出自庄子的成语有哪些-_出自庄子的成语有哪些寓言故事
很高兴有机会和大家一起谈论出自庄子的成语有哪些?的话题。这个问题集合包含了一些常见和深入的问题，我将详细回答每一个问题，并分享我的见解和观点。
1.跟庄子有关的成语
2.庄子的成语有哪些
3.有哪些成语和典故出自庄子
4.出自庄子齐物论的成语
跟庄子有关的成语
庄子中的成语
庄子·逍遥游
鹏程万里
谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
扶摇直上
谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
越俎代庖
庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！
大而无当
肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。
大相径庭
犹河汉而无极也；大有迳庭，不近人情焉。
中规中矩
吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。
庄子·齐物论
形如槁木
颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？...”
心如死灰
颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？...”
朝三暮四
劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？狙公赋芧曰：“朝三而暮四”。众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三”。众狙皆悦。
庄周梦蝶
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
目无全牛
始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。
游刃有余
以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
踌躇满志
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
注：踌躇，悠然自得的样子；满志，满足了心意。与今异意。
庄子·人间世
螳臂当车
“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
相忘江湖
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
相濡以沫
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
虚与委蛇
壶子曰：“乡吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。”
庄子·胠箧
盗亦有道
故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？”夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。”
唇亡齿寒
故曰：唇竭而齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大道起。
老死不相往来
邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
庄子·天地
螳臂当车
季彻局局然笑曰：“若夫子之言，于帝王之德犹螳蜋之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
知其一，不知其二
孔子曰：“彼假修浑沌氏之术者也；识其一，不知其二；治其内，而不治其外。
贻笑大方+大方之家
“...且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
夏虫不可以语冰
北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”
井底之蛙
“子独不闻夫埳井之鼃乎？谓东海之鳖曰：‘吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还虷、蟹与科斗，莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。...”
子非鱼
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
以管窥天
子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？
邯郸学步
且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”
鼓盆而歌
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”
呆若木鸡
“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”
招摇过市
今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行也，...”
君子之交淡若水
且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
螳螂捕蝉，黄雀在后
一蝉，方得美荫而忘其身，螳蜋执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。
亦步亦趋
“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰；夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！”
哀莫大于心死
夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
失之交臂
吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与！
化腐朽为神奇
故万物一也，是其所美者为神奇，其所恶着为臭腐；臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
白驹过隙
“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。...”
每况愈下
“夫子之问也，固不及质。正获之问于监市履狶也，每下愈况。
蜗角之争
有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。
庄子的成语有哪些
朝三暮四
出处：
《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：'朝三而暮四。'众狙皆怒。曰：'然则朝四而暮三。'众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。
解释：
1、（古)实质不变，用改换眉目的方法使人上当。
2、（今）后来比喻办事反复无常，经常变卦。
鹏程万里
出处：
《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
解释：
相传鹏鸟能飞万里路程，这个成语比喻前程远大。
东施效颦
出处：
《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”
解释：
不应该一味的去模仿别人，更不能知其然不知其所以然，否则结果只会适得其反！
井底之蛙
出处：
《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”
解释：
比喻见识短浅，却又妄自尊大。没见过世面的人你跟他说什么都没用。
贻笑大方
出处：
《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”
解释：
贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道理的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。
望洋兴叹
出处：
《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”
解释：
这个成语原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。后来人们用它比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何。
踌躇满志
出处：
《庄子·养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。”
解释：
踌躇，从容自得的样子；满，满足；志，志愿。形容对自己取得的成就非常得意。
游刃有余
出处：
《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”
解释：
比喻技术熟练，经验丰富，解决问题毫不费力。
捉襟见肘
出处：
《庄子·让王》：“曾子居卫，十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。”
解释：
拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。
相濡以沫
出处：
《庄子·大宗师》。原文“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 ”
解释：
相：互相。濡：沾湿，浸润。以：用。沫：唾沫。比喻同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
栉风沐雨
出处：
《庄子·天下》：“沐甚雨，栉急风。”
解释：
形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。
以管窥天
出处：
《庄子·秋水》：“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？”
解释：
通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。
栩栩如生
出处：
《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。”
解释：
栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。
文过饰非
出处：
《论语·子张》：“小人之过也必文。”《庄子·盗跖》：“辩足以饰非。”
解释：
文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
白驹过隙
出处：
《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。”
解释：
形容时间过得飞快。
沉鱼落雁
出处：
《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”
解释：
鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。
洋洋大观
出处：
《庄子·天地》：“夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉！”
解释：
洋洋：盛大、众多的样子；大观：丰富多彩的景象。形容事物或景象十分丰富多彩，盛大壮观。
恬淡无味
出处：
《庄子·刻意》：“夫恬惔寂漠，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。”
解释：
心境清静自适而无所营求。
枯木死灰
出处：
《庄子·齐物论》：“形固可使如杭木，而心固可使如死灰乎？”
解释：
死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。
莫逆之交
出处：
《庄子·大宗师》：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
解释：
指非常要好或情投意合的朋友。
有哪些成语和典故出自庄子
庄子的成语如下：1、庄周梦蝶：庄周梦蝶，谓之物化，比喻形神俱忘的境界；与天地共生，与万物共容。
2、目无全牛：这个成语出自《庖丁解牛》篇，庖丁解牛并不关注牛的外形，而是精准的定位到牛体内各个关节空隙处，故而解牛时极其顺畅，刀无磨损。庖丁解牛，犹如完成艺术作品，比喻技艺达到炉火纯青之境。
3、游刃有余：此成语亦是出自《庖丁解牛》篇，庖丁解牛时将刀刃精准地切入空隙处。现在比喻一个人做一件事情十分熟练，不需要耗费什么力气。
4、相濡以沫：泉水干涸之后，鱼儿以微沫相互润泽，垂死挣扎，比喻人们在困境之中以微弱的力量相互救助。然而庄子认为与其痛苦地相濡以沫，不如快乐地相忘于江湖。
5、盗亦有道：盗跖是盗贼的鼻祖，数次出现于《庄子》之中。盗贼自古名声不好，但是盗亦有道，有他们自己的一套准则。
6、螳臂当车：螳螂自以为自己十分了不得，可以和车子相冲撞，于是以自己的螳臂去挡车。其结果如何可想而知。这个成语比喻不自量力之人，同时说明去做远远超越自己能力的事情，必然失败。
庄子内容简介
庄子一书反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观、政治、社会等诸多方面。原有内篇七篇、外篇二十八、杂篇十四、解说三，五十二篇，十余万言。郭象删减后分内篇、外篇、杂篇三部分存三十三篇，大小寓言二百多个，六万五千九百二十字，其中，内篇七篇；外篇十五。
杂篇十一。该书包罗万象，对宇宙生成论、人与自然的关系、生命价值、批判哲学等都有详尽的论述。庄子明确否定礼教社会政治制度以及虚假文化生活，在政治上主张不同于儒家社会哲学的进路，直接从天道运行的原理侧面切入，开展了以自然义、生成义、中性义为主的道的哲学。
出自庄子齐物论的成语
1. 鹏程万里
《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
释义：大鹏迁徙到南海的时候，翅膀拍打着水面，卷起浪花长达三千里，他乘着旋风盘旋而上，飞到那九万里的高空中，借着六月海浪的势，离开了北海。
2. 邯郸学步
《庄子·秋水》：“子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
释义：你可曾听说过寿陵有个姓余的男子，去邯郸城学习走路的故事吗？他没有学会邯郸人走路的姿势却又将自己原来走路的姿势也都忘记了，最终只好爬着回到了燕国。
3. 朝三暮四
《庄子·齐物论》：“狙公赋茅，曰：‘朝三暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。”
释义：狙公对猴子们说:“早晨给你们三个，晚上给你们四个”猴子们十分生气。狙公又对猴子们说“早晨给你们四个，晚上给你们三个”猴子们都十分高兴。
4. 沉鱼落雁
《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”
释义：毛嫱、骊姬是被人们都称赞美丽的人。水中鱼，见到他们都害羞的潜入水底，天空中的鸟儿，见到他们都向高飞去，麋鹿看到他们便快速奔跑离去，这四者到底是谁知道天下的美色呢？
5. 三千剑客
《庄子·说剑》:“昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是数年，国衰，诸侯谋 之。”
释义：赵国的赵惠文王喜爱剑术，所以门下养有善剑术的门客三千多人。他们日夜在宫中互相搏击不休，每年死伤的有一百多人，但是赵惠文王仍然乐此不疲。赵国人都去练剑，没有人从事生产，国力受到了影响。我们可以有自己的业余爱好，但不能沉溺其中，玩得不能自控有害无益。
6. 栩栩如生
《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。”
释义：庄子梦到自己变成了一只蝴蝶，在空中飘飘然，十分高兴。
7. 越俎代庖
《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
释义：厨师虽然不在，掌管祭祀的人，也不可以放下手中的器具，去代替厨师去做饭啊。
8. 害群之马
《庄子·徐无鬼》：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”
释义：治理天下并不稀奇，这与放马有什么两样吗？只是把危害马群的坏马赶出去就是了。
9. 探骊得珠
《庄子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！”
释义：贵重的珍珠，只有九重深渊下骊龙的下巴上才有。你能得到它，一定是碰巧遇上骊龙睡着了。如果骊龙清醒的话，你哪里还能活着出来哟！
10. 螳臂当车
《庄子·人间世》：“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”
释义：你知道螳螂吗？愤怒之下全力伸展它的臂膀来阻挡车轮，却不知它不能胜任这件事。
庄子中的成语 庄子·逍遥游 鹏程万里谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” 扶摇直上谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” 越俎代庖庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！ 大而无当肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。 大相径庭犹河汉而无极也；大有迳庭，不近人情焉。 中规中矩吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。 庄子·齐物论 形如槁木颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？...” 心如死灰颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？...” 朝三暮四劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？狙公赋芧曰：“朝三而暮四”。众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三”。众狙皆悦。 庄周梦蝶昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。 目无全牛始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。 游刃有余以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。 踌躇满志提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。注：踌躇，悠然自得的样子；满志，满足了心意。与今异意。 庄子·人间世 螳臂当车“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。 相忘江湖泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 相濡以沫泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 虚与委蛇壶子曰：“乡吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。” 庄子·胠箧 盗亦有道故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？”夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。” 唇亡齿寒故曰：唇竭而齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大道起。老死不相往来邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。 庄子·天地 螳臂当车季彻局局然笑曰：“若夫子之言，于帝王之德犹螳蜋之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。 知其一，不知其二孔子曰：“彼假修浑沌氏之术者也；识其一，不知其二；治其内，而不治其外。 贻笑大方+大方之家“...且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 夏虫不可以语冰 北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。” 井底之蛙 “子独不闻夫埳井之鼃乎？谓东海之鳖曰：‘吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还虷、蟹与科斗，莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。...” 子非鱼惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 以管窥天子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？ 邯郸学步且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。” 鼓盆而歌庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 呆若木鸡“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。” 招摇过市今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行也，...” 君子之交淡若水且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。 螳螂捕蝉，黄雀在后一蝉，方得美荫而忘其身，螳蜋执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。 亦步亦趋“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰；夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！” 哀莫大于心死夫哀莫大于心死，而人死亦次之。 失之交臂吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与！ 化腐朽为神奇故万物一也，是其所美者为神奇，其所恶着为臭腐；臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。 白驹过隙“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。...” 每况愈下“夫子之问也，固不及质。正获之问于监市履狶也，每下愈况。 蜗角之争有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。
今天关于“出自庄子的成语有哪些?”的探讨就到这里了。希望大家能够更深入地了解“出自庄子的成语有哪些?”，并从我的答案中找到一些灵感。
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