好听的成语故事有哪些_好听的成语故事有哪些名字

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       很高兴能够参与这个好听的成语故事有哪些问题集合的解答工作。我将根据自己的知识和经验，为每个问题提供准确而有用的回答，并尽量满足大家的需求。

1.成语典故

2.好听的成语故事

3.古代成语故事及典故

4.十个和音乐的成语故事

成语典故

       　成语典故指关于成语产生、形成、流传的故事传说。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它既代表了一个故事典故，又是一种现成的话，很多又有比喻引申意义而被广泛引用。以下是我整理的成语典故300字（通用16篇），欢迎阅读。

成语典故 篇1

       　退避三舍

       　春秋时候，重耳逃亡来到楚国。楚成王认为重耳日后必有作为，就以国君之礼相迎，待如上宾。

       　一天，楚王设宴招待重耳，忽然问道：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢?”重耳略一思索说：“美女侍从，珍宝丝绸，大王您有的是;珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产。晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢?”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚两国之间发生战争，我一定命令队伍先退避三舍(一舍等于三十里)，如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”

       　四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。

       　公元前633年，楚国和晋国的队伍在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令队伍后退九十里，驻扎在城濮(pú)。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。

       　成语“退避三舍”，现在常用来比喻不与人相争或主动让步。之一。

成语典故 篇2

       　朝三暮四

       　战国时代，宋国有一个养猴子的老人，他在家中的院子里养了许多猴子。日子一久，这个老人和猴子竟然能沟通讲话了。

       　这个老人每天早晚都分别给每只猴子四颗栗子。几年之后，老人的经济越来越不充裕了，而猴子的数目却越来越多，所以他就想把每天的栗子由八颗改为七颗，于是他就和猴子们商量说：“从今天开始，我每天早上给你们三颗粟子，晚上还是照常给你们四颗栗子，不知道你们同不同意？”

       　猴子们听了，都认为早上怎么少了一个？于是一个个就开始吱吱大叫，而且还到处跳来跳去，好像非常不愿意似的。

       　老人一看到这个情形，连忙改口说：“那么我早上给你们四颗，晚上再给你们三颗，这样该可以了吧？”

       　猴子们听了，以为早上的粟子已经由三个变成四个，跟以前一样，就高兴地在地上翻滚起来。

成语典故 篇3

       　鹏程万里

       　传说，在遥远的北方，有块不毛之地，那里有个无边无际的大海，名叫天池。天池里有一种鱼，其身宽达几千里，没有人知道它有多长，它的名字叫鲲。鲲变成了一只大鸟，就是鹏，它的脊背好似巍峨的泰山，它展开双翅，宛如遮天的乌云一样。

       　大鹏鸟乘着旋转的狂飙盘旋向上，搏击一下翅膀，就激起海面三千里的浪。它乘着旋风，直向高飞去，扶摇直上，冲入云霄，一下子就可以飞出几万里。如此远的距离，大鹏鸟要过半年才能飞回到原来的住所休息。

       　沼泽中有只小小的雀儿，看见大鹏在高飞，不以为然地笑笑说：“它将飞到哪里去呢?我跳跃飞腾，悠然向上，不过几丈高，又回到地面上，在蓬蒿丛中飞来飞去，自由自在，这也是极得意的飞行啊。它飞飞向几万里外的地方，是为什么呢?”

       　后来，人们常用“鹏程万里”作为祝贺或自勉的话。李白在《上李邕》中，写道：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”宋代女词人李清照在《渔家傲》中，写道：“九万里风鹏正举。”

成语典故 篇4

       　暗无天日

       　清朝康熙年间，盱眙县知县朱宏祥被提升为闽浙总督。他到广东不到半载，就使广东全省利兴弊除。

       　然而，在朱宏祥到广东以前，这里的'往来商旅不知死了多少，但就是找不到凶手，一个个都成了无头冤案。譬如：朱肇运主仆两命尽丧;吴学伊主仆3命尽丧;谢俊卿男女5命尽丧。这些人的死，都是凶手将他们的肚子剖开，将石头放进他们的肚子里，然后沉入水底的。

       　据说，朱宏祥一到任，城隍认定他是清官，就前去告诉他上述凶杀案是老龙舡户干的。

       　朱宏祥听到这一报告后，就到广东东北老龙津这个地方去捉拿凶手，结果擒获了50多名驾船人。经审讯，才知道他们是以舟渡商旅为名，诓客人登上他们的船，再通过放蒙药或烧闷香使客人昏迷，然后下手将客人剖腹纳石，沉入水底。这些船户结帮为害，致使这个地方社会极端黑暗。

       　暗无天日的意思是：形容在反动势力统治下社会的黑暗。

成语典故 篇5

       　安然无恙

       　公元前266年，赵惠文王去世，太子丹接位为赵孝成王。由于赵孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后处理，赵威后是一个很能干的妇女。

       　有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。赵威后还没有拆信就问使者：“齐国的收成不坏吧?老百姓平安吗?齐王身体健康吗?”齐国使者听了很不高兴地说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗?“赵威后笑着说：“不是，如果没有收成，怎么会有百姓?如果没有百姓，怎么会有君主?难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗?”

       　齐国使者听了，一时说不出话来。

       　赵威后和使者的对话的原文是：

       　齐王使使者问赵威后，书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶?民亦无恙耶?”使者不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民?苟无民，何以有君?故有舍本而问末者耶?”

       　这也就是后来演化出的“安然无恙”这个成语。

成语典故 篇6

       　城狐社鼠

       　“城狐社鼠”这则成语的意思是比喻倚仗别人的权势，为非作歹的坏人。

       　这个成语来源于《晋书。谢辊传》，对曰：“隗诚始祸，然城狐社鼠也。”

       　晋朝时候，朝廷上有个左将军叫王敦，他的长史官是谢辊，他俩常在一块议论朝廷上的事情。有一天，王敦对谢辊说：“刘隗这个人，奸邪作恶，危害国家，我想把这个恶人从君王身边除掉，以此来报效朝廷。你看行吗?”

       　谢鲲想了一想，摇着头说：“使不得呀，刘隗的确是个坏人，但也是城狐社鼠啊!要挖掘狐狸，恐怕把城墙弄坏;要用火熏死老鼠，或用水灌死老鼠，又怕毁坏了神社庙宇。如今这个刘隗就好比那城上的狐狸、社庙里的老鼠。他是君王左右的近臣，势力相当大，又有君王作靠山，恐怕不容易除掉他。”

       　王敦听了谢辊的话，虽然心里不高兴，也只好罢休。

成语典故 篇7

       　开诚布公

       　“开诚布公”这则成语的意思是人们把“开诚心，布公道”简为成语“开诚布公”，用来比喻诚意待人，坦白无私。

       　这个成语来源于《三国志。蜀书。诸葛亮传评》，诸葛亮之相国也。开诚心，布公道。

       　三国时，蜀汉的丞相诸葛亮极得皇帝刘备的信用。刘备临终前，曾将自己的儿子刘禅托付给他，请他帮助刘禅治理天下，并且诚恳地表示，你能辅佐他就辅佐他，如果他不好好听你话，干出危害国家的事来，你就取而代之。刘备死后，诸葛亮尽全力帮助平庸的后主刘禅治理国家。有人劝他进爵称王，他严词拒绝，并认为自已受先帝委托，已经担任了这么高的官职;如今讨伐曹魏没见什么成效，却要加官进爵，这样做是不义的。诸葛亮待人处事公正合理，不徇私情。马谡(su)是他非常看重的一位将军，在攻打曹魏时当前锋。因为违反节制，失守街亭，诸葛亮严守军令状规定，忍痛杀了他。马谡临刑前上书诸葛亮，说自己虽然死去，在九泉之下也没有怨恨。诸葛亮自已也为失守街亭等承担责任，请求后主批准他由丞相降为右将军。他还特地下令，要下属批评他的缺点和错误。这在当时是罕见的。公元234年，诸葛亮病死于军中。他一生清贫，并无什么产业留给后代。

成语典故 篇8

       　不求甚解

       　出处

       　晋陶潜《五柳先生传》：好读书；不求甚解；每有会意；便欣然忘食。

       　释义

       　甚：很；解：了解；理解。原指读书时不求深入；只求了解一个大概。现多指学习、办事等不认真；不求深入了解。

       　成语故事

       　陶渊明十八岁那年为自己写了一篇文章，取名《五柳先生传》。陶渊明文章的开头是这样的：先生不知道是哪里人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁边有五棵柳树，因而就以五柳作为自己的号了。先生喜爱闲静，不多说话，也不羡慕荣华利禄。很喜欢读书，似对所读的书不执着于字句的解释；每当对书中的意义有一些体会的时候，便高兴得忘了吃饭。生性爱喝酒，可是因为家里贫穷，不能常得到酒喝。亲戚朋友知道我这个情况，所以时常备了酒邀我去喝。而我呢，到那里去总是把他们备的酒喝光。

成语典故 篇9

        典源出处

       　《三国志·魏书·常林传》注引 《魏略》 曰：‘林少单贫。虽贫，自非手力，不取之于人。性好学，汉末为诸生，带经耕锄。” 《汉书 ·儿宽传》：“儿(ni) 宽，千乘人也。治《尚书》，事欧阳生。以郡国选诣博士，受业孔安国。贫无资用，尝为弟子都养。时行赁作，带经而锄，休息则读诵，其精如此。”

        释义用法

       　常林、儿(倪) 宽家贫，但好学不倦，去田间耕作时，也带着经书，一有空就诵读。后以此典称扬人贫而好学。

        用典形式

       　带经 明·唐寅：“贫士园无一食蔬，带经犹自力耘锄。”

       　带经人 宋·曾巩：“平日将军不三顾，寻常田里带经人。”

       　带经锄 北周 ·庾信：“无机抱瓮汲，有道带经锄。”宋·刘筠：“时陪折俎宴，顿异带经锄。”清 ·王士禛：“逃名东海上，时复带经锄。”

       　倪生经锄 宋·苏轼：“有子休论贤与愚，倪生枉欲带经锄。”

       　家学经锄 清·钱谦益：“家学经锄世所欲，会稽竹箭比南金。”

成语典故 篇10

       　孔子有两个得意的学生，一个叫子贡，另一个叫颜回。

       　有一次，鲁国受到齐国的武力威胁。孔子的学生中有很多人想去游说齐国，想劝说他不要攻打鲁国。最后孔子只同意了子贡的请求。子贡不但去了齐国，还到了南方的吴国，越国、和北方的晋国。子贡“挑唆”起这几个大国间的混战，小小的鲁国就免去了一场浩劫。

       　虽然子贡这么能干，但孔子还是认为他比颜回要差一些。

       　有一天，孔子故意问子贡：“你和颜回相比，到底哪个强一些呢?”子贡回答说：“我怎么敢和他比呢”他闻一知十，我呢，闻一知二。”孔子点头说：“是不如他，我同意。”这段话在《论语·公冶长》中有记载。

       　知道了一件，就能由此推论而知道十件，叫做“闻一知十”。

        出处

       　《论语·公冶长》：“赐也何敢望回?回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”

        释读

       　听到一点就能理解很多。形容善于类推。

成语典故 篇11

       　成语当头棒喝

       　拼音dāng tou bang he

       　解释当头：迎头；棒：指用棒子打。喝：大声喊叫。佛教语，佛教禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击或大喝一声的仪式。比喻促人醒悟的打击或警告。

       　出处宋;释普济《五灯会元;黄檗运禅师法嗣;临济义玄禅师》：上堂，僧问：lsquo;如何是佛法大意？rsquo;师竖起拂子，僧便喝，师便打。

       　典故古代，有一个叫黄檗的传佛禅师，身边有许多弟子。他接纳新弟子时，有一套规矩，即不问情由地给对方当头一棒，或者大喝一声，而后提出问题，要对方不假思索地回答。而且每提出一个问题时，都要当头棒喝。黄檗禅师的目的，是考验对方对佛教的虔诚和领悟程度，告诫对方一定要自己悉心去苦读深究，弄清佛法的奥妙。黄檗禅师的这种古怪的传教方法，后来便被佛门采用流传。

       　近义词晨钟暮鼓、当头一棒

成语典故 篇12

        典源出处 《乐府诗集》卷二十四：“《乐府解题》 曰：‘刘生不知何代人，齐梁已来为 《刘生》 辞者，皆称其任侠豪放，周游五陵三秦之地。或云抱剑专征为符节官，所未详也。’按《古今乐录》 曰：‘梁鼓角横吹曲，有 《东平刘生歌》，疑即此 《刘生》 也。’”

        释义用法 古代有以 《刘生》 为题的歌曲，传说刘生是一位任侠豪放，四处周游的侠义的人。后用此典称任侠豪放的人。

        用典形式

       　刘生 南朝陈 ·徐陵：“刘生殊倜傥，任侠遍京华。”南朝陈 · 张正见：“刘生绝名价，豪侠恣游陪。”唐 ·卢照邻：“刘生气不平，抱剑欲专征。”

       　东平公 宋 ·陆游：“不知东平公，一剑隐红尘。”

       　刘生剑 明 ·高启：“聊持毛子檄，暂脱刘生剑。”

       　任侠刘生 南朝梁 ·元帝：“任侠有刘生，然诺重西京。”

成语典故 篇13

        典源出处

       　《史记·平津侯主父列传》：“弘为人恢奇多闻，常称以为人主病不广大，人臣病不俭节。弘为布被，食不重肉。”又《汉书 ·公孙弘传》：“弘身食一肉，脱粟饭，故人宾客仰衣食，奉禄皆以给之，家无所余。”

        释义用法

       　公孙弘虽身为丞相却生活俭朴，盖布被，每餐只有一个肉菜，吃粗粮，而对宾客和故旧 却供给衣食。后以此典称颂官员清廉俭朴。

        用典形式

       　布被 宋 ·陆游：“公孙分布被，范叔共绨袍。”

       　平津肉 宋·王安石：“虽无北海酒，乃有平津肉。”

       　孙弘被 明 ·陈子龙：“独指孙弘被，仍污庾亮尘。”

       　餐脱粟 宋·苏轼：“未暇餐脱粟，苦心学平津。”

       　公孙布被 宋·苏辙：“京兆牛衣聊可籍，公孙布被旋须缝。”宋 ·陆游：“公孙布被久有味，子敬青毡暖无匹。”

成语典故 篇14

        典源出处 唐·李德裕《次柳氏旧闻》：“ (唐) 玄宗善八分书，凡命相，皆先以御笔书其姓名置案上，会太子入侍，上举金瓯覆其名，以告之曰：‘此宰相名也，汝庸知其谁也? 即射中，赐尔卮酒。’肃宗拜而称曰：‘非崔琳、卢从愿乎?’上曰：‘然。”因举瓯以示之，乃赐卮酒。”《新唐书·崔琳传》亦载。

        释义用法 唐玄宗每当任命宰相，先亲笔写好名字，一次正好太子来，玄宗以金瓯将名字盖住，命太子来猜，太子猜中是崔琳、卢从愿，即赐以杯酒。后用此典指人名高望重，堪为将相之材。

        用典形式

       　动金瓯 宋 ·辛弃疾：“快上星辰去，名姓动金瓯。”

       　名覆金瓯 宋·石孝友：“更德标银管，名覆金瓯。共看朝天路隐，归拜富民侯。”

       　金瓯亲卜 清·黄遵宪：“金瓯亲卜比公卿，领取冰衔十日荣。”

       　金瓯将相 清·钱谦益：“玉笋班行空点鬼，金瓯将相捻舆尸。”

       　姓名金瓯重 金 ·元好问：“姓名三字金瓯重，事业千年片简青。”

成语典故 篇15

       　成语生花妙笔

       　拼音shēng huā miao bǐ

       　解释生花：长出花朵。形容才思横溢，诗文佳美。比喻杰出的写作才能或绘画才能。

       　出处五代;王仁裕《开元天宝遗事;梦笔头生花》：李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。唐;冯贽《云仙杂记》卷十：李太白少梦笔头生花，后天才赡逸，名闻天下。

       　典故唐代著名的大诗人李白，从小学习刻苦，志向远大。传说他有一天在油灯下读书写字，一连三个时辰没动地方。后来实在太累了，不知不觉地趴在桌上睡着了。这时他做了一个梦，梦见他还在写字，写着写着，笔杆上开出了鲜艳的花朵，花香沁人心肺，令人陶醉。后来又从空中飞来了一张张白纸，雪白雪白的，直落笔下。李白高兴极了，紧握那支妙笔，飞快地写着，写了一张又一张。不一会儿，李白身边开满了鲜花，原来这些花都是落在纸上的字变的。

成语典故 篇16

       　成语割席绝交

       　注音gē xi jue jiāo

       　解义割断席子，表示断绝交情，不再来往。

       　原文管宁华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐：子非吾友也。

       　典故东汉灵帝时，管宁和华歆是一对很要好的朋友。管宁和华歆一起锄菜园子，掘出了一块金子，管宁把金子看做与瓦石没有区别，照常干活；华歆将金子拿到手里看了看，然后扔掉了。他们经常同席读书，几乎形影不离。有一次，管宁和华歆又同席读书的时候，忽然有坐轿子的官员从门前过去。管宁仍然照常读书，华歆却忍不住放下书本跑出去看。管宁看他这样不专心读书，又羡慕做官的人，便割断席子，彼此分开坐位，面色严肃地对华歆说：quot;从现在起，你不再是我的朋友了。quot;

好听的成语故事

        成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。其特点是深刻隽永，言简意赅。以下是我整理的推荐成语故事300字（通用10篇），欢迎阅读。

成语故事 篇1

        道听途说

        战国时期，齐国有一人名曰艾子，有一次，他遇到了一个爱说空话的人。

        这个爱说空话的人向艾子说：“有一户人家的一只鸭一次下了100个蛋。”

        “这不可能!”艾子说。

        爱说空话的人说：“是两只鸭子一次下了100个蛋。”

        艾子说：“这也不可能。”

        爱说空话的人又说：“大概是3只鸭子吧。”

        艾子还是不信。

        爱说空话的人便一次又一次地增加鸭子的数目，一直加到10只。

        艾子便说：“你把鸭蛋的数目减少一些不行吗?”

        爱说空话的人说：“那不行!宁增不减。”

        这个爱说空话的人又向艾子说：“上个月，天上掉下一块肉，有10丈宽，10丈长。”

        艾子听了说：“哪有这事，不可能的。”

        爱说空话的人又说：“那大概有20丈长吧。”

        艾子忍不住问道：“世上哪有10丈长、10丈宽的肉呢?还是从天上掉下来的。掉到什么地方?你见过吗?你刚才说的鸭子又是哪一家的?”

        这个爱说空话的人说：“我是从街上听来的。”

        出处先秦·孔子《论语·阳货》：“道听而涂(途)说，德之弃也。

        释读道：道路;途：路途。路上听来的又在路上传播的话。泛指没有根据的'传闻。

成语故事 篇2

        每个人都有自己的朋友，那么，大家有没有想过，我们能不能与一本好书交朋友呢?我的回答是能!因为，我觉得，没有书，生活将会变得枯燥乏味，了无生趣。

        那么，现在，我就向大家介绍一下我好朋友，它就是《成语故事》。

        我之所以喜欢这本《成语故事》，是因为这本书帮助过我解决难题。说来话长:有一次，爸爸想要考考我，便问我毛遂自荐的意思与由来。我正暗自烦恼，因为那时，我对成语不是很精通，骤然间，我脑海里闪过一个念头：《成语故事》里会不会有毛遂自荐的意思与由来呢?想到这，我急忙从书橱里拿出《成语故事》，翻到目录，终于找到了毛遂自荐的标题，于是，我翻到相应的页数，迫不及待地看了起来。过了一会儿，我胸有成竹地走到爸爸面前，将毛遂自荐的意思与由来照着书上所写，复述了一遍。话音刚落，爸爸便竖起大拇指，面带微笑地点点头说：嗯，答得很好!

        就这样，我迷上了成语，之后，《成语故事》里很多成语的意思与由来，我都略知一二。《成语故事》这本书就像一条船，载着我在成语的海洋里荡漾;它又像我们一位不会说话的老师，教我学成语;它更像一把金钥匙，替我打开成语世界的大门。

        《成语故事》不愧是我的好朋友!

成语故事 篇3

        小猴子在树洞边玩耍，不小心掉进了树洞，他自己怎么也出不来，老猴子连忙赶过来救他，不料却把小猴子给淹死了。这是为什么呢？

        原来，有一天，老猴子到河边去喝水，看到两个小朋友在玩儿皮球，突然，其中的一个小朋友奋力一掷，皮球掉进了树洞里。但他们并不急躁，马上去拿了桶到河边盛了水，再倒进那个树洞里，一会儿，水倒满了，皮球也浮了上来，他们拿到皮球，开开心心的到旁边去玩了。

        老猴子认为这是一个救小猴子的好办法，于是，就像他们一样把水倒进了树洞里，小猴子果然浮上来了，可是他已经死了。老猴子怎么也没想到，他的方法把小猴子给害死了。他悔恨极了，悲愤的大哭起来。

        这则故事告诉我们，不是所有的方法都可以如法炮制。就像皮球和小猴子，他们的体积不同，质量不同，受浮力状态也不同，最终导致，皮球顺利的捞出来了，小猴子却淹死了。

成语故事 篇4

        覆巢之下，焉有完卵

        汉献帝时，曹操独揽朝政大权，挟天子以令诸侯。一次，曹操率领大军南征刘备、孙权，孔融（孔子后代）反对，劝曹操停止出兵。曹操不听，孔融便在背地里发了几句牢骚。御史大夫郄虑平时与孔融不睦，得知这个情况后，便加油添酷地向曹操报告，并挑拨道：“孔融一向就瞧不起您。”“祢衡对您无理谩骂，完全是孔融指使的。”曹操一听，大怒，当即下令将孔融全家抓起来一并处死。

        孔融被捕时，家中里里外外的人一个个害怕得不行，但是他的两个八、九岁的孩子却在那儿玩琢钉的游戏，没有一点惶恐的样子。家人以为孩子不懂事，大祸临头还不知道，便偷偷地叫他们赶快逃跑。孔融也对执行逮捕任务的使者恳求说：“我希望只加罪于我本人，两个孩子能不能保全？”不料两个孩子竟不慌不忙地说：“爸爸，你不要恳求了，他们不会放过我们的，覆巢之下，安有完卵？恳求有什么用？”结果，两个孩子从容不迫地和父亲一起被抓去处死。

        后人即以“覆巢之下，焉有完卵”作成语用，比喻整体遭殃，个体（或部分）亦不能保全。

成语故事 篇5

        在我没上小学的时候，有次妈妈带我去爬山。当我爬上座山峰时，我自豪的对着天空大喊：“我爬上世界最高的山了！”

        妈妈摸了摸我的头，笑着说：“你真是只井底之蛙，世界上比这高的山多的是。”妈妈的话音刚落，我就接着问：“井底之蛙是什么？”妈妈回答说：“是只井底的小青蛙呀！”我好奇的问：“我明明是人，你为什么说我是青蛙呢？”妈妈笑着说：“井底之蛙是个成语，形容个人没有见识。”我又问：“成语又是什么呢？”“这个……你还把我问住了，我们去买本成语故事看看吧！”妈妈说。

        后来，妈妈真的给我买了本《中华成语故事》。每天晚上，妈妈都要给我讲几个成语，故事生动又好听，我总是听得津津有味。成语故事里有填海的精卫和追日的夸父，还有画蛇添足的人和守株待兔的人……

        现在，我长大了，是名二年级的小学生。我已经可以自己阅读《中华成语故事》了。慢慢地我明白了：个成语就是个故事，个成语给我讲述了个道理。不知不觉地我学会了好多成语，它就像条船样带着我在知识的海洋里遨游。

        我们中国有这么多成语故事，中国真了不起呀！本《中华成语故事》可以让我更多的了解中华文明。

成语故事 篇6

        如胶似漆[rú jiāo sì qī]

        像胶和漆那样粘结，形容感情难舍难分，多指夫妻恩爱。

        在汉朝的时候，有一对学问很好的朋友，一个叫雷义，一个叫陈重。

        他们一块到京城去考试，结果雷义上榜了，陈重却名落孙山。

        雷义觉得陈重的学问其实比他好，却没有考中，很替朋友不平，就向刺史要求把自己的功名让给陈重。

        刺史当然不会答应;雷义就躲在家中装疯，不去上任，刺史只好把他除名解职了。

        过了几年，雷义和陈重又去考试，这回两人同时都考中了，而且一起被皇帝选为尚书郎，而成为同事。

        当然，乡人见到两人的友谊深厚，都赞叹的说：“胶和漆合在一起，可以说是十分的牢固，但却比不上雷义和陈重的情谊呀!”

        知心朋友是非常难得的，保持这种珍贵的友谊，更是重要。胶和漆投在一起，它的坚牢是不可言而喻的，雷义和陈重深厚的友谊，比胶漆还要坚牢，实在是令人羡慕!于是，后人根据这个故事，引申成“胶漆相投”这个成语，用来比喻友谊的牢固，如胶似漆，不能分离，就像古诗中曾经说道：“把胶投到漆中，有谁还能把它们分开呢?”

成语故事 篇7

        今天，我看了一本书，叫——《成语故事》。是说的一些因故事而造成的成语。有金石为开、狼狈不堪、身先士卒，都是有名将军、军师。我就讲金石为开这个故事。李广有一次带百十名骑兵碰到匈奴，李广故意原地休息，让匈奴以为前面有埋伏，一直不敢攻击。这里可表现出他精神韬略，善于用兵，而且作战英勇。 李广又有一次，他被免了职务，晚上行走被巡逻的军官抓住。李广说自己过去是将军。军官不账，讽刺说：“你就是现任将军也不行，犯夜就拘押，更别说什么前任将军。”李光就被关了一夜。等他复职了。就想方设法的把那个巡逻军官杀了。这表明了李广度量狭窄，就等于你是班里的班长，你用班长的名义来害别人。 还有一次，李广去打猎，跑了一整天都没找到一个猎物，他突然看见了一只老虎，他精神大振，取出弓箭，搭上羽箭，平足力气将弓拉得如同一轮满月，一箭射向老虎。他发现老虎没有挣扎，走去一看，原来是石头，穿碎了石头。这表明做什么要一丝不苟、全神贯注，考试就考满分！

成语故事 篇8

        最近我读了一些成语故事，我就给你们讲一些，先讲《掩耳盗铃》吧！

        里面说了：“一个小偷去范氏家偷东西，他看见院子里吊着一口大钟，小偷决定把大钟敲碎，然后一块一块搬回家，于是他找来一把大铁锤，拼命向大钟砸去，咣的一声巨响，他吓了一跳：说‘这不是告诉别人我在这吗？’他就想啊!想啊！就想到一个办法，找来两个棉花团把耳朵塞住，他想，这下谁都听不见了吧。可是他以为自己听不见了，别人就听不见。其实只有他自己听不见，这就叫愚蠢自欺，最后还是被别人抓住了。”

        还有一个故事叫《买椟还珠》也很好看！

        春秋时候有个楚国人，为了把自己珍贵的珍珠多卖点钱，想尽了办法。他用名贵的木兰香木做了个木匣子，里边装上珍珠在大街上叫卖。立刻吸引来不少顾客，但没有人来买。

        一会走过来一个郑国人，给了卖珠人许多钱，急忙打开匣子取出珍珠还给卖珠人，只是托着木匣子走了。有许多看热闹的人都惊呆了。原来这个买主不是买珍珠的而是买木匣子的啊!

        这个故事都告诉我们：不光看外表其实里边比外表更值钱。这两个故事也其中告诉我同样的道理：做事要先考虑周全！

成语故事 篇9

        后起之秀

        东晋时，王忱（chen）在少年时代就显露出才气，很受亲友的推祟。他的舅父范宁，是当时著名的经学家，对王忱也很器重，有著名文士拜访，他总让王忱到场接待。

        有一次，王忱去看望舅舅，遇到了比他早出名的张玄。舅舅要他 俩交谈交谈。张玄早就听说王忱志趣不凡，很想与他谈谈。他年龄比王忱要大，自然希望王忱先给自己打招呼，就端正地坐着等候。

        不料，王忱见张玄这等模样，看不上眼。也默默坐着，一言不发。张玄见他这样，自己又放不下架子，对坐了一会，怏怏不乐地离去。

        事后，范宁责备王忱说：“张玄是吴中的优秀人才，你为什么不好好与他谈谈？”

        王忱傲慢地回答说：“他要是真心想和我来往，完全可以来找我谈谈嘛。”

        范宁听了这话，倒反而称赞起外甥来了：“你这样风流俊逸，真是后来的优秀人才。”

        玉忱笑着回答说：“没有您这样的舅舅，哪来我这样的外甥？”

成语故事 篇10

        不耻下问

        卫国大夫孔圉(yǔ)聪明好学，更难得的是，他是个非常谦虚的人。孔圉死后，卫国国君为了让后代都能学习和发扬他好学的精神，特别赐给他一个“文公”的称号。后人就尊称他为孔文公。

        孔子的学生子贡也是卫国人，但是他却不认为孔圉配得上那样高的评价。有一次，他问孔子：“孔圉的学问及才华虽然很高，但是比他更杰出的人很多，凭什么赐给他文公’的称号?”孔子听了微笑说：“孔圉非常勤奋好学，脑筋聪明又灵活，而且如果有任何不懂的事情，就算对方地位或学问不如他，他都会大方而谦虚地请教，一点都不因此感到羞耻，这就是他难得的地方，因此赐给他文公’的称号是很恰当的。”经过孔子这样的解释，子贡终于服气了。

        成语“不耻下问”，现在指不以向地位比自己低、知道比自己少的人请教为可耻。

古代成语故事及典故

       好听的成语故事如下：

       成语是汉语中的一种特殊表达形式，它通过简洁而富有意象的词语，传递出丰富的文化内涵和智慧。

第一章：井底之蛙

1.故事背景

       很久以前，有一只蛙住在井里，它以为井口就是整个世界。一天，一只大雨燕从天空飞过，告诉蛙外面有一个广阔美丽的世界，蛙却不相信。

2.故事情节

       蛙时常自夸自己的井子宽敞明亮。大雨燕嘲笑说：“你井里有多少水？”蛙得意地答道：“井水深可蹚，可绕井一周行。”燕鸟哈哈大笑，并告诉蛙外面的江河湖海。蛙却不以为然，认为自己所见即所得。后来，蛙离开井口，真正看到了外面的广阔世界，才明白自己之前的狭隘。

3.寓意

       成语“井底之蛙”用来形容那些目光短浅，缺乏广阔眼界的人。故事告诉我们要放下偏见，拓宽视野，才能真正认识世界。

第二章：画蛇添足

1.故事背景

       古代有一位画家非常擅长画蛇，他的蛇画得栩栩如生。有一天，他在一个寺庙里画蛇时被一位和尚看见了。

2.故事情节

       和尚走过来看到画家正在画蛇，他觉得画得很好，但是他提醒画家说：“你忘了给蛇画上蛇的脚。”画家感到非常奇怪，因为蛇是没有脚的，但出于礼貌，他还是按照和尚的要求在蛇身上画上了四只脚。

3.寓意

       成语“画蛇添足”用来形容做多余的事情，或者在本已完美的基础上再添加不必要的东西。故事告诉我们不要贪心，不要做过分的追求，要保持适度和简洁。

第三章：杞人忧天

1.故事背景

       在古代的杞国，有一位非常忧虑的人，他总是担心天塌下来。

2.故事情节

       这位忧心忡忡的人为了自己的担忧而日夜不安。有一天，他正在路上，突然看到一块破石头从天上掉了下来，他非常高兴，因为他认为这是天塌下来了，他的担忧终于成真了。可是其他人都不以为然，他们只是认为那是一块破石头。

3.寓意

       成语“杞人忧天”用来形容没有根据或毫无必要的担忧。故事告诉我们不要过分忧虑，要有理性思考，凡事量力而行，不要过度自责或担忧。

       通过以上的成语故事，我们可以感受到其中所蕴含的智慧和寓意。这些故事通过生动的情节和形象的描述，让我们更好地理解并记忆成语，同时也提醒我们在生活中保持积极乐观的态度，拥有广阔的眼界和清晰的思维。

十个和音乐的成语故事

       古代成语故事及典故如下：

       一、墨守成规（墨子）

       出自明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”

       典故：战国时期，木匠出身的墨翟主张兼爱与非攻，到处推广他的学说。楚国要去攻打宋国，鲁班为楚军设计攻城的云梯。墨子急忙去劝阻这场战争，楚王让墨子与鲁班比试比试攻防演习，墨子善于防守，鲁班败北。楚王只好放弃攻打宋国。

       后指思想保守，守着老规矩不肯改变。

       二、口蜜腹剑（李林甫）

       出自宋·司马光《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》：“尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”

       典故：唐玄宗(李隆基)的兵部尚书李林甫，虽做官却不正正诚诚的办事，而是一味迁就和迎合玄宗的意旨。李林甫和一般人接触。也总是在外貌上表现出和人很友好，非常合作，嘴里并说尽所有可以说的好听的、善意的话。

       可是实际上，他是一个非常狡猖阴险，常常使坏主意来害人的人。日子久了，人家就发现了地这种伪善，于是大家便在背地里说他“口有蜜、腹有剑”。即是：口上甜甜蜜蜜，心中利剑害人。

       指嘴上甜，心里狠。形容两面派的狡猾阴险，多指蛇蝎心肠的人。

        十个和音乐有关的成语故事

1、高山流水

       

       　“高山流水”最先出自《列子。汤问》，传说俞伯牙善鼓琴，钟子期善听音。俞伯牙所念，钟子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎流水” 钟子期死，俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。

2、余音绕梁

       　传说春秋战国时代，韩国有个名叫韩娥的歌唱能手，闻名全国。有一年，韩国突然发起狂风暴雨，洪水决堤，巨浪冲天，把田园、房屋都冲毁了，百姓纷纷跑命。韩娥在乡亲帮助下幸免于难，投奔齐国。途中盘缠用尽，唯有卖唱为生。她一路走一路唱，歌声的美妙动人，可谓登峰造极。她人走了，大家还是觉得她仍在自己身旁，歌声仍旧回旋在屋梁之间，久久不散。“余音绕梁，三日不绝”的成语，就原于此。

       　韩娥来到齐国雍门的地方，天已黑了，饥饿和疲劳折磨着她，遂向客店走去，准备投宿。谁知一踏进店门就被掌柜连骂带推赶出门外。这时候，韩娥深切地感受到父老乡亲的苦难和眼前所受的屈辱，把心中的激情化作了一曲人间最哀怨凄楚的歌声。歌声向雍门四面八方飘去，一时间山风停啸，河水停流，行者止步，泣天动地。以致韩娥走后，雍门男女老少仍然沉入愁海之中，昼不能吃，夜不能眠，天天如此。于是百姓选派一青年作代表，催马扬鞭追上韩娥，恳请她返回雍门。途中，百姓夹道相迎，盛情款待。韩娥感受到百姓亲如家人的深情，化悲为喜，唱起了欢乐的歌，歌声又立即传遍千家万户。于是大家愁云消散，高歌欢舞，把雍门变成了欢乐的海洋。

3、阳关三叠

       　《阳关三叠》是唐代蓍名琴歌，以王维诗《送元二使安西》为词：“渭城朝雨浥轻尘，客舍轻轻柳色新；劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。因诗中有“阳关”、“谓城”两地名，故又称为《阳关曲》、《渭城曲》，“阳关”也成为送友酬唱的代名词。三叠指的是全曲三段基本上是一个曲调变化反复三次。

       　《阳关三叠》传至后代，有多种曲谱和唱法，仅宋时就有三种，苏轼曾说他本人就听过两种。现存《阳关三叠》琴歌谱共30多种，它们在曲式结构上有些差别，曲调则大同小异。全曲曲调纯朴而富有激情，略带淡淡的愁绪，以同音反复作为结束音，强化了离情别意及对远行友人的关怀，与诗的主题十分吻合。

4、滥竽充数

       　古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。

       　有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很痛快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。

       　这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里得意极了。

       　其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。

       　可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐闵（min）王继承了王位。齐闵王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐闵王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们知道命令后都积极练习，想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。

       　像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。

5、阳春白雪

       　阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱" 阳春白雪"时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的`技巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，"是其曲弥高，其和弥寡。" "阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。

6、下里巴人

       　战国时代流传于巴、楚交汇之地的《下里巴人》，应该是周武王伐纣时巴人乐歌的历史延续与自然演进。关于《下里巴人》的记载始见于宋玉的《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人，其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”

       　中国流传的“下里巴人”的成语故事，讲的就是2000多年前战国时，有客人在楚国郢都唱巴人歌曲，一曲“下里巴人”，“国中属而和之者数千人”。这可以说是有史记载的世界上最早最有名的“流行歌曲”了。巴部族以白虎为图腾，以部落首领廪君（传说是白虎的化身）为祖，勇猛且善歌舞。公元前1000多年前，武王伐纣，联合八百诸侯，其中“巴师勇锐，歌舞以凌殷人”。

       　中华民族的优秀文化遗产，一部分保留在古籍中，一部分埋藏在地下，一部分流传在民间。民间文艺之所以千古流传而不绝于世，在于它通过人民大众世代口头传承的形式，既可以免遭“焚书”之劫，又可避“文字狱”之难。战国时期流传于巴、楚民间的《下里巴人》，便是由古代人传承下来的原始乐歌，巴人是一个历史十分悠久的民族，其历史可上溯至夏禹时代。

       　宋玉将当时（楚王即楚襄王，其年代在公元前3世纪）楚地传唱的歌曲分作三类：一类之《下里巴人》相当于现代的通俗歌曲；二类之《阳阿》、《薤露》比较通俗；三类之《阳春》、《白雪》为高雅歌曲。

       　后来泛指通俗文艺，如：谭、娄纯正儒者，那得动意于下里巴人。——清·李绿园《歧路灯》

7、对牛弹琴

       　战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。

       　公明仪不但在室内弹琴，遇上好天气，还喜欢带琴到郊外弹奏。有一天，他来到郊外，春风徐徐地吹着，垂柳轻轻地动着，一头黄牛正在草地上低头吃草。公明仪一时兴致来了，摆上琴，拨动琴弦，就给这头牛弹起了最高雅乐曲--"清角之操"来。老黄牛在那里却无动于衷，仍然低头一个劲地吃草。

       　公明仪想，这支曲子可能太高雅了，该换个曲调，弹弹小曲。老黄牛仍然毫无反应，继续悠闲地吃草。

       　公明仪拿出自己的全部本领，弹奏最拿手的曲子。这回呢，老黄牛偶尔甩甩尾巴，赶着牛虻，仍然低头闷不吱声地吃草。

       　最后，老黄牛慢悠悠地走了。换个地方去吃草了。

       　公明仪见老黄牛始终无动于衷，很是失望。人们对他说："你不要生气了！不是你弹的曲子不好听，是你弹的曲子不对牛的耳朵啊！"最后，公明仪也只好叹口气，抱琴回去了。真是自找没趣。

8、钟鸣鼎食

       　司马迁论人能出类拔萃，富甲一方，实有非凡之毅力。盖人精打细算，勤奋节俭，乃生财致富之正途，故致富者必出奇制胜也。耕田务农乃繁重之业，而秦杨以之为一州首富。掘坟盗墓本为作奸犯科，而田叔以之起家兴旺。赌技博戏本为不良之行，而桓发以之而富甲一方。沿街叫卖为男人贱业，而雍乐成以之殷实富饶。贩脂卖膏为耻辱之业，而雍伯以之获利千金。卖水鬻浆本为小本经营，而张氏以之赚钱千万。磨刀砺剑本为雕虫小技，而郅氏以之列鼎而食。售羊胃肉脯乃微不足道之事，而浊氏以之车马成行。为马治病乃低浅医术，而张里以之击钟佐食。彼等皆由于专心笃志而致富也。“钟鸣鼎食”之成语，即由此典故演变而来。

       　古代豪门贵族吃饭时要奏乐击钟，用鼎盛着各种珍贵食品（敲着钟，列鼎而食）。故用“钟鸣鼎食”形容权贵的豪奢排场，旧时还形容富贵人家生活奢侈豪华。汉张衡《西京赋》：“击钟鼎食，连骑相过。”唐王勃《滕王阁序》：“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。”

9、焚琴煮鹤

       　释义把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。来源宋·胡仔《苕溪渔隐丛篆集》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下晒晖，背山起楼，烧琴煮鹤。”

       　这个成语是说是说古代某大人物，以风雅人士自居，又是吟诗又是自费出书，据说曾留学车迟之国镀过金。 见了当老师或写文章的家伙， 都亲切握手，热烈交谈 。很是一番高级境界。一位朋友送他古琴一张，白鹤一对。 过了两天去拜访，那大号之官早当成烂木头和鹭鸶炖靓汤喝啦。

10、四面楚歌

       　项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了楚地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒，并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在一旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。虞姬自刎于项羽的马前，项羽英雄末路，带了仅剩兵卒至乌江，最终自刎于江边。

       　因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接看又失败自杀的情节，所以以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于孤立窘迫的境地。

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       好了，今天关于“好听的成语故事有哪些”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“好听的成语故事有哪些”有更全面的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。