成语的演变_成语的演变和起源
大家好,今天我来为大家揭开“成语的演变”的神秘面纱。为了让大家更好地理解这个问题,我将相关资料进行了整合,现在就让我们一起来探索吧。
1.由寓言故事演变而来的成语有哪些?
2.为什么 "桃之夭夭" 会演变为 "逃之夭夭" ?
3.成语的起源是什么
4.寓言故事演变的成语
由寓言故事演变而来的成语有哪些?
1、狐假虎威注音:[ hú jiǎ hǔ wēi ]
解释:假:借。 狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。
出处:《战国策·楚策一》:“虎求百兽而食之;得狐。狐曰:‘子无敢食我也;天帝使我长百兽……子随我后;观百兽之见我而敢不走乎?’虎以为然;故遂与之行。兽见之皆走;虎不知兽畏己而走也;以为畏狐也。”
2、亡羊补牢
注音:[ wáng yáng bǔ láo ]
解释:亡:逃亡,丢失;牢:关牲口的圈。 羊逃跑了再去修补羊圈,还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救,可以防止继续受损失。
出处:《战国策·楚策四》:“见兔而顾犬;未为晚也;亡羊而补牢;未为迟也。”
3、叶公好龙
注音:[ yè gōng hào lóng ]
解释:叶公:春秋时楚国贵族,名子高,封于叶(古邑名,今河南叶县)。比喻口头上说爱好某事物,实际上并不真爱好。
出处:《三国志·蜀志·秦宓传》:“昔楚叶公好龙;神龙下之;好伪彻天;何况于真?”
4、井底之蛙
注音:[ wáng yáng bǔ láo ]
解释:井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。
出处:《庄子·秋水》:“井蛙不可语于海者;拘(局限)于虚(所居住的地方)也。”
5、画蛇添足
注音:[ huà shé tiān zú ]
解释:画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适。也比喻虚构事实,无中生有。
出处:汉·刘向《战国策·齐策》:“楚有祠者;赐其舍人卮酒。舍人相谓曰:‘数人饮之不足;一人饮之有余;请画地为蛇;先成者饮酒。’一人蛇先成;引酒且饮之;乃左手持卮;右手画蛇;曰:‘吾能为之不足。’未成;一人之蛇成;夺其卮曰:‘蛇固无足;子安能为之足。’遂饮其酒。为蛇足者;终无其酒。”
为什么 "桃之夭夭" 会演变为 "逃之夭夭" ?
关于“成语的来历”如下:成语是一种广泛使用的语言形式,它们通常由四个字组成,并且具有特定的含义和背景。成语往往来自于古代的文化、历史、传说和故事,因此它们具有深厚的历史和文化内涵。下面我们来探讨一下成语的来历。
首先,成语的产生和发展与古代的文化和历史密切相关。许多成语来自于古代的经典文献、历史事件、名人名言和民间传说。例如,“守株待兔”这个成语来自于古代的一个故事,故事中一个人在树下等待兔子自己撞上树桩,从而不劳而获。这个故事后来被用来比喻那些只想依靠某种方法不劳而获的人。
其次,成语的创造和演变也与语言的演变密切相关。在古代,人们使用词语的方式与现代有很大的不同,因此许多成语在古代的含义与现代的含义也有很大的差异。例如,“目瞪口呆”这个成语在古代指的是眼睛直视某人,嘴巴紧闭,无法说话的状态,而在现代则用来形容某人因为惊讶或惊吓而发愣的样子。
此外,还有一些成语是人们根据某些事件或现象创造出来的。例如,“画蛇添足”这个成语是形容一个人在画蛇的时候给蛇添上了脚,结果反而使得蛇看上去不像是蛇。这个成语后来被用来比喻那些多此一举或损害了事情本身的人。
最后,还有一些成语是来自于民间的口头传承和文化传统。这些成语通常与人们的日常生活和习俗有关,例如,“十五个吊桶打水——七上八下”这个成语是用来形容心情不安或事情进展不顺利的状态。这个成语来自于中国的一个传统游戏,游戏中人们用吊桶打水,希望打到十五个桶的水,但是往往只有七上八下的水。
总之,成语是一种具有深厚历史和文化内涵的语言形式,它们的来历多种多样,涉及到古代的文化、历史、传说和故事,也与语言的演变和人们的日常生活和文化传统密切相关。了解成语的来历可以帮助我们更好地理解和使用成语,也可以帮助我们更好地了解中国的文化和历史。
成语的起源是什么
《诗.周南.桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。”后因“桃”、“逃”同音,故以“逃之夭夭”作诙谐语,形容逃跑得无影无踪。《石点头.贪婪汉六院卖风流》:“妹子想起哥哥这样赌法,贴他不富,连我也穷,不如自寻去路,为此跟着一个相识孤老,一溜烟也似逃之夭夭。”
述补夭夭,原形容草木茂盛,这里无义。逃之夭夭,原作“桃之夭夭”,后以桃、逃为谐音,便借作逃跑的诙谐说法。指逃得无影无踪。语本《诗经·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。”
王雨彦《辛勤的播种者》:“我们的队伍冒着初春的风寒,先到平海街教育厅,爬进已经关闭的大铁门,发现张道藩早已逃之夭夭。”用于行为方面。相当于溜之大吉和插翅难飞。 也作“桃之夭夭”。
逃跑谓之 “逃之夭夭”。多用于对某种事不负责任而一走了之、一跑了事,含有一种诙谐或讥嘲之意。
此语缘自 《诗·周南·桃夭》“桃之夭夭,灼灼其华”句。“桃”与 “逃”同音,因而后人将 “桃之夭夭”变化为 “逃之夭夭”。“夭夭”形容桃树茂盛、壮美之貌,与 “逃”并无关系,因原句为 “桃之夭夭”,所以 “桃”变为 “逃”后,亦说成 “逃之夭夭”。
扩展资料:
《桃夭》读解
《桃夭》是《诗经·国风·周南》里的一篇,是贺新婚歌,也即送新嫁娘歌。在新婚喜庆的日子里,伴娘送新娘出门,大家簇拥着新娘向新郎家走去,一路唱道:“桃之夭夭,灼灼其华……”红灿灿的桃花比兴新娘的美丽容貌,娶到这样的姑娘,一家子怎不和顺美满呢!
果实累累的桃树比喻新娘将会为男家多生贵子(旧观念多子多福),使其一家人丁兴旺。枝叶茂密的桃树比兴新娘子将使一家如枝叶层出,永远昌盛。通篇以红灿灿的桃花、丰满鲜美的桃实、青葱茂盛的桃叶来比对新婚夫妇美好的青春,祝福他们的爱情象桃花般绚丽,桃树般长青。
此诗运用迭章、迭句手法,每章结构相同,只更换少数字句,这样反复咏赞,音韵缭绕;优美的乐句与新娘的美貌、爱情的欢乐交融在一起,十分贴切地渲染了新婚的喜庆气氛。
一首简单朴实的歌,唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬,用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。歌中没有浓墨重彩,没有夸张铺垫,平平淡淡,就像我们熟悉的、谁都能唱的《一封家书》、《同桌的你》、《小芳》一类的歌。魅力恰恰就在这里。
它符合天地间一个基本的道理:简单的就是好的。 正如女子化妆,粉黛轻施的淡妆总有无穷的神韵,没有的地方总觉得有,有的地方总觉得没有。浓妆艳抹,厚粉浓膏,不仅艳俗,而且拒人于千里之外,让人疑心厚重的脂粉底下有多少真实的货色,或许卸下妆来是半老徐娘一个或满脸雀斑。
简单是质朴,是真实,是实在,是亲切,是萦绕心间不能忘却的情思。刻意修饰是媚俗,是虚伪,是浮泛,是浅薄,是令人生厌,是古人常说的恶俗。 简单质朴既是人生的一种境界,也是艺术的一种境界,并且是至高的境界。
百度百科-桃之夭夭,灼灼其华
寓言故事演变的成语
在浩如烟海的书籍中,在劳动群众的口语中,成语不断地产生、演变和发展.今天,它越来越多地堂而皇之地出现在运用语言的各种场合,为人们所喜闻乐见.
成语非常丰富,来源也是多种多样的,主要有以下四个方面:
一、源于口语.
这类成语是在人民群众口语中广泛流传之后见之于书面的,一般都比较通俗、生动.如:欢天喜地、细水长流、五花八门、指手画脚、量体裁衣、拐弯抹角、一干二净等.
二、源于古书.
即从几千年来的古代书籍中产生出来的,其中可分为:
①古代寓言的概括,如:自相矛盾、愚公移山、守株待兔、画蛇添足、狐假虎威、杞人忧天等.
②历史故事的概括,如:草木皆兵、望梅止渴、破釜沉舟、完璧归赵、卧薪尝胆、三顾茅庐等.
③古书中名言警句的摘录或节缩,如:学而不厌、诲人不倦、豁然开朗、水落石出、百废俱兴、政通人和、心旷神怡、一鼓作气等.
三、源于外来语.
如根据佛经意译或改写而成的成语:昙花一现、五体投地、聚沙成塔、回光返照、惟我独尊、现身说法等.再如来自法语的成语:火中取票、象牙之塔等.
四、新创造出来的.
随着社会的发展,成语也不断产生、演变.从名家的作品、群众的口语中,不断涌现出一些新的成语.如:多快好省、力争上游、推陈出新、争分夺秒、厚今薄古、自力更生、百花齐放、古为今用等.
“狐假虎威”出于《战国策·楚策》,“鹬蚌相争”出于《燕策》,“画蛇添足”出于《齐策》,“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》,“自相矛盾”出于《韩非子·难势》,都是古代的寓言。如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》,“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》,“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》,“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》,“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》,都是历史上的故事
好了,今天关于“成语的演变”的话题就到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“成语的演变”有更全面、深入的了解,并且能够在今后的生活中更好地运用所学知识。
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