可用。

兄弟

干了这碗泡沫，我给你想要的自由。

《庄子》：“泉涸，鱼相与处于陆，相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”

意思是，天亢旱无雨，河水干枯了。许多鱼被困在河中的滩地上，它们密切地彼此依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来潮湿它们的身体，借以苟延残喘，与其这样，倒不如在江湖里彼此相忘。与其赞誉唐尧而责难夏桀，倒不如把两者的对错都遗忘而同化于大路。

成语“相濡以沫”就出自庄子的这段名言。现在所说的“相濡以沫”这个成语，是指夫妻或情侣双方爱情十分好，彼此扶持，相敬如宾。

实际上，庄子说这句话的原意并不是这个意思。庄子以为，人们活在这个世界上，应该适应天然，反归质朴的赋性。庄子在这里所着重的实际上仍然是顺其天然，将全部化于天然之中的道理。正如涸泉之鱼相同，在苦楚中相濡以沫，天然比不上在江湖中那衣足食丰的日子。人也相同，与其锱铢必较日子傍边的是对错非，倒不如将对错都化于大路之中，依照天然规律去过日子。

遗忘全部是非与不快，何曾不是另一种美好呢?

语录出自《庄子.内篇.大宗师》，初闻时，颇有种江湖味，又夹杂着庄子大逍遥的韵味，实际是句舍而后能得的大哲理。

庄子的世界里，没有大喜，也没有大悲，他认为人就应该抛弃羁绊与固执，生命中除了离开后反而让自己过得更不开心的爱人、亲人外，萍水相逢的两个人与其彼此靠着微弱的能量温暖互助下去辛苦巴拉地过活，不如分开，各自去寻找自己的世界，就像那竭泽之鱼，在水快干了，与其一起用彼此濡沫温润对方以维持生命，倒不如各自离开那个地方去寻找大江湖海。

实际上，这句话是对“萍水相逢”的最好贴切。“相濡以沫，不如相忘于江湖”这句话是一种很自然的状态，乃至如此真理，我们每一个人都在践行着。庄子此话是用以形容泛泛之交或者萍水之交。

到今天，这句话实际上是拿来安慰我们自己的。人一生总得逼着去阅人无数，有讨厌的，也有喜欢的。讨厌的人让人心生厌恶，喜欢的人却总是可能因为自己这样那样的原因而与之失之交臂。也许是当初配不上，也许是当初没有勇气，该说的话没有说，该做的事没有做，从此那个人却因此销声匿迹在你的生命里，却依旧在你的脑海里却挥之不去搞得好不痛苦，庄子看来，这是人活着最痛苦，最遗憾的事。然后他叹嘘一声“相濡以沫，不如相忘于江湖”，告诉世人要放下萍水相逢的羁绊，山不转人转，你无法改变环境却可以换一个环境，要永远朝前看，不要眷念于过去，以逍遥的心态去迎接那些未来的人，只要过去那个人在彼此的江湖里过得快活，那便够了。

我追一个女女，跟他表白他跟我说平平淡淡相濡以沫是什么意思？

相濡以沫，不如相忘于江湖。

我们第一次进入江湖的时候，我们都以为自己能策马奔腾，穿着红衫走向世界的尽头。但是现实是现实，残酷而冰冷，连马都没有。不用说奔腾。“相濡以沫”是一个美好的词语，原指“在困境中的鱼为了生存，互相用口中的水沫沾湿对方的身体”，后来比喻夫妻情深。

相濡以沫很难。不知道等了多少年才能见到那个人。也许，因为各种各样的理由，你会分手，你不会再见，或者会一起克服困难，携手共进。虽然你面临很多困难，但面对这些困难，如果你有放弃的想法，你就注定去不了远的地方。遇到高山必须一起翻山。我们必须一起去。一个人走太快，一个人又太慢，这是行不通的。

因此，相濡以沫真的很难，但是，相忘于江湖是非常简单的，有的也是非常困难的。忘记人能活多久就是一生。虽然江湖很大，但是你不在了之后它就变得非常小。我和你在一起的时候，感觉全世界都是江湖。但是，对方离开之后，我就看不到江湖在哪里了。也许是对方的影子出现在江湖里，但只要你一进入江湖，就会想起对方。只要把自己从外面隔离，就不会再去想了。

忘记谁比喜欢谁更难。你年轻的时候如果爱上了谁的话，请一定要温柔地对待他。如果你长大了，回过头来，你就会发现没有一段刻骨铭心的爱情就是遗憾。分开的时候互相道别，说再也不会看到对方了，把对方忘了。他后来也和别人在一起，你也会被忘记的。实际上，人真的是无法忘记，但会渐渐消失思念的感觉。希望有你人生中值得信赖的山、可以依靠的树、你所爱的人、春天的花、夏天的凉爽、秋天的落叶、冬天的清雪。

在你看来，相濡以沫的爱情是什么样子的？

首先我想说，她接受你了。

“平平淡淡，相濡以沫”这说明了，她的性格不喜欢疯狂地玩耍，而是喜欢安安静静地和你过日子，不喜欢大风大浪的闯荡，然后两个人在一起也不要搞得非常浪漫和刺激，只要心里有对方就可以了。而相濡以沫更是难得，意思是能陪你到生命的最后一刻，也不会和你分离的。

再说两句，你要思考的是什么呢？首先，平平淡淡的生活你能不能接受？或者你是不是喜欢刺激的人？你能不能安安静静地和她相处？往往安静能够给一个女孩子一种安全感和稳重感。说到“相濡以沫”，你想想，如果她能够为你做到不离不弃，你是不是也能为她做到，不要伤害一个女孩子。真心是难得的。

最后我想说，“相濡以沫”说得容易，做起来可不是简单的。我和我女朋友也曾经说了一年的海誓山盟，以及什么永远，不离不弃，因为她觉得我人品好和刻苦奋进，然而，我死也没有想到，碰到了一个家庭条件比我好的，她竟然翻脸和我莫名其妙地生气。不接电话，跟我说拜拜了。

所以我要告诉你，在投入到一段感情之前，要思考清楚，决定了，就认真对待，不能够做到的话，就不要说。往往能感动人的话是非常好听的，但是一旦没有做到，就成了伤痛。平安底生活，努力让她少为你操心，对她比对你自己好一点，你们就会幸福。

相濡以沫，不如相忘于江湖什么意思？

在我看来，相濡以沫的爱情是平淡又甜蜜的。两个人之间不会有太大的争吵，有的只是互相关心和互相理解。不论两个人面临多大的困难，对方都会倾尽所有去帮忙。生活中是真的有相濡以沫的爱情，而且相濡以沫的爱情也是很令人羡慕的。这样的爱情从表面看起来非常平淡，但其实非常有而且甜蜜。相濡以沫的爱情就是在生活中互相扶持，在工作中互相鼓励，眼睛里只有彼此，没有其他人。无论生活过的多么困苦，他们都会充满希望，这才是相濡以沫的爱。我真的希望自己也能遇到相濡以沫的爱情，因为我是一个不太喜欢争吵的人，我希望在爱情中两个人可以互相关心，互相理解，这样两个人的感情才会更加甜蜜。我觉得相濡以沫的爱情就是你在需要帮助的时候，他什么也不说会直接帮助你，哪怕是用尽自己最后一点力气。想要拥有相濡以沫的爱情其实是很难的，因为现在人心太浮躁了，没有办法冷静下来去思考生活的真谛。人们在意的往往都是金钱和利益，所以会忽略身边的人，会觉得感情是很没必要的事情。但往往给自己最大力量的就是感情，因为感情是自己最好的支撑，也能让自己感受到温暖。所以一定要多在意另一半的感受，两个人只有互相在意感情才会更好，才会有相濡以沫的爱情。想要拥有相濡以沫的爱情，就一定要珍惜对方，多看到对方身上的优点，这样才会越来越欣赏对方。在成功的时候互相鼓励，在失败的时候互相安慰，两个人的感情会越来越甜蜜，虽然生活很平淡，但只要有对方就会觉得很开心，我觉得这就是相濡以沫的爱情。

是相濡以沫还是相忘于江湖？

大意为泉水干涸后，两条鱼未能及时离开，终受困于陆地的小洼，为了生存，两条小鱼相互吐沫来润湿对方。这样的情景也许令人感动，但是，这样的生存环境并不是正常的，甚至是无奈的。对于鱼儿而言,最理想的情况是，海水终于漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后，他们，相忘于江湖。在自己最适宜的地方，快乐的生活，忘记对方，也忘记那段相濡以沫的生活。　能够忘记的鱼，或许是最快乐的。而如果有其中一条鱼不能忘记呢？　对于人，对于感情或许也是如此吧。　相濡以沫，有时是为了生存的必要或是无奈。　“相濡以沫”，或许令人感动；而“相忘于江湖”则是一种境界，或许更需要坦荡、淡泊的心境吧。　能够放弃，能够忘记，也是一种幸福。　我们曾经深深地爱过一些人。爱的时候，把朝朝暮暮当作天长地久，把缱绻一时当作被爱一世，于是承诺，于是奢望执子之手，幸福终老。然后一切消失了，然后我们终于明白，天长地久是一件多么可遇不可求的事情，幸福是一种多么玄妙多么脆弱的东西。也许爱情与幸福无关，也许这一生最终的幸福与心底最深处的那个人无关，也许将来的某一天，我们会牵住谁的手，一生细水长流地把风景看透。　其实承诺并没有什么，不见了也不算什么，所有的一切自有它的归宿。我们学着看淡，学着不强求，学着深藏，把你深深埋藏，藏到岁月的烟尘企及不到的地方。　只是，只是为什么在某个落雨的黄昏，在某个寂寂的夜里，你还是隐隐地在我心里淡入、淡出；淡出、淡入，拿不走，抹不掉。　我，曾经，这样爱你；我，曾经以为，你是幸福的原因。　现在，回头想想我们的过去。那曾经以为的相濡以沫是什么？　世间也许有两种可以称之为爱的情感，一种是相濡以沫，一种是相忘于江湖。　故事只是人们虚幻的，真实的情况是：海水总要漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后它们要相忘于江湖。是啊，红颜弹指老，刹那芳华逝，与其天涯思君，恋恋不舍，莫若相忘于江湖。　（上面的解释看上去很美好，可是下面的更符合原意）　世间也许有两种可以称之为爱的情感，一种是相濡以沫，一种是相忘于江湖。　“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。” ——《庄子·大宗师篇》　原文意为泉水干涸后，两条鱼未及时离开，终受困于陆地的小洼，两条鱼朝夕相处，动弹不得，互相以口沫滋润对方，忍受着对方的吹气，忍受着一转身便擦到各自身体的痛楚。此时，两条鱼便不禁缅怀昔日在江河湖水里各自独享自由自在快乐的生活。　与“执子之手，与子偕老”相比，也许在古人看来，相濡以沫才是感情的最高境界。时至今日，似乎相忘于江湖也和浪漫联系起来了。江湖中，一定有一段刻骨铭心的爱情，有一段令人辛酸的往事，有一种若即若离的惆怅。　现在把江湖是比作社会，相忘于江湖是指忘记江湖的险恶,忘记成人之间的芥蒂。自然之江湖，人之江湖。江湖虽然危险，江湖却很大，可以遨游，是鱼的幸福。当然就幸于糟糠的举案齐眉和相敬如宾。　人们与其「患难见真情」, 还不如根本无情, 在安定的生活中各不相帮 (不必互相帮助, 因为无此需要) , 无风无浪才好...... 至於那些无事生非、本已得享平淡恬静, 却仍不安份的人, 便更相形见绌, 不堪一提了。 “相濡以沫”，或许令人感动；而“相忘于江湖”则是另一种境界，选择放弃强烈的感情来换取平稳的生活。 这或许需要更大的坦荡、更淡泊的心境吧。　庄子真是厉害，一句话里就创了几个新词，其中尤以江湖和相濡以沫为人所熟知，在武侠的推动下，江湖成了一个充满着神秘色彩的语词。而相濡以沫也演化成了专门用来比喻在困境中相依为命和相互救助的夫妻。　可是庄子却是并不喜欢相濡以沫的，一个不如的转折，他更喜欢的是两条鱼能够相忘于江湖。因为相濡以沫并不是一个生活的常态，而是一种非常时刻的非常举动，如果生活时时处处都需要相濡以沫的话，那样的生活也就缺乏乐趣了，倒真不如相忘于江湖来得轻松自在。　泉水干涸了，两条鱼都暴露在湖底的干泥里等死，只能吐出一点水泡来相互湿润，延续生命。这虽然很动人和高尚，但是对于鱼来说，最好的情况却不是用死亡来相互表达忠诚和友爱，鱼最希望的是遨游在大江大湖中，即使彼此谁都不认识谁。　在这点上，庄子是很实际很达观的人，并不虚伪地要追求高尚的英雄主义。　现在，这句话一般指各自生活，互不通音讯。　“ 死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎，人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎?　泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。”

相忘于江湖是什么意思？

今日，一友向我咨询“相濡以沫”的深意，我告诉她说，此词形容夫妻之间的患难真情，将其视为坚贞爱情之典范。事后，自己却越想越迷惑，对于它的理解却又不知怎么困惑了。

其实，“相濡以沫”一词出于庄子：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”

意为：在一个几乎没水的地方，两条鱼只能相互呼吸一些湿气和水泡，与其这样，不如两条鱼各自游走，在大江大湖中互相忘却。

首先，我想“相濡以沫”是让人很感动的，在这样一种困境中，能不离不弃，互相支持，互相爱护，能共患难，能同担苦，确实也因了一种真爱使然。看着他们相呴以湿，直至拥抱老去，就像相伴一生的伴侣一样，何其感人！何其美好！

然！庄子有后话：“不如相忘于江湖”。

先谈谈这两条“相濡以沫”的鱼儿，对于它们而言，干涸的生存环境是不正常的，是无奈的，是被迫的，是不得已的，它们是离不开水的。终有一天，海水会漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后，相忘于江湖。在自己最适宜的地方，快乐的生活，忘记对方，也忘记那段相濡以沫的生活。只是，会忘记的那条鱼可以贪婪现在的自由天地，忘形的快乐着，那条不会忘记的鱼儿呢？虽然脱离了困境，可是如果它还沉浸在“相濡以沫”时的甜蜜相处中，它会快乐吗？

之于人，之于情，我想了很多......

我敢肯定的说，人这一生，谁都不会只爱一个人。你是，我也是，就是庄子，人们口中的神圣，也娶过三遍妻房。“第三妻，肌肤若冰雪，绰约似神仙。庄生不是好色之徒，却也十分相敬，真个如鱼似水。”。相互爱着的时候，你侬我侬，耳鬓厮磨，相濡以沫。但，随着时间、环境、心态……诸多因素的变化，终有一方变心，弃之远去，相忘于江湖。

那么是相濡以沫好，还是相忘于江湖好呢？却不解……

如果相濡以沫仅仅指的是同甘苦、共患难的恩爱夫妻，那么很多情侣在爱的忘乎所以的时候都希望矢志不渝，同栖一林，比翼双飞，白头到老，此情不移，相濡以沫。却道，有几份情感经得起时间的侵蚀，生活的打磨，日子的平淡。恩爱白头的伴侣是不少，却是为了生存的必要或是无奈，一路相伴走来。所以庄子说：不如相忘于江湖。

然，几人做到？……所以更多时候，相濡以沫不是一种境界，而是一种无奈。真正的境界却是相忘于江湖。

世界上其他的任何东西都易追求，唯这个情字难。两情相悦不一定能相处，相爱不一定能相守，有歌唱到：我和你人海茫茫邂逅，一颗心苦苦为爱在守侯，明明是不可能，却逞强不放手，爱越深就痛得越难受。有诗句一首：红颜弹指老，刹那芳华。与其天涯思君，不如相忘于江湖。做人，便容易被现实绊住，与其苦苦守候，不如轻轻放手，相忘于江湖。这是一种境界。

然，如何做到？

爱情总会不期而至，让人手忙脚乱，甜蜜、幸福让人瞬间迷失了自我。可是种种因素注定它只是一个错误，注定你们只能相忘于江湖，试问，有几人能顷刻摆尾畅游，欢在江湖。我想，至少我做不到。能做到的只能说，他不曾有过爱。

仍记得那一首《做我老婆好不好》，没有言语，没有表白。却在哀幽的音乐声中切肤的疼痛：留在我身边做我老婆好不好，一个简单安心的小窝，陪你日出陪你日落到老。到老……想那样相濡以沫，想那样白头到老，却不能……我无语。如果我说，做你老婆好不好，你也定会嗫嚅。

惟有相忘……

却总也学不会忘记。回忆，回忆，《这一生回忆有你就足够》，奈何，奈何……

相濡以沫不可以，相忘于江湖却难之又难，借用范仲淹的话，深爱之则忧其向，分手之则忧其往，是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？曰：何乐之有？

终其一生，为情所困。不向往相濡以沫，那里有太多的无奈；不堪于江湖的相忘，哪里有太多的疼痛。终不能释怀。

打开音乐，再听这两首曲子。

《做我老婆好不好》，好吗？《这一生回忆有你就足够》，够吗？

泪，就于此刻，无声滑落……

原指两条鱼因泉水干涸，被迫相互呵气，以口沫濡湿对方来保持湿润。它们不禁怀念昔日在江湖中互不相识，自由自在的生活。现多指在尘世中忘却彼此，不通音讯。亦多见于情感散文中，指放下对某种情感过于执着的追求，彼此放手。

出处：“相忘于江湖”出自《庄子·大宗师》，本文是《庄子》一书中的一篇，《庄子》的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”“宗”指敬仰、尊崇，“大宗师”意思是最值得敬仰、尊崇的老师。谁够得上称作这样的老师呢？那就是“达于道之人”。

扩展资料：

相忘于江湖的后人启发:

相濡以沫，因为需要，有些是因为物质需要，有些是因为精神需要。相濡以沫，仿若谁也离不开谁，虽然如此之“紧”，但只要适应了也可以感到幸福；相忘于江湖，为了自由，一个人的自由并不轻松，俩个人的自由来之不易，更多人的自由难上加难，所有人的自由只是个乌托邦。如何取舍，这是每个人一生中必须面临的抉择

通过这个故事，想传达的意思是：与其要人民在”天下无道“、黑暗混乱的日子里，彼此共度时艰守望相助，倒不如活在“天下有道”的世界里，大家各自互不相干的平静生活。