庖丁解牛相反的成语是什么_庖丁解牛相反的成语是什么意思

2024-07-05 07:02:21

很高兴有机会和大家一起谈论庖丁解牛相反的成语是什么的话题。这个问题集合包含了一些常见和深入的问题，我将详细回答每一个问题，并分享我的见解和观点。

1.二年级成语与寓言？

2.不同类型的成语

3.成语积累题目

4.类比当中的有趣成语运用（二）

5.历史典故的、寓言故事的、神话故事的成语

6.寓言故事成语有什么收获？

庖丁解牛相反的成语是什么_庖丁解牛相反的成语是什么意思

二年级成语与寓言？

『壹』寓言故事和成语的区别

寓言故事的特点是形象生动，人物活灵活现，来源于生活又高于生活。文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短。主人公可以是人，可以是动物，也可以是无生物。多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。

成语故事必须以一个成语作为题目，以它为中心的有教育意义的故事．与寓言故事有相似之处．成语是一种特殊的语言现象,是人们在实践过程中提炼出的语言精华.成语的语用特点主要是:言简意赅、内涵丰富、音韵和谐、寓意深远.

『贰』寓言成语50个左右

开卷有益 · 博而不精 · 百发百中 · 捕风捉影

· 必恭必敬 · 百感交集 · 兵贵神速 · 杯弓蛇影

· 不寒而栗 · 不合时宜 · 不自量力 · 不拘一格

· 不可多得 · 不堪回首 · 不可救药 · 别开生面

· 不可同日而语 · 不伦不类 · 伯乐相马 · 班门弄斧

· 白面书生 · 八面威风 · 不名一钱 · 拔苗助长

· 不屈不挠 · 不求甚解 · 髀肉复生 · 病入膏肓

· 不入虎穴，不得虎子 · 拔山举鼎 · 博士买驴 · 冰山难靠

· 背水一战 · 半途而废 · 不贪为宝 · 白头如新

· 百闻不如一见 · 不为五斗米折腰 · 抱薪救火 · 标新立异

· 不学无术 · 不入虎穴，不得虎子 · 不远千里 · 不因人热

· 别有天地 · 不遗余力 · 百折不挠 · 百丈竿头

· 不自量力 · 不知所云 · 宾至如归 · 拔帜易帜

· 残杯冷炙 · 寸草春晖 · 草船借箭 · 乘风破浪

· 才高八斗 · 城狐社鼠 · 沧海桑田 · 草菅人命

· 草木皆兵 · 程门立雪 · 长驱直入 · 车水马龙

· 乘兴而来 · 沉鱼落雁 · 乘人之危 · 车载斗量

· 大笔如椽 · 打草惊蛇 · 雕虫小技 · 大材小用

· 多多益善 · 大腹便便 · 大公无私 · 当局者迷

· 大逆不道 · 大器晚成 · 当务之急 · 开诚布公

· 不得要领 · 抛砖引玉 · 二桃杀三士 · 尔虞我诈

· 罚不当罪 · 奋不顾身 · 分崩离析 · 风吹草动

· 覆巢无完卵 · 分道扬镳 · 奉公守法 · 负荆请罪

· 发奸擿伏 · 返老还童 · 发蒙振落 · 风声鹤唳

· 覆水难收 · 赴汤蹈火 · 分庭抗礼 · 防微杜渐

· 负隅顽抗 · 负重致远 · 管鲍之交 · 各得其所

· 感恩图报 · 过河拆桥 · 刮目相看 · 瓜田李下

· 高枕无忧 · 各自为政 · 华而不实 · 好好先生

· 狐假虎威 · 汗流浃背 · 后来居上 · 合浦珠还

· 后起之秀 · 后生可畏 · 火树银花 · 坚壁清野

· 间不容发 · 井底之蛙 · 鸡口牛后 · 江郎才尽

· 见猎心喜 · 鸡鸣狗盗 · 九牛一毛 · 胶漆相投

· 举一反三 · 开诚布公 · 空洞无物 · 沆瀣—气

· 克己奉公 · 开卷有益 · 侃侃而谈 · 口蜜腹剑

· 开门揖盗 · 空前绝后 · 克勤克俭 · 旷日持久

· 困兽犹斗 · 开天辟地 · 口若悬河 · 空中楼阁

『叁』二年级这一学期里,我们学了有关神话传说的成语故事是什么,有关寓言的成语故事

学了很多寓言故事，狐假虎威告诉我们狐狸凭藉老虎的微风吓跑了动物。

『肆』 20个出自寓言故事的成语有哪些

1、坐井观天：坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。

2、邯郸学步:故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”,比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉。 · 邯郸学步：比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉。

3、狐假虎威：狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。 · 百发百中：形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。 ·

4、捕风捉影：风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。 ·

5、杞人忧天：杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。 · 井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。 ·

6、望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。 ·

7、杯弓蛇影：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。 ·

8、郑人买履：用来讽刺只信教条，不顾实际的人。 · 不合时宜：不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。 ·

9、守株待兔：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。 ·

10、愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。 ·

11、曲突徙薪：把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止灾祸。

12、抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。 ·

13、指鹿为马：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。 ·

14、滥竽充数：比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。 ·

15、刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。 ·

16、叶公好龙：比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。 ·

17、亡羊补牢：羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。 ·

18、画蛇添足：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。 ·

19、掩耳盗铃：偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。

20、郑人买履：用来讽刺只信教条，不顾实际的人。

『伍』和寓言有关成语

有关寓言故事的成语

拔苗助长井底之蛙刻舟求剑

滥竽充数南辕北辙惊弓之鸟

对牛弹琴画蛇添足守株待兔

掩耳盗铃叶公好龙鹬蚌相争

黔驴技穷东施效颦杞人忧天

狐假虎威买椟还珠画饼充饥

自相矛盾量体裁衣杯弓蛇影

螳螂捕蝉亡羊补牢人面兽心

无价之宝曲高和寡自作聪明

囫囵吞枣庖丁解牛起死回生

患得患失庸人自扰随声附和

嗟来之食塞翁失马痴人说梦

『陆』列举50个与寓言故事有关的成语

共有以下几个：

1、拔苗助长[ bá miáo zhù zhǎng ]

释义：比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。

出处：郭沫若《雄鸡集·关于发展学术与文艺的问题》：“命令主义就合乎中国古代的一个寓言，叫做‘拔苗助长’。结果被拔起的苗不仅不能成长，反而枯槁了。”

例句：拔苗助长不但达不到预期的目的，反而会把事情搞坏。

2、井底之蛙[ jǐng dǐ zhī wā ]

释义：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。

出处：《庄子·秋水》：“井蛙不可语于海者；拘（局限）于虚（所居住的地方）也。”

例句：我们应该用知识来充实自己，否则就会成为井底之蛙。

3、刻舟求剑[ kè zhōu qiú jiàn ]

释义：舟：船。求：寻找。比喻拘泥不知变通，不懂得根据实际情况处理问题。

出处：《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者；其剑自舟中坠于水；遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止；从其所契者入水求之。舟已行矣；而剑不行；求剑若此；不亦惑乎？”

例句：时势已变,刻舟求剑只会成为前进的绊脚石。

4、滥竽充数[ làn yú chōng shù ]

释义：滥：失实的，假的。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。

出处：《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽；必三百人。南廓处士请为王吹竽；宣王说（悦）之。廪食以数百人。宣王死；效王立；好一一听之；处士逃。”

例句：我们不能像南郭先生那样滥竽充数，只有拥有真才实学，将来才能在社会上有立足之地。

5、南辕北辙[ nán yuán běi zhé ]

释义：想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。

出处：西汉·刘向《战国策·魏策》：“以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行。”

例句：他俩的个性南辕北辙，根本谈不拢。

『柒』成语寓言故事(超短)2个

给你讲一个比较短的故事，包含很多成语的。这个故事整个是一个大寓言，其中包含了若干小寓言。是我原创，你可以自行加工。

从前有一只兔子和一只乌龟赛跑（龟兔赛跑），兔子跑得太快（风驰电掣），在地里一个树桩上折断脖子，死了（死于非命）。

旁边劳动的农夫捡到了这只死兔子，高兴坏了（不劳而获，喜出望外）。

从此以后他天天等在这个树桩旁边，希望能不停地捡到死兔子（守株待兔）。

结果他家的庄稼长得比别人矮多了。后来他决定把这些庄稼都拔高一点点，好让它们跟邻居家的庄稼一样高（揠苗助长/拔苗助长）。结果庄稼都死了（始料未及）。

后来邻居都鄙视他（嗤之以鼻），他羞愧得恨不得找一条缝钻进去（无地自容），打算去自绝于人民。

想跳河，又怕被别人救上来（援之以手）；想用宝剑自刎，又怕别人送他去医院抢救（救死扶伤）。

于是决定坐船到河中心去，站在船舷上用宝剑自刎，这样别人就没法救了（痛下杀手）。

可是船快走到河中心的时候，他的宝剑不小心掉到水里去了。于是他在宝剑入水的地方刻上记号，等船一靠岸，就从记号处下水去捞（刻舟求剑）。

后来他当了一个城市的主政官（风水轮流转），但风格没变（一成不变、墨守成规、固步自封），不仅让大家都唱古代的歌曲以提精气神（克己复礼），还用几千年以前的办法打击不听话的人，想用这些特殊的办法来当上国王或者亲王（无法无天、痴心妄想、白日做梦）。

这个故事从一分钟以前讲，到现在就讲完了（从一而终——这是我跟你开玩笑的，这个玩笑的名字叫插科打诨、忍俊不禁、嬉皮笑脸、严肃活泼）。

『捌』来自寓言故事的四字词语二年级级

来自寓言故事的四字成语可以是：叶公好龙、掩耳盗铃、守株待兔、拔苗助长、打草惊蛇、囫囵吞枣、

不同类型的成语

成语中的哲学道理

1、画蛇添足

“画蛇添足”是一个比喻做多余的事、反弄巧成拙的成语。这个成语揭示了深刻的哲理。成语说的是：楚国有一个贵族人家，一次祭礼完毕后，把所用的一杯酒货给了几个门客。几个门客面对着一杯酒，一时不知怎么办才好。后来有个门客想出了一个主意，说：“我有个办法，咱们在地上画蛇，谁先画好，谁就喝这杯酒。”众门客一致同意，于是就开始各自画蛇。转眼之间，其中一人首先画好了一条蛇。他拿起酒杯正想喝，看见别人还没有画完，便左手拿杯，右手握笔，得意忘形地说：“看这条蛇没有脚，让我给它添上几只。”正当他在给蛇添足时，另一个门客的蛇已经画完，于是从第一个人手里夺了酒杯，大声说：“蛇本无足，你为什么给它添上?”说罢，举杯一口饮尽。画蛇脚的人，张口结舌，说不出一句话来。

蛇本来没有脚，可那个自作聪明的人硬给它添上几只脚，结果，从胜利者变成了失败者。这里所包含的哲学道理就是，客观事物原本怎样，人们就应该如实地反映它，否则，人为地或主观任意地添枝加叶，歪曲了事物的实际面貌，就必然得到相应的“惩罚”。从广义上说，客观事物的规律是怎样的，人们就应该如实地反映，在反映的过程中可能出现差错或认识不足，但决不能主观地、任意地歪曲它。“画蛇添足”虽是一个久远的故事，但在我们现实工作中有时也会遇到类似的情形。有些人在处理问题时，不是如实地反映客观实际，不是依据实际情况订计划、想办法，而是自作聪明，任意标新立异，硬把自己的空想强加于客观实际，从而招致工作失误。这与“画蛇添足”实质上是一样的，都是采用主观任意性代替客观实际的哲学思维方法。我们应该屏除或尽力避免这种思维方法。

2、荆人循表

说起思想僵化，在《吕氏春秋察今》中的“荆人循表”的故事，可谓是典型了。故事的情节是这样的：有一次楚国和宋国作战。楚国打算偷渡沈河，袭击宋国。于是派人到河岸边，在可以渡过的浅水地方作了标记。后来河突然涨水，已不能徒步渡河了。但是楚国的军队不顾情况的变化，仍然按照原定计划，在深夜里顺着滦河岸边作了标记的地方徒步渡河。河水又湍又急，一下子淹死了1000多人。士兵们惊慌失措，好像房屋倒塌下来一样，大吵大嚷，乱作一团，真是“荆人尚犹循表而导之，此其所以败也”。

这个故事形象地刻画了楚国军队的死板。河不是“死水一潭”，其深浅缓急不会常驻不变，但楚军却只顾循表，当然会铸成大错了。其实任何事物，都是处在不断的运动变化之中的，事物出现一定的相对稳定的状态是有条件的，随着时间的推移，条件的改变，原有的状态就会改变。孙武说得好：“五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。”用马克思主义的哲学观点说来，即具体事物的存在状态，会随着条件变化而改变。如果人们的思想不注意事物存在的具体条件的变化，不随其改变作出相应的调整，就会使思想脱离实际，造成思想僵化，从而在具体行动中出错。

思想僵化的危害是极大的。人们做事情总是有一定的计划的，而正确的计划只有来自对客观事物的准确的分析和判断，这实质上就意味着对客观事物的存在状态和条件有个正确的认识。但是，客观事物总是变化的，这就要求人们在思想上作出相应的改变，否则就会造成指导思想过时，从而使行动的后果与自己的愿望背道而驰。无论个人和国家都是这样的，就拿国家处理经济问题来说：市场的供求矛盾总是随着具体的条件变化出现各种具体情况，有时是供不应求，有时却是供过于求。如果不注意这些具体的变化，或把针对供不应求采取的经济政策用于供过于求的矛盾状况，或把针对供过于求采取的经济政策用于供不应求的矛盾状况，都会造成经济决策上的重大失误。当然，解决各种问题要靠各种专业知识，但是，从上述所讲的思想僵化的危害性来看，说明掌握正确的哲学思想，可以使人们在思维方法上既唯物又辩证地看待问题，从而避免犯一般性的思想方法的错误。

3、猫羊相及

众所周知，我国有个成语叫“风马牛不相及”。此典故出自《左传僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛下相及也。”意思是说，你住在北边的齐国，我住在南边的楚国，两地相距十万八千里，即使马牛走失，也达不到对的境内。后人沿用此语作比喻，来说明毫不相干的东西是扯不到一块去的。而这里却说“猫羊”相及，说怪也不怪，猫和羊可相及，可以联系在一起，这是达尔文的伟大发现。“食物链”，是达尔文在论述生物进化的观点时曾提到的一项著名而有趣的发现。他在研究生物时观察到，在养猫愈多的地方，羊也养得愈多。猫和羊有何相干呢?原来羊吃一种三叶草，这种草是靠丸花蜂授粉的，而田鼠为吃这种蜂蜜又往往会破坏蜂窝，所以，田鼠多了，蜂就少，从而三叶草传粉的机会也就少。相反，养猫愈多，田鼠就愈少，丸花蜂因而也就愈多；三叶草传粉机会多了，就能获得好收成；三叶草愈多，牧草充足，喂的羊也自然就愈多了。因此，“猫一田鼠一丸花蜂一三叶草一羊”之间就形成了一根相互联系的生物的食物链。

达尔文所发现的“食物链”，揭示了生物界相互联系，相互依存和相互制约的规律。它表明有许多事物看起来似乎风马牛不相及，实际上却存在着千丝万缕的联系。其实，在客观世界中，不仅有食物链，而且还有其他相互联系的“链条”。从宇宙星系到微观粒子，从无机界到有机界，从自然到人类社会，从客观世界到主观世界，无不处在普遍联系的相互影响和制约之中。正如恩格斯所说：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”植物生长总是和一定的阳光、温度、雨露、水分、土壤等相联系。一个人的成长和社会环境是分不开的，与一定的社会、学校、家庭影响相联系。人的有机体的各部分也是不可分割地联系在一起的，人体的各个系统、器官、组织、细胞及其功能都是互相联系，互相作用和互相制约的。

总之，依据客观事实，用唯物辩证的眼光观察和思考问题，就能使看来互不相及的事物联系起来。当然，这不是人为地创造的，而是客观事物原本如此，只不过是被人们正确地认识到了。

4、庖丁解牛

战国时期，魏国的国君魏惠王有一次来看庖丁宰牛。庖丁是魏国著名的厨师，他解剖牛的时候，手、脚、肩膀、膝盖的动作和刀的响声。同音乐一样有节奏，他毫不费力地把牛的骨头和肉分割开来，手起刀落，干净利索。魏惠王看后十分惊叹、佩服，便问他：“你的手艺怎么这样高啊?” 庖丁答道：“其实，这没有什么奇怪的，因为我对牛的肉和骨头的结构已经很熟悉了。开始，我眼中所看见的，都是一头头完整的牛。学了三年之后，我看到的就不是一头整牛，哪里是关节，哪里是筋骨，从哪里下刀，需要用多大力气，全部心中有数，我顺着肉和骨头相接的地方，一刀一刀地把它们分开，毫不费力。”他接着说：“一般宰牛人用的刀，一个月就得换一把，因为他们的刀刃经常碰到骨头，宰牛的能手可以一年换一把刀，因为他只用刀来割内。可是我这把刀，已经用了十几年，解剖了几千头牛，还像新刀一样的锋利，因为肉与骨头之间有一条缝，我看准了它轻轻地把刀插进去，肉就一块一块地落下来。当然，遇到复杂的结构，我也要聚精会神，认认真真，小心翼翼，才能万无一失。”

庖丁解牛，在他的眼中不仅是完整的牛，而且还看到了牛的各个部分之间的联系。在客观事物中，联系是非常普遍的，有内部的，有外部的，有必然的、有偶然的，有本质的，仑非本质自。之和事物内部的、稳定的、必然的、本质的联系就是事物的规律性。这种规律性决定着事物的性质，存在的特点和发展的趋势，规律是客观存在的，不以人的意志为转移。不管我们承认与不承认，认识到与没有认识到，对我们有利还是有害，只要条件存在它就必然发挥着作用。因此，我们在工作过程中一定要正确地认识规律，自觉地按照客观规律的要求办容。这是唯物主义一元论的要求，同时，在规律面前人们并不是完全的消极被动，我们又可以认识规律，利用规律来取得改造自然和社会的良好效益，这就是正确发挥人的主观能动性的问题。

庖丁自觉不自觉地在实践中遵循这一基本原理，他知道解牛必须按牛自身的构造出发，不能蛮干，要遵循解牛的规律，而要想解好牛就必须充分地发挥主观能动性去实践，去认识。经过20年的实践，他终于清楚地了解了牛各器官的位置及骨路的特点，认识到了解牛的规律性，于是才能游刃有余，毫不费力地把牛的骨头和肉分割开来了。

5、歧路亡羊

战国时期，有位著名的思想家叫杨朱。有一天，他的邻居跑丢了一只羊，于是全家出动寻找，又来请杨朱的奴仆帮助寻找。杨朱问道：“仅仅丢了一只羊，为什么需要这么多人去找?”邻居说：“村外的岔路太多了，所以人去少了不行。”于是杨朱就让奴仆和邻居一起去找羊。过了半天，找羊的人陆续都回来了。杨朱问邻居：“羊找到了吧冲邻居垂头丧气地说：“跑丢了，没有找到。”杨朱又问：“怎么会找不到呢?”。邻居答道：“岔路太多了，岔路之中又有岔路，谁知道羊跑到哪里去了?所以找不到了。”“原来是这样。”杨朱沉思了好久，半天没有笑容。他的学生见他这样，感到非常奇怪，不解地问：“丢了一只羊，并不是一件大事，况且又不是老师的，角为什么这样闷闷不乐呢?”杨来回答说：“我并不是为了一只羊，而是由这件事联想到我们学习和研究学问的事。如果另们在学习方面，东抓一把，西抓一把，不能专心致志，也会像在岔道上找羊一样，结果一无所获。”

在这里杨朱阐述了一个非常深刻的哲学原理，也就是识在我们做任何一件工作中，都要注意抓主要矛盾。在事物发展过程中，矛盾的存在是普遍的，在同一个事物之中也存在着众多的矛盾，在复杂的矛盾群体中，各种矛盾力量的发展是不平衡的，在事物的发展中所处的地位和所起的作用是不同的。其中，在事物发展过程中处于主导地位，起决定作用的矛盾是主要矛盾；主要矛盾决定着事物的性质及发展方向。这一矛盾的存在和发展，决定和影响着其它矛盾的存在和发展。与此相反，其它的、处于次要地位的矛盾则是非主要矛盾，非主要矛盾对事物的发展不起决定性作用，但是，它也会反过来影响主要矛盾的发展和解决。由于容物发展过程中各种矛盾力量的关系处在不断的变化中，主要矛盾和非主要矛盾的区分不是凝固的、僵死的，在一定条件下，它们的地位会发生转化。这就是主要矛盾和次要矛盾的关系以及在事物发展过程中的作用。主要矛盾决定着事物的存在和发展.因此我们在工作中就一定要注意抓住主要矛盾；而次要矛盾又影响着主要矛盾的解决，所以在把侧重点放在主要矛盾的同时，还要兼顾次要矛盾的解决。不论是在学习上，还在工作上都是如此。在歧路之羊的典故中，有那么多的岔，如果不分主次，平均分配人力，结果只能徒劳而返。如果分析一下各条路的情况，看看羊最可能从哪条路上跑有重点地去找，找回来的可能性就大得多了。

6、纸上谈兵

古人说得好，“论先后，知为先；论轻重，行为重”，这就是中国古代朴素的知行观。按照马克思主义的认识论观点说就是理论和实践的关系。如何看待知与行，理论与实践的关系，反映了不同的哲学思想。“纸上谈兵”就是片面强调理论，而忽视实践的形而上学的错误做法。《史记廉颇商相如列传》是这样讲的：战国时期，赵国名将赵奢有个儿子，叫赵括，赵括“自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当”，真可谓熟读兵法。其实，他的父亲早已看穿了他，认为赵括只是死啃书本教条，如果真叫他带兵，“破赵军者必括也。”相如也看出了这一点，说赵括只是徒然能背他父亲的兵书，并不知结合实际运用。可惜赵王不听劝说，还是以赵括为将，抵抗秦军。果然，因赵括死搬教条指挥作战，使40万大军全部覆没，赵括也死于乱箭之中。

这一故事生动地说明了理论脱离实际的危害性。知道或懂得理论是必不可少的，但如果只是知，而不知怎样行，则会贻害无穷。有的人只会靠嘴巴卖弄自己的学识，一碰到具体问题就束手无策，于事无补。在范镇的《东斋记事》中就有一个“费铁嘴”的故事，生动形象地说明了这一点。一天，蜀国国王闻知宋朝天兵要进攻蜀国，非常恐惧。朝中的大臣们都在物色能去抵抗天兵的人。此时有一个外号叫“费铁嘴”的人，走到国王面前答话。大家都以为他不光有“识”，而且还有胆量。仔细听着，他却说：“这个事儿，我可绝不敢干。”于是，大家都笑着退朝了。“费铁嘴”只能说．不能干，有什么用呢?所以大家讥笑他。

人类掌握知识或理论的目的在于在实践中发挥作用。这样的理论和知识才具有生命力。人们只有根据复杂多变的具体条件灵活地运用理论和知识，并通过实践进步深化，才能使它成为人类的宝贵财富。再好的理论如果不和实践相结合，就只能是纸上谈兵。赵括就是因死读兵书，而不懂得如何应用，而兵败身亡的。

7、望梅止渴

“望梅止渴”是《三国演义》．上的一个小故事。有一次曹操带兵打仗，行军途中，士兵口里冒烟，渴得要命，但是又找不到水。曹操见此情景，眉头一皱计上心来。他用马鞭往前面树林一指，说道：“前面就是梅林，树上结了许多又大又酸的果子，可以用来解渴了。”士兵一听是梅子，嘴里分泌出许多唾液，也就不渴了。

这个望梅止渴的故事，更确切地讲应该是听梅止渴，因为事实上没有梅林，大家自然也看不到梅林，只不过听了曹操的一句话。这里所反映的是人的消化系统与梅酸的联系，曹操利用了这种联系，巧妙地为士兵们减轻了干渴的威胁。而这种联系可以用条件反射来解释。

不管人还是动物，与周围环境之间的相互作用，是通过反射活动进行的，反射分为条件反射和无条件反射两种，无条件反射是人及其它一切动物生来具有的反射，是遗传的本能。而条件反射是以无条件反射为基础的，由动物自身活动的经验而建立起来的，或者说是后天学习来的。比如，食物能引起狗的兴奋，会立即分泌唾液，这是无条件反射。但是如果每次喂食时都给狗以灯光刺激，那么久而久之狗一见到灯光就会分泌唾液。这时感觉到灯光的兴奋点与感觉到食物的兴奋点沟通了起来，这种反射叫条件反射。不管是条件反射还是无条件反射，都是人与其它动物共同具有的。人与其他动物在反射问题上的差别并不在于此。

条件反射是接受外界刺激之后而引起的反射活动。在建立这种反射的时候必然要经过一定的途径。经过眼、耳、鼻、舌、身这样的感觉器官将外界刺激传导到脑所引起的反射，被称为是第一信号系统，这是人与其它动物共同具有的。但是人的社会实践活动是创造性的活动，人的意识所需要反映的东西．无论从深度、广度都远远超过了其它动物。第一信号系统不能满足这种反映的需要，因而出现了第二信号系统。也就是借助于语言这一反射的信号所引起的反射活动。语言抽象地表达了客观事物的本质和规律性，因此人的这种反射的广度、深度都达到了其它动物无法比拟的高度。第一信号系统约反射是具体形象的反射。而第二信号系统的反射则是抽象概括的理性的反映。

人在看到梅林、酸梅时分泌唾液，这是第一信号系统基础上的反映。而当人们听到别人讲到梅林，酸梅，通过语言这一途径，引起了反射，分泌了唾液，这是在第二信号系统基础上的反映。这是人与其它动物的本质区别。难怪士兵一听到曹操谎称有梅林便不觉那么干渴了。

8、胸有成竹

北宋时期有一位著名画家叫文与可，他特别擅长画竹子，他画的竹子栩栩如生，清秀逼真，非常出色。文与可学画非常认真，为了画好竹子，他在窗前种了许多青竹，每天都仔细观察竹子的枝叶状态和生长情况，了解竹子在不同季节和不同天气里的形态变化。经过长期的种竹实践和观察、揣摩，他不仅对竹子的特性了如指掌，而且在脑海里形成了各种各样竹子的形象。正因如此，在他动笔作画之前，要画什么样的竹子，怎样构图、着墨，他心中早就有了轮廓，不必费尽心思，反复琢磨，而能一挥而就，挥洒自如，出色地面出各式各样的竹子。因此他的一位朋友赞扬他说：“与可画竹时，胸有成竹。”意思是说文与可在画竹子的时候，完美的竹子形象，早就在他的心里构思好了。

文与可画竹之所以挥毫泼墨自如，方面是由于他本身的国画功底；另一方面则是他长期的观察、实践，这里面就体现着人类对事物的认识从必然向自由的发展。必然指的是客观事物的规律，也就是客观事物内部的、本质的、稳定的联系。自由是指人们对于必然规律的认识以及对于客观世界的改造。自由不在于摆脱客观规律而独立，而在于认识这些规律，利用这些规律来改造客观世界。规律是客观的，不以人的意志为转移的。不管我们能否认识到，也不管我们是否喜欢它，需要它，只要条件具备，规律都要发挥作用。在人们还没有认识到某种规律时，在某方面就处于盲目的被支配地位，没有任何自由可言。一旦人们认识了某种规律，就可以自觉地运用它来改造客观世界，这时人们就掌握了自由。从整个社会的情况来看，原始人对客观规律知之甚少，所以几乎没有什么自由，现代人掌握了一定的自然规律，社会规律，就有了较大的自由。随着社会的发展，科学技术的进步，人类将会有越来越大的自由，但是由于客观世界发展的无限性，绝对的、彻底的、脱离必然的自由是不存在的。

文与可画竹就有着这样一个从必然向自由的发展过程。他开始画竹时也不是得心应手的，只是机械地临摹竹子的外形。那时对于画竹他还是处于必然王国。为了画好竹，他又种竹又观竹。不仅竹子的一般形态已牢记在心，就是对不同季节竹子枝叶的变化，不同种类竹子的特征也都丁如指掌。这时他对竹的了解就由必然王国进入了自由王国，画起竹来自然得心应手，胸有成竹了。

9、刻舟求剑

战国时候，有一个楚国人坐船渡江。船正在江中行驶着，他一时疏忽，“扑通”一声，将随身所带的宝剑掉到江里去了。他马上在船舷上落剑的地方．，刻下一个记号，并自言自语地说：“我的剑就是从这里掉下去的。”船在江中行驶了好久，终于靠了岸。他急忙从船上刻着记号的地方跳下水去，寻找宝剑。结果，捞了半天什么也没捞到。

这就是著名的“刻舟求剑”的寓言故事。船是不停地向前走的，剑落在了江心，距离船停靠的岸边已经很远了。在船上刻上记号怎么能找到剑呢?从这里我们必须正确地把握运动和静止的辨证关系。

物质世界是处在永恒的运动、变化、发展之中的，绝对的静止，脱离运动的静止都是不存在的。从宏观世界到微观世界，从无机界到生命有机界直到人类社会，都没有不运动的事物。就运动的基本形式来说，即包括简单的位置移动，场所变更的机械运动，也包括物理运动，化学运动；有各个生物体自身变化的新陈代谢运动，也有以社会基本矛盾的出现、激化、解决为标志的社会运动。运动是普遍的，是客观的，不以人的意志为转移的。承认与不承认这种绝对的运动是唯物辨证法与形而上学的根本分歧之一。

运动是绝对的、无条件的。那么对于一个具体的物质形态来讲又有静止的一面，比如一个人就其外形来看，一段时间内看不出有什么变化。一件家具放在屋子里与其它东西相比较也没有位置的变化。我们坐在船里船在动而我们没有离开座位半步。承认这种一定条件下的静止是非常重要的，否则就无法使我们正确地认识客观事物。但是这种静止只是相对的，是绝对运动的一种特殊形态。虽然一个人在一段时间没有大的变化，但这只不过是没有质变，量的变化总是有的；一件家具放在屋里没有位置的变化，但它有内部的分子运动；我们坐在船上相互之间没有位置移动，但相对于岸上的参照物仍然在运动。因此运动是绝对的，静止是相对的。这个楚国人不懂得这个道理，以为只要自己坐的位置不动，其它条件也一定不动，结果再也找不到自己的宝剑了。

10、郑人买履

春秋时期，有个郑国人打算到集市上去买鞋穿，于是，他先把脚的长短量了一下，记下了一个尺码，可是他在临走时粗心大意，竞把尺码忘在家中。到了集市上找到卖鞋的地方，正要买鞋；忽然想起尺码的事，于是就对卖畦的说：“我把鞋的尺码忘在家里了，等我回家把尺码拿来再买。”说完就往家里跑。等他跑回家拿了尺码，又急急忙忙地返回集市上时，天色已晚，集市已经散了。他白白地跑了两趟却又没有买到鞋子。有人知道了这件事，觉得非常奇怪，就问他：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子，偏偏要回家去拿尺码呢?”他却振振有词地答道：“我量的尺码是非常准的，用脚哪有尺码准确呢?”

这个“郑人买履”的寓言故事非常深刻地讽刺了那些只相信教条而不顾客观实际的人。在实际工作中的教条主义主要是不理解理性认识与感性认识的关系，而把理性认识绝对化。我们认识事物的时候，开始只是接触和了解这一事物的表面联系和外部特征，这是感性认识，是直观的、片面的。在我们不断地进行实践的过程中，感性认识不断积累和反复，于是对这一事物的认识不断深化，正确反映了这一事物的本质和规律性，这个认识就是理性认识。理性认识是在感性认识的基础上产生的，是认识的高级阶段，是单凭感官无法完成的．认识，这个认识已不是对于事物表面的外部联系的认识；而是能够指导实践活动的经过抽象思维而形成的认识了。在我们的实践活动中，没有理论的实践是盲目的实践，成功率极低，但如果只注重理论而不从实际出发，不相信产生理性认识的实际，那就会步入教条主义的歧途。这个郑国人白白地跑了两趟，只相信自己量出来的尺码，却不相信产生这个尺码的自己的脚，实际上就是犯了这种教条主义的错误。实际生活中，仍然有人在重犯郑人买履的错误，他们轻视或否认感性认识，不从实际出发、不调查研究，只是从本本出发。不是把马列主义当作行动的指南而是当作教条，当成包医百病的药方，不问时间、地点、条件而生搬硬套，而对于本本上没有提到的事情则一筹莫展。这种教条主义实质上抽去了马克思主义的灵魂，扼杀了真理，是必须屏弃的。

成语积累题目

比喻构词:

一败如水胆小如鼠刀山火海一贫如洗料事如神视死如归对答如流

挥金如土铁证如山度日如年心急如焚巧舌如簧如雷贯耳如履薄冰

夸张构词:

怒发冲冠一目十行一日千里一字千金一泻千里一触即发百发百中

一日三秋不毛之地不计其数胆大包天寸步难行一步登天千钧一发

反义构词:

弃暗投明取长补短生离死别苦尽甘来七上八下九死一生三长两短

大同小异大材小用上行下效上窜下跳无中生有天翻地覆化险为夷

近义构词:

胡言乱语狐群狗党胡思乱想虎背熊腰自暴自弃争分夺秒崇山峻岭

想方设法调兵遣将丢盔弃甲金枝玉叶甜言蜜语花言巧语含辛茹苦

A B C C :

波光粼粼神采奕奕生气勃勃忧心忡忡气势汹汹得意洋洋忠心耿耿

大腹便便虎视眈眈小心翼翼死气沉沉喜气洋洋风尘仆仆大名鼎鼎

A A B C :

欣欣向荣默默无闻夸夸其谈蒸蒸日上人人皆知井井有条斤斤计较

奄奄一息津津有味历历可数滔滔不绝人人自危心心相印历历在目

A B A C :

不知不觉无边无际无忧无虑自由自在自言自语自作自受全心全意

一模一样不折不扣无影无踪半信半疑如痴如醉人山人海缩手缩脚

A A B B :

熙熙攘攘兢兢业业浩浩荡荡战战兢兢鬼鬼祟祟吞吞吐吐形形

成语接龙:(可以谐音)

A 组 :

心口如一一笔抹杀杀一儆百百家争鸣鸣锣开道道不拾遗

遗臭万年年富力强强词夺理理直气壮壮志凌云云中白鹤

鹤发童颜颜筋柳骨骨肉相残残兵败将将信将疑疑神疑鬼

B 组 :

斗志昂扬扬眉吐气气味相投投机取巧巧立名目目送手挥挥洒自如

如释重负负荆请罪罪魁祸首首屈一指指鹿为马马到成功公德圆满

C 组 :

大快人心心旷神怡怡然自得得意忘形形势逼人人浮于事

事出有因因小失大大庭广众众星捧月月中折桂

巧藏动物机关:(12生肖成语结尾)

胆小如鼠力大如牛生龙活虎守株待兔叶公好龙打草惊蛇

悬崖勒马顺手牵羊杀鸡儆猴呆若木鸡白云苍狗形同狗彘

巧藏人体部位:

另眼相看画龙点睛一目了然扬眉吐气千钧一发掩耳盗铃瞠目结舌

嗤之以鼻摇唇鼓舌唇齿相依劈头盖脸三头六臂一手遮天了如指掌

巧藏数字:

多此一举说一不二三头六臂四通八达五湖四海

六神无主七嘴八舌八仙过海九霄云外十全十美

趣记成语

含有"手"的成语:

手舞足蹈心灵手巧情同手足手忙脚乱得心应手爱不释手手足无措

含有"虎"字成语:

虎头蛇尾生龙活虎虎口拔牙龙争虎斗调虎离山骑虎难下放虎归山

含有"然"字成语:

怡然自得依然如故恍然大悟茫然若失浑然一体豁然开朗安然无恙

焕然一新庞然大物蔚然成风迥然不同泰然处之防患未然怦然心动

含有动物名称的成语:

万象更新千军万马对牛弹琴声名狼藉杯弓蛇影鸡毛蒜皮指鹿为马

鹤立鸡群抱头鼠窜亡羊补牢狗急跳墙如鱼得水惊弓之鸟画龙点睛

兔死狐悲瓮中捉鳖鸡鸣狗盗黔驴技穷鹏程万里鹤发童颜

成语用法归类

描写人物神态的词:

神采奕奕眉飞色舞垂头丧气没精打采愁眉苦脸大惊失色炯炯有神

描写人物品质的词:

奋不顾身舍己为人先人后己坚强不屈不屈不挠克己奉公兢兢业业

描写学习的词:

勤学好问发奋图强废寝忘食争分夺秒孜孜不倦闻鸡起舞好学不倦

描写谦虚的词:

不骄不躁大智若愚戒骄戒躁洗耳恭听虚怀若谷自知之明谨言慎行

描写骄傲的词:

孤芳自赏居功自傲目空一切目中无人妄自尊大忘乎所以自高自大

描写人物心理活动的词:

忐忑不安心惊肉跳心神不安心猿意马心慌意乱七上八下心急如焚

描写人的语言:

口若悬河对答如流谈笑风生高谈阔论豪言壮语夸夸其谈花言巧语

描写高兴的词:

眉开眼笑捧腹大笑眉飞色舞手舞足蹈兴高采烈如获至宝喜笑颜开

描写友情的词:

亲密无间推心置腹肝胆相照同甘共苦情同手足志同道合风雨同舟

描写花的词:

万紫千红春暖花开鸟语花香姹紫嫣红花红柳绿百花争艳花团锦簇

寓言故事类:

拔苗助长狐假虎威亡羊补牢坐井观天刻舟求剑叶公好龙守株待兔

画蛇添足愚公移山精卫填海掩耳盗铃画饼充饥画地为牢对牛弹琴

盲人摸象

历史故事类:

完璧归赵程门立雪三顾茅庐渑池之会负荆请罪

纸上谈兵指鹿为马闻鸡起舞十面埋伏四面楚歌

杞人忧天画龙点睛南柯一梦卧薪尝胆洛阳纸贵

成语之最

最遥远的地方——天涯海角最荒凉的地方——不毛之地

最悬殊的区别——天壤之别最反常的气候——晴天霹雳

最昂贵的稿费——一字千金最绝望的前途——山穷水尽

最难做的饭——无米之炊最高的巨人——顶天立地

最短的季节——一日三秋最长的腿——一步登天

你能用比喻的手法来表示吗

红得(像火一样) 白得(像雪一样) 黑得(像炭一样) 慢得(像蜗牛一样)凶得(像豺狼一样) 苦得(像吃黄莲一样) 笨拙得(像狗熊一样) 疼痛得(像刀绞一样) 狡猾得(像狐狸一样) 高兴得(像吃了蜜一样) 冷得(像掉进了冰窟窿)

你能用夸张的手法来表达吗

富得(流油) 气得(火冒三丈) 思念(一日三秋) 浪费(一掷千金) 穷得(揭不开锅) 亮得(灯火通明) 危急(千钧一发) 艰难(水深火热) 干净得(一尘不染) 高兴得(一蹦三尺高) 困难小得(芝麻大) 黑得(伸手不见五指) 水量大得(一泻千里) 容易得(不费吹灰之力) 力量大得(九牛二虎之力) 瘦得(皮包骨头,芦苇杆) 绿得(翠流, 碧千里) 天气冷得(刺骨,滴水成冰) 困难大得(天大,大海捞针) 心眼小得(针别大,针尖大) 少得如(九牛一毛,沧海一粟) 地方小得(巴掌大,豆腐干大) 建筑高得(高耸入云,直插云霄) 文章好得(一字千金,洛阳纸贵) 时间短得(一眨眼功夫,弹指之间) 人多得(人山人海,挥汗如雨,摩肩接踵) 静得(听到心跳,连针掉到地上都听到声音) 声音大得(地动山摇,山崩地裂,排山倒海,震耳欲聋,声闻数里,惊天动地)

心平气和;海枯石烂;火树银花;刀光剑影; 装神弄鬼;铜墙铁壁;装模做样;平心静气;拈花惹草;珠联壁合;吟风弄月;栉风沐雨;风餐露宿;瓜田李下;茹毛饮血;门当户对;风起云涌;冰肌玉骨;冰清玉洁;莺歌燕舞;龙腾虎跃;鸟语花香;杀鸡儆猴;指桑骂槐;含沙射影;水性扬花;扬花柳絮;鸡毛蒜皮;鸡鸣狗盗;鼠窃狗偷;獐头鼠目;贼眉鼠眼;羊贪狼狠;天翻地覆;改朝换代;玉树琼枝;玉润珠圆;残花败柳;珠光宝气;卖官鬻爵;天怒人怨;背井离乡;扶老携幼;拖家带口;颐指气使;龙行虎步;日新月异;山珍海味;山肴海错;瓮牖绳枢;轻描淡写;千丝万缕;千头万绪;朝思暮想;携云握雨;雨散云收;雨骤风狂;暴风骤雨;防微杜渐;盲人瞎马;兵强马壮;人喊马嘶;兔死狐悲;鸟尽弓藏;依红偎翠;莺声燕语;虎头蛇尾;虎背熊腰;摩肩接踵;天光水色;冰削雪融;天高云淡;登堂入室;宽衣解带;披头散发;干柴烈火;郎才女貌;郎情妾意;卧薪尝胆;酒池肉林;三宫六院;三妻四妾;鹤发童颜;鸡皮鹤骨;咬文嚼字;仙风道骨;得陇望蜀;雕梁画栋;心宽体胖;海阔天空;欺男霸女;大刀阔斧;山重水复;山穷水尽;单枪匹马;拉帮结伙;成群结队;奇思妙想;强词夺理;巧取豪夺;国泰民安;攻城略地;反璞归真;伐毛洗髓;只言片语;三言两语;品头论足;长年累月;人寿年丰;三教九流;真心实意;剜肉补疮;抛头露面;沉鱼落雁;闭月羞花;打情骂俏;嬉皮笑脸;涤瑕荡垢;洗心革面;招降纳叛;乐善好施挨山塞海挨肩叠背唉声叹气安邦定国爱富嫌贫玉碎香销玉碎珠沉玉洁冰清玉树琼枝巴山蜀水珠光宝气珠连璧合珠圆玉洁拔山扛鼎理直气壮朽木死灰杜渐防微村箫社鼓李下瓜田枝分叶散东央西浼死皮赖脸残花败柳残兵败将殚思极虑成千上万

三令五申＋一板三眼＝四平八稳（3＋1=4）

三天打鱼－两天晒网＝一事无成（3－2=1)

十年树木×百年树人＝各有千秋（10×100=1000）

七十二变÷三头六臂＝举世无双（72÷36=2）

类比当中的有趣成语运用（二）

含有动物名称的成语

万象更新.抱头鼠窜.鸡鸣狗盗.千军万马.亡羊补牢.杯弓蛇影.鹤立鸡群.对牛弹琴如鱼得水.鸟语花香.为虎作伥.黔驴技穷.画龙点睛.抱头鼠窜.虎背熊腰.守株待兔.鹤发童颜狗急跳墙.鼠目寸光.盲人摸象画蛇添足

含有两个动物名称的成语

鹤立鸡群 .鸡鸣狗盗 .鹬蚌相争 .蚕食鲸吞蛛丝马迹 .龙争虎斗 .龙马精神. 龙飞凤舞心猿意马.龙腾虎跃. 龙骧虎步. 龙潭虎穴. 龙跃凤鸣. 车水马龙. 指鹿为马. 兔死狐悲 .鸡犬不宁 .狼吞虎咽

含有人体器官的成语

眼高手低目瞪口呆胸无点墨头重脚轻手足轻深口是心非手疾眼快手疾眼快

耳闻目睹头破血流眉清目秀袖手傍观口出不逊手无缚鸡之力

含有昆虫名称的成语

飞蛾扑火金蝉脱壳积蚊成雷蟾宫折挂蚕食鲸吞蜻蜓点水螳臂挡车蛛丝马迹螳螂捕蝉，黄雀在后

含有一组近义词的成语

见多识广察言观色高瞻远瞩左顾右盼调兵遣将粉身碎骨狂风暴雨旁敲侧击

千辛万苦眼疾手快生龙活虎惊天动地七拼八凑胡言乱语改朝换代道听途说

含有一组反义词的成语

千呼后拥东倒西歪眼高手低口是心非头重脚轻有头无尾前倨后恭东逃西散由此及彼

南辕北辙左顾右盼积少成多同甘共苦半信半疑大材小用先人后己有口无心以少胜多

天经地义弄假成真举足轻重南腔北调声东击西转危为安东倒西歪反败为胜

多字格成语

九牛二虎之力手无缚鸡之力千里之行，始于足下人不可貌相千军易得，一将难求

天时地利人和习惯成自然一年之计在于春久旱逢干雨一言以蔽之安乐窝解铃还须系铃人人无远虑，必有近忧静如处女，动如脱兔急来抱佛脚麻雀虽小，五脏俱全宁为鸡首，无为牛后三人行必有我师化干戈为玉帛

描写情况紧急的成语

千钧一发刻不容缓迫不及待十万火急火烧眉毛燃眉之急

描写人物神态的成语

神采奕奕眉飞色舞昂首挺胸惊慌失措漫不经心垂头丧气没精打采愁眉苦脸大惊失色炯炯有神心旷神怡心平气和目不转睛呆若木鸡眉开眼笑愁眉苦脸愁眉紧锁目瞪口呆.垂头丧气嬉皮笑脸

描写英雄人物的成语

一身正气临危不惧光明磊落堂堂正正大智大勇力挽狂澜急中生智仰不愧天镇定自若化险为夷

描写春天美好的成语

春光明媚万紫千红春雨如油生机勃勃春色满圆春意盎然鸟语花香春暖花开百花齐放和风细雨

“想”的成语

苦苦地想（苦思冥想）静静地想（静思默想）想得周全（深思熟虑）想得混乱（胡思乱想）想得厉害（浮想联翩）想得很多（左思右想）想得荒唐（痴心妄想）想得离奇（异想天开）想了又想（朝思暮想）

“多”的成语

观众多（座无虚席）贵宾多（高朋满座）人很多（摩肩接踵）人才多（人才济济）兵马多（千军万马）事物多（林林总总）色彩多（五彩缤纷）类别多（千差万别）困难多（千辛万苦）话儿多（滔滔不绝）读书多（博览群书）见识多（见多识广）变化多（千变万化）走得多（走南闯北）颜色多（五颜六色）花样多（五花八门）

带有“看”的近义词的成语

见多识广望而生畏察言观色一视同仁一览无余高瞻远瞩坐井观天举世瞩目管中窥豹左顾右盼

带有“龙”字的成语

生龙活虎龙争虎斗龙马精神龙飞凤舞龙腾虎跃龙骧虎步画龙点睛龙潭虎穴龙跃凤鸣车水马龙

源自于寓言故事的成语

鹬蚌相争刻舟求剑鹏程万里守株待兔掩耳盗铃亡羊补牢惊弓之鸟杯弓蛇影抱薪救火

源自于历史故事的成语

安步当车暗渡陈仓按图索骥程门立雪班门弄斧兵不厌诈三顾茅庐

首尾同字的成语

微乎其微神乎其神天外有天痛定思痛数不胜数举不胜举人外有人防不胜防忍无可忍闻所未闻

带有鸟类名称的成语

欢呼雀跃鸦雀无声鹏程万里一箭双雕风声鹤唳鹤发鸡皮

鹤发童颜鹤立鸡群麻雀虽小，五脏俱全螳螂捕蝉，黄雀在后

成语接龙（“不”字开头）

不耻下问问道于盲盲人瞎马马到成功功败垂成成人之美美不胜收收回成命争权夺利利欲熏心

命中注定定时炸弹弹尽粮绝绝无仅有有机可乘乘机而入入木三分分秒必争心安理得得意洋洋

成语之最

（一日三秋）最短的季节。（一落千丈）落差最大的瀑布。（一字千金）最贵的稿酬。

（一本万利）最赚钱的生意。（一手遮天）最大的手。（一毛不拔）最吝啬的人。

（一步登天）最长的脚。（一日千里）跑得最快的马。（一尘不染）最干净的地方。

（一掷千金）最浪费的行为。（一文不值）最便宜的东西。（一身是胆）胆最大的人。

（千钧一发）最危险的时候。（羊肠小道）最狭窄的路。（一目十行）最快的阅读。

（天涯海角）最远的地方。（无米之炊）最难做的饭。（顶天立地）最高的个子。

（十全十美）最完美的东西。（无可救药）最重的疾病。（风驰电掣）最快的速度。

（晴天霹雳）最反常的天气。（度日如年）最长的日子。（一柱擎天）最长的棍子。

（气吞山河）最大的嘴。（一步登天）最长的腿。（顶天立地）最高的人。

（轻如鸿毛）最小的人。（无孔不入）最尖的针。（一言九鼎）最重的话。

（金玉良言）最贵重的话。（一览无余）最宽的视野。（脱胎换骨）最大的手术。

（包罗万象）最大的气量。（天壤之别）最大的差异。（天翻地覆）最大的变化。

（无米之炊）最难做的饭。（风驰电掣）最快的速度。（取之不尽）最多的资源。

（一日三秋）最短的季节。（度日如年）最长的一天。（无边无际）最大的地方。

反义成语

爱财如命——挥金如土异口同声——众说纷纭爱不释手——弃若敝屐高瞻远瞩——鼠目寸光半途而废——坚持不懈一丝不苟——粗枝大叶博古通今——坐井观天寂然无声——鸦雀无声

近义成语

百发百中——百步穿杨急功近利——急于求成不求甚解——囫囵吞枣东倒西歪——东扶西倒白日做梦——痴心妄想熙熙攘攘——熙来攘往博古通今——博古知今不名一钱——一贫如洗

根据书籍名称说出有关词语

《三国演义》草船借箭过五关，斩六将一个愿打，一个愿挨赔了夫人又折兵舌战群儒

《红楼梦》刘姥姥进大观圆林黛玉葬花

《西游记》西天取经猪八戒大闹高老庄孙悟空三打白骨精

《水浒》逼上梁山林冲棒打洪教头劫取生辰纲武松打虎武大郎卖烧饼三碗不过景阳岗

三字俗语类

1、（变色龙）立场不稳，见风使舵的人。 2、（笑面虎）笑脸相迎，两面三刀的人。

3、（地头蛇）强横无赖，称霸一方的人。 4、（铁公鸡）一毛不拔，吝啬钱财的人。

5、（哈巴狗）趋炎附势，百依百顺的人。 6、（替罪羊）代人受过，替人挨揍的人。

7、（井底蛙）孤陋寡闻、知识不广的人。 8、（孺子牛）鞠躬尽瘁、为民造福的人。

9、（千里马）得才兼备，大有作为的人。 10、（纸老虎）比喻外强中干的人。

给动物安家

猪圈鸟巢蛇洞龙潭虎穴兔窝牛棚鸡笼马厩蚁巢狗窝

数字成语

一唱一和一呼百应一干二净一举两得一落千丈一模一样一暴十寒一日千里一五一十一心一意两面三刀三长两短三番五次三三两两三头六臂三心二意三言两语四分五裂四面八方四通八达四平八稳五光十色五湖四海五花八门五颜六色六神无主七颠八倒七零八落七拼八凑七上八下七手八脚七嘴八舌八面玲珑九死一生九牛一毛十马九稳十全十美百发百中百孔千疮百战百胜百依百顺千变万化千差万别千军万马千山万水千丝万缕千辛万苦千言万语千真万确千锤百炼千方百计千奇百怪千姿百态千钧一发千虑一得千虑一失千篇一律万水千山万无一失万众一心万紫千红万死一生

描写友情的成语

推心置腹肝胆相照情同手足志同道合风雨同舟荣辱与共

同甘共苦关怀备注心心相印海誓山盟拔刀相助亲密无间

描写花的成语

万紫千红春暖花开鸟语花香姹紫嫣红花红柳绿百花争艳

锦上添花火树银花昨日黄花春花秋月过时黄花花团锦簇花枝招展

描写山的成语

崇山峻岭山明水秀山穷水尽大好山河刀山火海地动山摇

高山深涧悬崖峭壁峰峦雄伟漫山遍野江山如画锦绣山河

描写颜色的成语

五彩缤纷五颜六色一碧千里万紫千红花红柳绿翠流

姹紫嫣红五光十色青红皂白绿水青山

表示稀少的成语

不可多得凤毛麟角九牛一毛绝无仅有空前绝后寥寥无几微乎其微一麟半爪一丝一毫

寥若晨星宁缺毋滥前所未有屈指可数三三两两铁树开花百里挑一沧海一粟千古绝唱

描写热闹繁华的成语

摩肩接踵车水马龙川流不息纷至沓来花花世界举袖为云挥汗如雨络绎不绝门庭若市万人空巷水泄不通人声鼎沸人欢马叫人山人海震耳欲聋座无虚席

描写丰富繁多的成语

包罗万象琳琅满目美不胜收目不暇接无奇不有无穷无尽无所不包五花八门眼花缭乱洋洋大观一应俱全应有尽有应接不暇比比皆是不可计数层出不穷绰绰有余多多益善多如牛毛俯拾皆市举不胜举漫山遍野星罗棋布丰富多彩

含有“云”字的成语

九霄云外腾云驾雾壮志凌云风云变幻风起云涌行云流水

风卷残云浮云蔽日孤云野鹤烘云托月过眼云烟烟消云散

含有“雨”字的成语

大雨倾盆血雨腥风风雨交加风调雨顺枪林弹雨风雨同舟风雨无阻未雨绸缪

和风细雨狂风暴雨满城风雨滂沱大雨春风化雨风雨飘摇斜风细雨

含有“水”字的成语

水流湍急水平如镜高山流水千山万水水滴石穿水融滴水不漏杯水车薪洪水猛兽流水无情

描写"说"的成语

直言不讳无所顾忌拐弯抹角真心诚意故弄玄虚侃侃而谈滔滔不绝

虚情假意推心置腹旁敲侧击喋喋不休慢条斯理含糊其词唠唠叨叨

振振有辞肆无忌惮大言不惭娓娓动听绘声绘色对答如流自圆其说闲言碎语

描写人的容貌或体态的成语

闭月羞花沉鱼落雁出水芙蓉明眸皓齿美如冠玉倾国倾城国色天香鹤发童颜眉清目秀和蔼可亲心慈面善张牙舞爪愁眉苦脸冰清玉洁雍容华贵文质彬彬威风凛凛老态龙钟虎背熊腰如花似玉容光焕发落落大方骨瘦如柴大腹便便面黄肌瘦其貌不扬蓬头垢面弱不禁风

描写人的语言的成语

口若悬河对答如流滔滔不绝谈笑风生高谈阔论豪言壮语夸夸其谈花言巧语

描写人心理活动的成语

忐忑不安心惊肉跳心神不定心猿意马心慌意乱七上八下心急如焚

描写骄傲的成语

班门弄斧孤芳自赏居功自傲目中无人妄自尊大忘乎所以惟我独尊

自高自大自鸣得意自我陶醉自命不凡目空一切

描写谦虚的成语

不骄不躁功成不居戒骄戒躁洗耳恭听虚怀若谷慎言谨行

描写学习的成语读书学习

学无止境学而不厌真才实学发奋图强废寝忘食争分夺秒力争上游披荆斩棘日积月累孜孜不倦专心致志神情专注笨鸟先飞闻鸡起舞自强不息只争朝夕不甘示弱全力以赴似懂非懂

描写人物品质的成语

奋不顾身舍己为人坚强不屈赤胆忠心不屈不挠忠贞不渝誓死不二

威武不屈舍死忘生肝胆相照克己奉公一丝不苟两袖清风见礼忘义

永垂不朽顶天立地豁达大度兢兢业业卖国求荣恬不知耻贪生怕死厚颜无耻

含有夸张成分的成语

怒发冲冠一目十行一日千里一字千金百发百中一日三秋

不毛之地不计其数胆大包天寸步难行一步登天千钧一发

含有比喻成分的成语

观者如云挥金如土铁证如山爱财如命稳如泰山门庭若市

骨瘦如柴冷若冰霜如雷贯耳守口如瓶浩如烟海高手如林

春天

阳春三月春光明媚春回大地春暖花开春意盎然春意正浓风和日丽春花烂漫

鸟语花香百鸟鸣春百花齐放莺歌燕舞

夏天

赤日炎炎烈日炎炎骄阳似火挥汗如雨大汗淋漓鸟语蝉鸣万木葱茏枝繁叶茂莲叶满池

秋天

秋高气爽天高云淡秋风送爽秋菊怒放秋菊傲骨秋色迷人秋色宜人

果实累累北雁南飞满山红叶五谷丰登芦花飘扬金桂飘香

冬天

天寒地冻北风呼啸滴水成冰寒冬腊月瑞雪纷飞冰天雪地寒气袭人

冰封雪盖漫天飞雪白雪皑皑鹅毛大雪冰封大地寒风凛冽寒风刺骨

早晨

东方欲晓旭日东升万物初醒空气清醒雄鸡报晓晨雾弥漫晨光绚丽

中午

烈日当头丽日临空艳阳高照万里无云碧空如洗

傍晚、夜晚

日落西山夕阳西斜残阳如血炊烟四起百鸟归林华灯初上夜幕低垂日薄西山

夜深人静月明星稀夜色柔美夜色迷人深更半夜漫漫长夜

城镇

风光秀丽人山人海车水马龙宁静和谐

村庄

草木苍翠竹篱瓦舍山幽路辟小桥流水

大楼、饭店

直指青云古色古香青砖素瓦耸入碧云

工厂

机器轰鸣铁流直泻热气腾腾钢花飞溅

商店

粉饰一新门可罗雀冷冷清清错落有致

馆场

富丽堂皇设施齐全气势雄伟金碧辉煌

学校

风景如画闻名遐迩桃李满天下

车站、码头

井然有序杂乱无章布局巧妙错落有致

街道

宽阔平坦崎岖不平拥挤不堪畅通无阻

花

花红柳绿花色迷人花香醉人花枝招展百花齐放百花盛开百花争艳绚丽多彩五彩缤纷草

绿草如茵一碧千里杂草丛生生机勃勃绿油油

树

苍翠挺拔郁郁葱葱枯木逢春秀丽多姿青翠欲滴林海雪原耸入云天

瓜果蔬菜

清香鲜嫩青翠欲滴果园飘香果实累累果实饱满鲜嫩水灵

鸽子、燕子

象征和平乳燕初飞婉转悦耳莺歌燕舞翩然归来

麻雀、喜鹊

枝头嬉戏灰不溜秋叽叽喳喳

鹦鹉

鹦鹉学舌婉转悦耳笨嘴学舌

啄木鸟

利嘴如铁钢爪如钉

鸡鸭鹅

神气活现昂首挺胸肥大丰满自由自在引吭高歌

马牛羊

腾空而起狂奔飞驰膘肥体壮昂首嘶鸣瘦骨嶙峋行动迟缓俯首帖耳膘肥体壮

亡羊补牢三羊开泰

车船飞机

川流不息呼啸而过穿梭往来缓缓驶离

一叶扁舟扬帆远航乘风破浪雾海夜航追波逐浪

划破云层直冲云霄穿云而过银鹰展翅

学习用品

美观实用小巧玲珑造型优美设计独特

玩具

栩栩如生活泼可爱惹人喜爱爱不释手

雪霜露

大雪纷飞大雪封山鹅毛大雪漫天飞雪瑞雪纷飞林海雪原风雪交加雪上加霜

寒霜袭人霜林尽染垂露欲滴朝露晶莹日出露干

雷电

电光石火雷电大作惊天动地春雷滚滚电劈石击雷电交加雷霆万钧

小雨大雨大雨

阴雨连绵牛毛细雨秋雨连绵随风飘洒倾盆大雨狂风暴雨大雨滂沱瓢泼大雨大雨淋漓暴雨如注

风

秋风送爽金风送爽北风呼啸微风习习寒风刺骨风和日丽

云雾霞虹

彩云满天天高云淡乌云翻滚彤云密布大雾迷途云雾茫茫雾似轻纱风吹雾散云消雾散

彩霞缤纷晚霞如火朝霞灿烂丹霞似锦雨后彩虹彩桥横空若隐若现光芒万丈

日月星

旭日东升日上三竿一轮红日日高三尺艳阳高照烈日当头骄阳似火日影西斜

月出东墙月出东山玉兔东升月光皎洁月色迷人月牙初升满天星斗众星捧月群星灿烂万点繁星

天空

碧空万里浩浩长空晴空万里万里无云碧空如洗

池塘、小溪、泉水

深不可测碧波涟漪涓涓细流喧腾飞溅悠然而下泉水丁冬

潮汐

惊涛拍岸波涛汹涌白浪滔天奔腾翻卷

江、河、湖、海

奔腾不息滚滚东流一泻千里江水茫茫白浪滔天奔腾不息汪洋大海湖光水色

山、水

荒山野岭童山秃岭悬崖峭壁高耸入云寸草不生山清水秀青山绿水

家务劳动

心灵手巧窗明几静手忙脚乱井井有条

师生间

苦口婆心口若悬河心平气和不慌不忙语重心长热情洋溢恭恭敬敬洗耳恭听

同学间

亲密无间形影不离情同手足团结友爱朝夕相处

人多

人山人海人声喧哗人声嘈杂人如潮涌摩肩接踵

过节

普天同庆彩旗飞舞欢天喜地张灯结彩彻夜狂欢兴高采烈

游戏

手舞足蹈笨手笨脚挤眉弄眼得意忘形

历史典故的、寓言故事的、神话故事的成语

成语在类比当中的考法很多，比如上回提到的成语间的近义、成语间的反义以及成语之间的形容关系，那让我们来看看除了这些之外，成语在类比当中还会有哪些考法、哪些应用。

一、因果关系

人去楼空（因为人去，所以楼空）

鸟尽弓藏（因为鸟被打尽了，所以把弓藏起来）

唇亡齿寒（因为嘴唇没了，所以牙齿会感到寒冷）

水涨船高（因为是为上涨，所以船也跟随着变高了）

丨例1丨人去：楼空

A ?鸟尽：弓藏

B ?兽聚：鸟散

C ?鸢飞：鱼跃

D ?虎踞：龙盘

正确答案是：?A

解析：第一步：判断题干词语间逻辑关系。?人去是楼空的原因，二者是对应关系中的因果关系。同时，人去楼空是一个成语，指人已离去，楼中空空。比喻故地重游时睹物思人的感慨。?

第二步：判断选项词语间逻辑关系。?

A项：鸟尽是弓藏的原因，鸟尽弓藏指的是鸟没有了，弓也就藏起来不用了。比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。二者是对应关系中的因果关系，与题干逻辑关系一致，当选；?

B项：兽聚与鸟散是并列关系，兽聚鸟散这里用到了互文的修辞手法，指的是像鸟兽般时聚时散，而不是兽聚集、鸟飞散的意思，常用来形容组织性极差，与题干逻辑关系不一致，排除；?

C项：鸢飞与鱼跃是并列关系，鸢飞鱼跃指的是鹰在天空飞翔，鱼在水中腾跃，形容万物各得其所，与题干逻辑关系不一致，排除；?

D项：虎踞和龙盘是并列关系，虎踞龙盘，形容地势险要,易守难攻。通常指帝都而言，亦专指南京，与题干逻辑关系不一致，排除。?

故正确答案为A。

二、目的关系

例如：掩耳盗铃、刻舟求剑、杀鸡儆猴等

丨例1丨杀鸡：儆猴?

A ?凿壁：偷光

B ?唇亡：齿寒

C ?居安：思危

D ?得陇：望蜀

正确答案是：?A

解析：第一步：判断题干词语间逻辑关系。?杀鸡儆猴是指杀鸡给猴子看，比喻用惩罚某个个体的办法来警告别的人。杀鸡是方式，儆猴是目的，二者是方式目的对应关系，并且杀鸡和儆猴都是动宾结构。?

第二步：判断选项词语间逻辑关系。?

A项：凿壁偷光用来形容家贫而读书刻苦的人。凿壁是方式，偷光是目的，二者是方式目的对应关系，并且凿壁和偷光都是动宾结构，与题干逻辑关系一致，当选；?

B项：唇亡齿寒是指唇没有了，牙齿就寒冷，比喻双方息息相关，荣辱与共。唇亡是原因，齿寒是结果，二者是原因结果的对应关系，与题干逻辑关系不一致，排除；?

C项：居安思危意是指处在安乐的环境中，要想到可能有的危险，指要提高警惕，防止祸患。居安和思危二者是并列关系，与题干逻辑关系不一致，排除；?

D项：得陇望蜀是指已经取得陇右，还想攻取西蜀，比喻得寸进尺，贪心不知满足，贪得无厌。得陇和望蜀二者是并列关系，与题干逻辑关系不一致，排除。?

故正确答案为A。

三、近反义关系

同学们要把成语内部的近反义关系和成语之间的近反义关系进行区分，比如“缘木求鱼和升山彩珠”他们是成语之间存在近义关系；“坚持不懈和半途而废”是成语之间存在反义关系；但是像“南征北战”，这个成语的内部就出现了近反义关系，南和北是相反的，征和战意义是相近的，例如“东奔西走、大街小巷”等

（温馨小提示 :有些题他会考到成语内部的近反义关系，有一些题呢会结合起来一起考）

丨例1丨南征北战：东讨西伐 ?

A ?万紫千红：姹紫嫣红

B ?古往今来：天南地北

C ?朝三暮四：喜新厌旧

D ?左顾右盼：东张西望

正确答案是：?D

解析?第一步：判断题干词语间逻辑关系。?“南征北战”与“东讨西伐”都是指到处打仗，二者是近义关系，且“南”和“北”、“东”和“西”是反义关系，“征”和“战”、“讨”和“伐”是近义关系。?

第二步：判断选项词语间逻辑关系。?

A项：“万紫千红”与“姹紫嫣红”都是指百花齐放，形容色彩斑斓，五颜六色，二者是近义关系，但“万”和“千”不是反义关系，与题干逻辑关系不一致，排除；?

B项：“古往今来”指从古到今，属于时间维度，“天南地北”指从南到北，属于空间维度，二者不是近义关系，与题干逻辑关系不一致，排除；?

C项：“朝三暮四”与“喜新厌旧”都是指不专一，二者是近义关系，但“三”和“四”不是近义关系，与题干逻辑关系不一致，排除；?

D项：“左顾右盼”和“东张西望”都是指到处看，二者是近义关系，且“左”和“右”、“东”和“西”是反义关系，“顾”和“盼”、“张”和“望”是近义关系，与题干逻辑关系一致，当选。?

故正确选项为D。

四、语法关系—主谓宾关系

例如：嫦娥奔月、后羿射日

丨例1丨愚公移山：郑人买履?

A ?弄巧成拙：囫囵吞枣

B ?杞人忧天：庖丁解牛

C ?邯郸学步：东施效颦

D ?凿壁偷光：田忌赛马

正确答案是：?B

解析：第一步：判断题干词语间逻辑关系。?题干两词结构相同，愚公移山和郑人买履均为主谓宾结构，且主语都是人。?

第二步：逐一判断其他选项。?

A项两词均不是主谓宾结构；

C项邯郸为地名；

D项凿壁偷光，没有主语。三项均与题干逻辑关系不一致，排除。?

与题干逻辑关系相同的只有B项，杞人忧天和庖丁解牛均为主谓宾结构，且主语都是人，当选。?

故正确答案为B。

四、语法关系—动宾关系

例如：降龙伏虎、偷鸡摸狗、捶胸顿足?

（一般情况会和并列关系一起考）

丨例1丨忧国：忧民?

A ?若有：若无?

B ?诚惶：诚恐?

C ?戒骄：戒躁

D ?相亲：相爱

正确答案是：?C

解析：第一步：判断题干词语间逻辑关系。?忧国忧民意思是为国家的前途和人民的命运而担忧。“忧国”与“忧民”为并列关系，且二者皆为动宾短语。?

第二步：判断选项词语间逻辑关系。?

A项：若有若无意思是形容事物不清晰或关系不亲密。“若有”与“若无”为并列关系，但二者不是动宾短语，与题干逻辑关系不一致，排除；?

B项：诚惶诚恐是指非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。“诚惶”与“诚恐”为并列关系，但二者是副词修饰动词的关系，不是动宾短语，与题干逻辑关系不一致，排除；?

C项：戒骄戒躁意思是警惕产生骄傲和急躁的情绪。“戒骄”与“戒躁”为并列关系，且二者皆为动宾短语，与题干逻辑关系一致，当选；?

D项：相亲相爱形容关系密切，感情深厚。“相亲”与“相爱”为并列关系，但二者不是动宾短语，与题干逻辑关系不一致，排除。?

故正确答案为C。

经过两次的总结，我们把类比当中的成语的运用和考法进行了总结，成语是一个非常重要的知识点，考起来是花样百出、内容众多，需要进行大量的积累，但同时遇到这一类题也不要害怕，相信你所学过的知识、相信自己付出的努力。

寓言故事成语有什么收获？

“南辕北辙”这则成语的辕是车杠；辙是车轮在路上留下的痕迹。辕向南辙向北，比喻行动与目的相反，结果离目标越来越远。

滥竽充数”这则成语的滥是失实，与真实不符，引申为蒙混的意思；竽是一种簧管乐器；充数是凑数。指没有真才实学的人混在行家里充数，或是以次充好，有时也用作自谦之辞

寓言故事：

狐狸和葡萄

饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又

摘不到。看了一会儿，无可奈何地走了，他边走边自己安慰自己说：“这葡萄没有熟，肯定

是酸的。”

这就是说，有些人能力小，做不成事，就借口说时机未成熟。

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狼与鹭鸶

狼误吞下了一块骨头，十分难受，四处奔走，寻访医生。他遇见了鹭鸶，谈定酬金请他

取出骨头，鹭鸶把自己的头伸进狼的喉咙里，叼出了骨头，便向狼要定好的酬金。狼回答

说：“喂，朋友，你能从狼嘴里平安无事地收回头来，难道还不满足，怎么还要讲报酬？”

这故事说明，对坏人行善的报酬，就是认识坏人不讲信用的本质。

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小男孩与蝎子

有个小孩在城墙前捉蚱蜢，一会儿就捉了许多。忽然看见一只蝎子，他以为也是蚱蜢，

便着两手去捕捉他。蝎子举起他的毒刺，说道：“来吧，如果你真敢这样做，就连你捉的蚱

蜢也会统统失掉。”

这故事告诫人们，要分辨清好人和坏人，区别对待他们。

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掉在井里的狐狸和公山羊

一只狐狸失足掉到了井里，不论他如何挣扎仍没法爬上去，只好呆在那里。公山羊觉得

口渴极了，来到这井边，看见狐狸在井下，便问他井水好不好喝？狐狸觉得机会来了，心中

暗喜，马上镇静下来，极力赞美井水好喝，说这水是天下第一泉，清甜爽口，并劝山羊赶快

下来，与他痛饮。一心只想喝水信以为真的山羊，便不假思索地跳了下去，当他咕咚咕咚痛

饮完后，就不得不与狐狸一起共商上井的办法。狐狸早有准备，他狡猾地说：“我倒有一个

方法。你用前脚扒在井墙上，再把角竖直了，我从你后背跳上井去，再拉你上来，我们就都

得救了。”公山羊同意了他的提议，狐狸踩着他的后脚，跳到他背上，然后再从角上用力一

跳，跳出了井口。狐狸上去以后，准备独自逃离。公山羊指责狐狸不信守诺言。狐狸回过头

对公山羊说：“喂，朋友，你的头脑如果像你的胡须那样完美，你就不至于在没看清出口之

前就盲目地跳下去。”

这故事说明，聪明的人应当事先考虑清楚事情的结果，然后才去做。

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寡妇与母鸡

有个寡妇养着一只母鸡，母鸡每天下一个蛋。她以为多给鸡喂些大麦，就会每天下两个

蛋。于是，她就每天这样喂，结果母鸡长得越来越肥，每天连一个蛋也不下了。

这故事说明，有些人因为贪婪，想得到更多的利益，结果连现有的都失掉了。

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徒劳的寒鸦

宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最

美丽的为王。众鸟都跑到河里去梳洗打扮。寒鸦知道自己没一处漂亮，便来到河边，捡起众

鸟脱落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用胶粘住。指定的日期到了，所有的鸟都

一齐来到宙斯面前。宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂亮，准备立他

为王。众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛。于是，寒鸦身上美丽的羽毛

一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。

这故事是说，借助别人的东西可以得到美的假象，但那本不属于自己的东西被剥离时，

就会原形毕露。

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站在屋顶的小山羊与狼

小山羊站在屋顶上，看见狼从底下走过，便谩骂他，嘲笑他。狼说道：“啊，伙计，骂

我的不是你，而是你所处的地势。”

这故事说明，地利与天机常常给人勇气去与强者抗争。

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山震

有一次，一座大山发生了大震动，震动发出的声音就像大声的呻吟和喧闹。许多人云集

在山下观看，不知发生了什么事。当他们焦急地聚集在那里，担心看到什么不祥之兆时，仅

看见从山里跑出一只老鼠。

这是说庸人多自忧。

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善与恶

力量弱小的善，被恶赶走到了天上。善于是问宙斯，怎样才能回到人间去。宙斯告诉

他，大家不要一起去，一个一个的去访问人间吧。恶与人很相近，所以接连不断地去找他

们。善因为从天上下来，所以就来得很慢很慢。

这就是说，人很不容易遇到善，却每日为恶所伤害。

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老猎狗

一条老猎狗年轻力壮时从未向森林中任何野兽屈服过，年老后，在一次狩猎中，遇到一

头野猪，他勇敢地扑上去咬住野猪的耳朵。由于他的牙齿老化无力，不能牢牢地咬住，野猪

逃跑了。主人跑过来后大失所望，痛骂他一顿。年老的猎狗抬起头来说：“主人啊！这不能

怪我不行。我的勇敢精神和年轻时是一样的，但我不能抗拒自然规律。从前我的行为受到了

你的称赞，现在也不应受到你的责备。”

这是说，生老病死是不可抗拒的规律。

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蚂蚁与屎壳郎

夏天，别的动物都悠闲地生活，只有蚂蚁在田里跑来跑去，搜集小麦和大麦，给自己贮

存冬季吃的食物。屎壳郎惊奇地问他为何这般勤劳。蚂蚁当时什么也没说。

冬天来了，大雨冲掉了牛粪，饥饿的屎壳郎，走到蚂蚁那里乞食，蚂蚁对他说：“喂，

伙计，如果当时在我劳动时，你不是批评我，而是也去做工，现在就不会忍饥挨饿了。”

这是说，尽管风云变化万千，未雨绸缪的人都能避免灾难。

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公鸡和宝玉

一只公鸡在田野里为自己和母鸡们寻找食物。他发现了一块宝玉，便对宝玉说：“若不

是我，而是你的主人找到了你，他会非常珍惜地把你捡起来；但我发现了你却毫无用处。我

与其得到世界上一切宝玉，倒不如得到一颗麦子好。”

这是说自己需要的东西才是真正珍贵的。

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小鹿与他的父亲

有一天，小鹿对公鹿说道，“父亲，你怎么还怕狗呢？你比他高大，比他跑得更快，而

且还有很大的角用于自卫。”公鹿笑着说：“孩儿，你说得都对，可我只知道一点，一听到

狗的叫声，我就会不由自主地立刻逃跑。”

这故事说明，激励那些天生胆小、软弱的人毫无用处。

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两只口袋

普罗米修斯创造了人，又在他们每人脖子上挂了两只口袋，一只装别人的缺点，另一只

装自己的。他把那只装别人缺点的口袋挂在胸前，另一只则挂在背后。因此人们总是能够很

快地看见别人的缺点，而自己的却总看不见。

这故事说明人们往往喜欢挑剔别人的缺点，却无视自身的缺点。

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山鹰与狐狸

山鹰与狐狸互相结为好友，为了彼此的友谊更加巩固，他们决定住在一起。于是鹰飞到

一棵高树上面，筑起巢来孵育后代，狐狸则走进树下的灌木丛中间，生儿育女。

有一天，狐狸出去觅食，鹰也正好断了炊，他便飞入灌木丛中，把幼小的狐狸抢走，与

雏鹰一起饱餐一顿。狐狸回来后，知道这事是鹰所做，他为儿女的死悲痛，而最令他悲痛的

是一时无法报仇，因为他是走兽，只能在地上跑，不能去追逐会飞的鸟。因此他只好远远地

站着诅咒敌人，这是力量弱小者唯一可以做到的事情。

不久，鹰的背信弃义的罪行也受到了严惩。有一次，一些人在野外杀羊祭神，鹰飞下

去，从祭坛上抓起了带着火的羊肉，带回了自己的巢里。这时候一阵狂风吹了过来，巢里细

小干枯的树枝马上燃起了猛烈的火焰。那些羽毛未丰的雏鹰都被烧死了，并从树上掉了下

来。狐狸便跑了过去，在鹰的眼前，把那些小鹰全都吃了。

这故事说明，对于背信弃义的人，即使受害者弱小，不能报复他，可神会惩治他。

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马与马夫

从前，有个马夫，他偷偷地把喂马的大麦卖掉了，但仍每天给马擦洗，用梳子梳理马

毛。马对马夫说道：“如果你真心想要我长得美，就不要再卖掉喂我的大麦了。”

这是说，那些虚情假意的人用花言巧语和小恩小惠去贿赂别人，却把别人最必需的东西

夺走了。

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农夫与蛇

冬天，农夫发现一条蛇冻僵了，他很可怜它，便把蛇放在自己怀里。蛇温暖后，苏醒了

过来，恢复了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的伤害。农夫临死前说：“我

该死，我怜悯恶人，应该受恶报。”

这故事说明，即使对恶人仁至义尽，他们的邪恶本性也是不会改变的。

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吹箫的渔夫

有一个会吹箫的渔夫，带着他心爱的箫和渔网来到了海边。他先站在一块突出的岩石

上，吹起箫来，心想鱼听到这美妙音乐就会自己跳到他的前面来的。他聚精会神地吹了好

久，毫无结果。他只好将箫放下，拿起网来，向水里撒去，结果捕到了许多的鱼。他将网中

的鱼一条条地扔到岸上，并对乱蹦乱跳的鱼说：“喂，你们这些不识好歹的东西！我吹箫

时，你们不跳舞，现在我不吹了，你们倒跳了起来。”

这故事适用于那些做事不择时机的人们。

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人与森林之神

传说，从前有个人与一个森林之神萨堤罗斯交朋友。冬天到了，天气变得十分寒冷，那

人把手放到嘴边不断地呵起热气来。森林之神忙问这是什么原因，为什么要这样做。那人回

答说：“天寒手冷，呵热气手可变暖和些。”后来，他们同桌一起吃饭，桌上的饭菜热气腾

腾，烫得很，那人夹起一点放到嘴边。森林之神又问他这是为何。他说饭菜太烫，把它吹

凉。森林之神对人说道：“喂，朋友！我只好同你绝交了，因为你这嘴能一会儿出热气，一

会儿又出冷气。”

这故事是说，切不可与那些反复无常的人交朋友。

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苍蝇与蜜

房里有蜜漏流出来，许多苍蝇便飞去饱餐起来。蜂蜜太甜美了，他们舍不得走。然而，

就在这时他们的脚被蜜粘住，再也飞不起来了。他们后悔不已，嗡嗡乱叫：“我们真不幸，

因贪图一时的享受而丧了命。”

对于许多人来说，贪婪是许多灾祸的根源。

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两只打架的公鸡

为了争占母鸡，两只公鸡打了起来，其中一只把另一只打跑了。那只被打败的只好躲进

有遮盖的地方，那只打胜的却飞到高墙上大喊大叫。这时一只鹰猛飞过来，将他抓了去。这

以后，那只被打败的公鸡平平安安地占有了那些母鸡。

这故事说明，傲慢给人带来危害，谦卑给人恩惠。

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老鼠与青蛙

老鼠不幸被青蛙所爱。青蛙愚蠢地把老鼠的脚绑在自己的脚上。开始，他们在地面上行

走，走了走，一切正常，还可吃着谷子。当来到池塘边时，青蛙把老鼠带到了水里，他自己

在水里嬉戏玩耍，高兴得呱呱叫。可怜的老鼠却被水灌饱，淹死了。不久，老鼠浮出水面，

但他的脚仍和青蛙绑在一起。鹞子飞过这里，看见了老鼠，冲向水中，把他抓了起来，青蛙

跟着被提出了水面，也成了鹞子的美食。

这是说，与别人关系太亲密，在灾难降临时，往往会受到牵连。

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叼着肉的狗

着肉渡过一条河。他看见水中自己的倒影，还以为是另一条着一块更大的肉。

想到这里，他决定要去抢那块更大的肉。于是，他扑到水中抢那块更大的。结果，他两块肉

都没得到，水中那块本来就不存在，原有那块又被河水冲走了。

这故事适用于贪婪的人。

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公牛与车轴

几头公牛正使劲拉着货车行走，车轴被压得发出吱吱的响声，牛回过头，不耐烦地对车

轴说道：“喂，朋友，我们无声无息负担着全部重量，你叫唤什么？”

这故事是说，那些叫唤得特别响的人往往干活少，而那些不作声的人往往承担着全部重

量。

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狼与小羊

一只小羊在河边喝水，狼见到后，便想找一个名正言顺的借口吃掉他。于是他跑到上

游，恶狠狠地说小羊把河水搅浑浊了，使他喝不到清水。小羊回答说，他仅仅站在河边喝

水，并且又在下游，根本不可能把上游的水搅浑。狼见此计不成，又说道：“我父亲去年被

你骂过。”小羊说，那时他还没有出生。狼对他说：“不管你怎样辩解，反正我不会放过

你。”

这说明，对恶人做任何正当的辩解也是无效的。

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熊与狐狸

有一头熊大肆吹嘘，说他很爱人类，因为他从不吃死人。一只狐狸对他说：“但愿你把

死人撕得粉碎，而不要危害那些活着的人。”

这故事适用于生活中那些假装善良的恶人。

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田鼠与家鼠

田鼠与家鼠是好朋友，家鼠应田鼠所约，去乡下赴宴。他一边吃着大麦与谷子，一边对

田鼠说：“朋友，你知道，你这是过着蚂蚁一般的生活，我那里有很多好东西，去与我一起

享受吧！”田鼠跟随家鼠来到城里，家鼠给田鼠看豆子和谷子，还有红枣、干酪、蜂蜜、果

子。田鼠看得目瞪口呆，大为惊讶，称赞不已，并悲叹自己的命运。他们正要开始吃，有人

打开了门，胆小的家鼠一听声响，害怕得赶紧钻进了鼠洞。当家鼠再想拿干酪时，有人又进

屋里拿什么东西。他一见到有人，立刻又钻回了洞里。这时，田鼠也顾不上饥饿，颤颤惊惊

地对家鼠说：“朋友，再见吧！你自己尽情地去吃，担惊受怕地享受这些好吃的东西吧。可

怜的我还是去啃那些大麦和谷子，平平安安地去过你看不起的普通生活。”

这故事说明，人们宁愿过简单平稳的生活，而不愿享受那充满恐怖的欢乐生活。

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狗、公鸡和狐狸

狗与公鸡结交为朋友，他们一同赶路。到了晚上，公鸡一跃跳到树上，在树枝上栖息，

狗就在下面树洞里过夜。黎明到来时，公鸡像往常一样啼叫起来。有只狐狸听见鸡叫，想要

吃鸡肉，便跑来站在树下，恭敬地请鸡下来，并说：“多么美的嗓音啊！太悦耳动听了，我

真想拥抱你。快下来，让我们一起唱支小夜曲吧。”鸡回答说：“请你去叫醒树洞里的那个

看门守夜的，他一开门，我就可以下来。”狐狸立刻去叫门，狗突然跳了起来，把他咬住撕

碎了。

这故事说明，聪明的人临危不乱，巧妙而轻易地击败敌人。

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狮子与报恩的老鼠

狮子睡着了，有只老鼠跳到了他身上。狮子猛然站起来，把他抓住，准备吃掉。老鼠请

求饶命，并说如果保住性命，必将报恩，狮子轻蔑地笑了笑，便把他放走了。不久，狮子真

的被老鼠救了性命。原来狮子被一个猎人抓获，并用绳索把他捆在一棵树上。老鼠听到了他

的哀嚎，走过去咬断绳索，放走了狮子，并说：“你当时嘲笑我，不相信能得到我的报答，

现在可清楚了，老鼠也能报恩。”

这故事说明，时运交替变更，强者也会有需要弱者的时候。

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海鸥和鸢

一只海鸥吞吃了一条很大的鱼，胀破了他的肚子，躺在海滩上等死。一只鸢看见后说：

“你真是自作孽啊！你本是空中飞的鸟，不该到海里去找食物。”

这是说每个人都应该安分守己。

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卖神像的人

有人雕刻了一个赫耳墨斯的木像，拿到市场去卖。因为没有一个买主上前，他便大声叫

喊，想招揽生意，说有赐福招财的神出售。这时旁边有一个人对他说道：“喂，朋友，既然

这样，你自己应该享受他的好处，为什么还要卖掉他呢？”他回答说：“我要的是现在马上

能兑现利益，这神的利益却来得很慢。”

这故事正是说那种不择手段地求利，连神也不尊敬的人。

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牛和蛙

一头牛到水潭边去喝水，踩着了一群小蛙，并踩死了其中一只。小蛙妈妈回来后，见到

少了一个儿子，便问他的兄弟们，他到哪里去了。一只小蛙说：“亲爱的妈妈，他死了。刚

才有一头巨大的四足兽来到潭边，用他的蹄子踩死了我们的兄弟。”蛙妈妈一边尽力鼓气，

一边问道：“那野兽是不是这个样子，这般大小呢？”小蛙说：“妈妈，您别再鼓气了。我

想您不可能和那怪物一样大小，再鼓气就会把肚子胀破。”

这是说，渺小无论如何也不能与伟大相比。

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众树与荆棘

石榴树、苹果树、橄榄树相互为谁的果实最好而争吵不休。正当他们激烈争闹时，篱笆

边的荆棘听到了，便说：“朋友们，我们不要再争吵。”

这是说，有些微不足道的人，在强者相互争斗中，也自不量力地极想表现一番。

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乌龟与鹰

乌龟看见鹰在空中飞翔，便请求鹰教他飞行。鹰劝告他，说他不能飞行。可乌龟再三恳

求，鹰便抓住他，飞到高空，然后将他松开。乌龟落在岩石上，被摔得粉身碎骨。

这故事说明，那些好高鹜远，不切实际的人必将失败。

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骡子

有匹吃大麦长大的骡子很强壮。每当他跳跃时，总是自言自语说：“我父亲一定是一匹

能奔善跑的马，我非常像他。”有一天，因为需要，骡子不得不被拉去不停地跑路。回来

后，他才愁眉苦脸地想起自己的父亲是驴子。

这故事说明，人们如遇好运出了名，也千万不要忘记自己的本性，因为生活如同潮起潮

落，前途难以预测。

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乌龟与兔

乌龟与兔为他们俩谁跑得快而争论不休。于是，他们定好了比赛的时间和地点。比赛一

开始，兔觉得自己是天生的飞毛腿，跑得快，对比赛掉以轻心，躺在路旁睡着了。乌龟深知

自己走得慢，毫不气馁，不停地朝前奔跑。结果，乌龟超过了睡熟了的兔子，夺得了胜利的

奖品。

这故事说明，奋发图强的弱者也能战胜骄傲自满的强者。

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猫和鸡

有一天，猫不怀好意地、假惺惺地举办生日宴会，请来许多鸡赴宴。鸡刚一到齐，猫立

刻就关上大门，把他们统统吃掉了。

这是说，对于敌人不要抱有任何美好的希望，否则将遭受更大的不幸。

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说谎的放羊娃

有个放羊娃赶着他的羊群到村外很远的地方去放牧。他老是喜欢说谎，开玩笑，时常大

声向村里人呼救，谎称有狼来袭击他的羊群。开始两三回，村里人都惊慌得立刻跑来，被他

嘲笑后，没趣地走了回去。后来，有一天，狼真的来了，窜入羊群，大肆咬杀。牧羊娃对着

村里拼命呼喊救命，村里人却认为他又在像往常一样说谎，开玩笑，没有人再理他。结果，

他的羊群全被狼吃掉了。

这故事说明，那些常常说谎话的人，即使再说真话也无人相信。

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病鹿

有只生病的鹿躺在草地上。众多野兽前去看望他，并吃光了那附近的草。鹿病好后，因

找不到草，缺少食物而体弱至死。

这故事是说，过多地结交毫无益处的朋友是有害无益的。

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老太婆和酒瓶

一个老太婆找到一个不久前曾装过最好陈酒的空酒瓶。这酒瓶仍带着浓浓的酒香，她多

次把酒瓶放在鼻尖下，不断摇晃，贪婪地吮吸酒香，并说：“啊，多么甜美！装过酒的空瓶

都留下这样甘美难忘的香味，那酒真不知有多么美味芬香。”

这是说美好的事物留下深远的影响，使人们永远难以忘记。

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月亮和她妈妈

有一次，月亮要妈妈给她做一件斗篷。妈妈回答说：“我怎么能给你做一件合身的斗篷

呢？你现在是新月，然后又是满月；再接着既不是新月，又不是满月了。”

这说是，事物总在不断变化，不可能一劳永逸。

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驴子与蝉

驴子听见蝉唱歌，被美妙动听的歌声所打动，自己也想能发出同样悦耳动听的声音，便

羡慕地问他们吃些什么，才能发出如此美妙的声音来。蝉答道：“吃露水。”驴子便也只吃

露水，没多久就饿死了。

这个故事告诉人们不要企望非份之物。

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狐狸和樵夫

狐狸为躲避猎人们追赶而逃窜，恰巧遇见了一个樵夫，便请求让他躲藏起来，樵夫叫狐

狸去他的小屋里躲着。一会儿，许多猎人赶来，向樵夫打听狐狸的下落，他嘴里一边大声说

不知道，又一边做手势，告诉他们狐狸躲藏的地方。猎人们相信了他的话，并没留意他的手

势。狐狸见猎人们都走远了，便从小屋出来，什么都没说就走。樵夫责备狐狸，说自己救了

他一命，一点谢意都不表示。狐狸回答说：“如果你的手势与你的语言是一致的，我就该好

好地感谢你了。”

这故事适用于那些嘴里说要做好事，而行为上却作恶的人。

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狼与逃进神庙的小羊

一只小羊被狼追赶，逃进了一个神庙里。狼对小羊说，如不赶快出来，祭司会抓住你，

把你献给神。小羊回答说：“我宁愿献给神，也比被你吃掉好。”

这故事说明，对要死的人来说，应选择有价值的死。

1. 含有寓言故事的成语有哪些

1、守株待兔

[读音][shǒu zhū dài tù]

[解释]株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。

[出处]汉·王充《论衡》：“犹守株待兔之蹊；藏身破置之路也。”

[例句]美好的生活要靠自己去创造，这样如同～，能有好日子过吗？

2、亡羊补牢

[读音][wáng yáng bǔ láo]

[解释]亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。

[出处]《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬；未为晚也；亡羊而补牢；未为迟也。”

[例句]他们单位昨天发生失盗后，领导立即～，采取安全防范措施。

3、掩耳盗铃

[读音][yǎn ěr dào líng]

[解释]掩：遮蔽，遮盖；盗：偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。

[出处]《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者；欲负而走；则钟大不可负；以椎毁之；钟况然有音。恐人闻之而夺己也。遽揜（掩）其耳。恶人闻之；可也；恶己闻之；悖也。”

[例句]个人主义严重的人，常常会干出～的蠢事，这又有什么奇怪呢！

4、狐假虎威

[读音][hú jiǎ hǔ wēi]

[解释]假：借。狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。

[出处]《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之；得狐。狐曰：‘子无敢食我也；天帝使我长百兽……子随我后；观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然；故遂与之行。兽见之皆走；虎不知兽畏己而走也；以为畏狐也。”

[例句]他哥哥当还乡团团长，他～仗着他哥哥的势力，横行乡里，无恶不作。

5、井底之蛙

[读音][jǐng dǐ zhī wā]

[解释]井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。

[出处]《庄子·秋水》：“井蛙不可语于海者；拘（局限）于虚（所居住的地方）也。”

[例句]一个没有经风雨，见世面的人，就似～一样。

2. 关于寓言故事的成语有哪些

1、指鹿为马

秦朝二世皇帝的时候，丞相赵高想造反，怕别的臣子不附和，就先试验一下。他把一只鹿献给二世，说：“这是马。”二世笑着说：“丞相错了吧，把鹿说成马了。”问旁边的人，有的不说话，有的说是马，有的说是鹿。事后赵高就暗中把说是鹿的人杀了。

2、叶公好龙

古代有个叶公，非常爱好龙，器物上画着龙，房屋上也刻着龙。真龙知道了，就到叶公家来，把头探进窗户。叶公一见，吓得面如土色，拔腿就跑。

3、鸡鸣狗盗

战国时，齐国孟尝君被秦国扣留。他的一个门客装做狗夜里潜入秦宫，偷出本已献给秦王的狐白裘献给秦王的爱姬，才得释放。孟尝君深夜到函谷关，城门紧闭，他的另一个门客学公鸡叫，骗开城门，才得脱险逃回齐国。

4、掩耳盗铃

春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看中了一口大大的钟。这个人想要把它敲碎拿走，但是敲击是有声音的，于是他捂住了自己的耳朵以为这样就听不见了。结果在他敲钟的时候，人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。

5、负荆请罪

战国时赵国大将廉颇跟大臣蔺相如不和。后来他认识到了这样对国家不利，便脱了上衣，背着荆条去向蔺相如谢罪，请他用荆条责罚。

3. 10个寓言故事的成语

鹬蚌相争、井底之蛙、画蛇添足、指鹿为马、掩耳盗铃、班门弄斧、刻舟求剑、守株待兔、揠苗助长、南辕北辙。

1、鹬蚌相争

解释：“鹬蚌相争，渔翁得利”的省语。比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。

出自：清·湘灵子《轩亭冤·哭墓》：“波翻血海全球悯，问谁敢野蛮法律骂强秦？笑他鹬蚌相争演出风云阵。”

译文：波翻血海全球怜悯，问谁敢野蛮法律骂强大的秦国？笑他鹬蚌相争演出风云阵。

记载辩士苏代借用民间流传的寓言故事来说明赵燕相持会给两国都带来祸害，从而阻止了赵国攻打燕国。它告诉人们:在各种纷乱复杂的矛盾斗争中，如果对立的双方争持不下，结果会两败俱伤，使第三者从中得利。

2、井底之蛙

解释：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。

出自：庄子·战国《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”

译文：井中的青蛙不可能同它谈论大海的事，因为受到居住地方的局限。

井底下的青蛙只能看见井口很小的一片天。后来人们用井底之蛙的故事来比喻眼界狭小，目光短浅的人。

3、画蛇添足

解释：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。

出自：《战国策·齐策二》：“蛇固无足，子安能为之足？”

译文：蛇本来没有脚，你怎么能给他足够？

楚国有个搞祭祀活动的人，祭祀完了以后，拿出一壶酒赏给门人们喝。门客们互相商量说:"这壶酒大家都来喝则不足够，一个人喝则有剩余。我们各自在地上比赛画蛇，先画好的人就喝这壶酒。"

有一个人先把蛇画好了，他拿起酒壶正要喝，却左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说:"我能够给它画脚。"没等他画完，另一个人已把蛇画成了，把壶抢过去说:"蛇本来是没有脚的，你怎么能给它画脚呢!"然后他便把壶中的酒喝了下去。为蛇画脚的人，最终失去了酒。

4、指鹿为马

解释：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

出自：司马迁·汉《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”

译文：赵高想作乱，怕群臣不听，于是先进行试验，拿只鹿献给秦二世，说：马啊。二世笑着说：你错了吧？对鹿为马。问身边的人，旁边的人沉默，有人说是马为了迎合赵高。

赵高想要叛乱(篡夺秦朝的政权)，恐怕各位大臣不听从他，就先设下圈套设法试探。于是带来一只鹿献给二世，说:"这是一匹马。"二世笑着说:"丞相错了吧?您把鹿说成是马。"问身边的大臣，左右大臣有的沉默。

有的故意迎合赵高说是马，有的说是鹿，赵高就在暗中假借法律中伤(或陷害)那些说是鹿的人。以后，大臣们都畏惧赵高。

5、掩耳盗铃

解释：掩：遮蔽，遮盖；盗：偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。

出自：《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”

译文：百姓想得到钟的，想要背着它逃跑，那钟大不到背不动。以椎诋毁他，钟是一样的声音。怕别人听见他而剥夺自己的，突然捂着自己的耳朵。

范氏灭亡了，有个人趁机偷了一口钟。想要背着它逃跑，但是，这口钟太大了，背不动;于是用槌子把钟砸碎，刚一砸，钟锽锽的响声很大。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的耳朵紧紧捂住。他以为捂住自己的耳朵别人就听不到了，这就太荒谬了。

6、班门弄斧

解释：在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。

出自：唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》：“操斧于班、郢之门，斯强颜耳。”

译文：拿着斧子到班、郢之门，这个厚脸皮了。

鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他"巧人"，民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术，也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做"鲁班门前弄大斧"，简称"班门弄斧"。

7、刻舟求剑

解释：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

出自：《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”

译文：楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉到水里，就契那船说：这宝剑掉下去的地方。船停了，从他所刻记号的地方下水去找剑的。船已经走了，而剑不走，这样寻找宝剑，这不是糊涂吗？

刻个记号便于打捞宝剑，原本并无错，可是把记号刻在了移动的船上，那岂不等于没有记号吗?这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。故事告诉我们办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理。

8、守株待兔

解释：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。

出自：韩非子·战国《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

译文：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日落而息。遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了。他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。

奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。

当天，他美美地饱餐了一顿。从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。

9、揠苗助长

解释：揠：拔。把苗拔起，以助其生长。比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。

出自：孟子·战国《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”

译文：宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高，于是到地里去用手把它们一株一株地拔高，茫茫然回家，对他家里人说：‘今天病了，不过，我总算让禾苗一下子就长高了。’他的儿子急忙跑去看的，禾苗已全部于死了。

有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说:"可把我累坏了，我帮助禾苗长高了!"他儿子听说后急忙到地里去看苗(的情况)，然而苗都枯萎了。

天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊!以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。

10、南辕北辙

解释：想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。

出自：刘向·汉《战国策·魏策四》：“犹至楚而北行也。”

译文：想往南而车子却向北行走。

魏王想攻打赵国，季梁劝他说:我在大路上遇到一个赶着车向北走的人，告诉我说:我要去楚国。我问他:你要去楚国，为什么要向北呢?他说:'我的马好。我说:您的马虽然好，但这不是去楚国的路啊!

他又说:我的路费很充足。我说:你的路费虽然多，但这不是去楚国的路啊!'他又说:给我驾车的人本领很高。他不知道方向错了，赶路的条件越好，离楚国的距离就会越远。

现在大王动不动就想称霸诸侯，办什么事都想取得天下的信任，依仗自己国家强大，军队精锐，而去攻打邯郸，想扩展地盘抬高声威，岂不知您这样的行动越多，距离统一天下为王的目标就越远，这正像要去楚国却向北走的行为一样啊!

4. 以寓言故事说明道理的成语有哪些

寓言故事成语坐井观天井底之蛙刻舟求剑狐假虎威守株待兔揠苗助长叶公好龙自相矛盾掩耳盗铃南辕北辙画蛇添足滥竽充数亡羊补牢杯弓蛇影买椟还珠鹬蚌相争，渔翁得利夜郎自大黔驴技穷杞人忧天狐假虎威鹬蚌相争画蛇添足井底之蛙庖丁解牛望洋兴叹杞人忧天愚公移山滥竽充数郑人买履自相矛盾守株待兔守株待兔:守是守候、等候的意思， “株”是指露在地面上的树木的根和茎。这个成语的意思是：守候在树旁，等着捡撞死的兔子。比喻不主动地努力，存着侥幸的心理，希望得到意外的收获。邯郸学步：故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”,比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉。 · 邯郸学步：比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉。 · 狐假虎威：狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。 · 百发百中：形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。 · 捕风捉影：风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。 · 杞人忧天：杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。 · 井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。 · 望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。 · 杯弓蛇影：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。 · 郑人买履：用来讽刺只信教条，不顾实际的人。 · 不合时宜：不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。 · 守株待兔：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。 · 愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。 · 曲突徙薪：把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止灾祸。 · 抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。 · 自相矛盾：比喻自己说话做事前后抵触。 · 滥竽充数：比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。 · 刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。 · 叶公好龙：比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。 · 亡羊补牢：羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。 · 画蛇添足：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。 · 掩耳盗铃：偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。 · 买椟还珠：买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。

5. 关于寓言故事的四字成语有哪些

坐井观天井底之蛙刻舟求剑狐假虎威守株待兔揠苗助长叶公好龙自相矛盾掩耳盗铃南辕北辙画蛇添足滥竽充数亡羊补牢杯弓蛇影买椟还珠鹬蚌相争,渔翁得利夜郎自大黔驴技穷杞人忧天

狐假虎威鹬蚌相争画蛇添足井底之蛙庖丁解牛

望洋兴叹杞人忧天愚公移山滥竽充数郑人买履

自相矛盾守株待兔

守株待兔:守是守候、等候的意思 ,“株”是指露在地面上的树木的根和茎.这个成语的意思是：守候在树旁,等着捡撞死的兔子.比喻不主动地努力,存着侥幸的心理,希望得到意外的收获.

邯郸学步：故事出自《庄子·秋水》.成语“邯郸学步”,比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉.

· 邯郸学步：比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉.

· 狐假虎威：狐狸假借老虎的威势.比喻依仗别人的势力欺压人.

· 百发百中：形容射箭或打枪准确,每次都命中目标.也比喻做事有充分把握.

· 捕风捉影：风和影子都是抓不着的.比喻说话做事丝毫没有事实根据.

· 杞人忧天：杞国有个人怕天塌下来.比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心.

· 井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天.比喻见识狭窄的人.

· 望梅止渴：原意是梅子酸,人想吃梅子就会流涎,因而止渴.后比喻愿望无法实现,用空想安慰自己.

· 杯弓蛇影：将映在酒杯里的弓影误认为蛇.比喻因疑神疑鬼而引起恐惧.

· 郑人买履：用来讽刺只信教条,不顾实际的人.

· 不合时宜：不适合时代形势的需要.也指不合世俗习尚.

· 守株待兔：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理.现也比喻死守狭隘经验,不知变通.

· 愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争.

· 曲突徙薪：把烟囱改建成弯的,把灶旁的柴草搬走.比喻事先采取措施,才能防止灾祸.

· 抛砖引玉：抛出砖去,引回玉来.比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品.

· 自相矛盾：比喻自己说话做事前后抵触.

· 滥竽充数：比喻无本领的冒充有本领,次货冒充好货.

· 刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题.

· 叶公好龙：比喻口头上说爱好某事物,实际上并不真爱好.

· 亡羊补牢：羊逃跑了再去修补羊圈,还不算晚.比喻出了问题以后想办法补救,可以防止继续受损失.

· 画蛇添足：画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适.

· 掩耳盗铃：偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵.比喻自己欺骗己,明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖.

· 买椟还珠：买下木匣,退还了珍珠.比喻没有眼力,取舍不当.

6. 描写寓言故事的成语有哪些

描写寓言故事的成语有：

叶公好龙

掩耳盗铃

守株待兔

拔苗助长

打草惊蛇

囫囵吞枣

狐假虎威

螳螂捕蝉

对牛弹琴

郑人买履

缘木求鱼

刻舟求剑

雪中送炭

望梅止渴

亡羊补牢

黔驴技穷

井底之蛙

邯郸学步

班门弄斧

东施笑颦

毛遂自荐

完壁归赵

悬梁刺股

7. 表示寓言故事的成语有哪些

表示寓言故事的成语有：掩耳盗铃、守株待兔、坐井观天、亡羊补牢、买椟还珠、杯弓蛇影、黔驴技穷、愚公移山、拔苗助长、狐假虎威

8. 寓言故事的成语有哪些

鹬蚌相争的故事

赵国将要讨伐燕国，苏代(战国时策士，纵横家苏秦的弟弟)替燕国游说赵惠文王，讲了如下的寓言故事：“我来的时候经过易水，恰好看到蚌出来晒太阳。鹬趁机啄蚌的肉，蚌把两扇介壳一闭就夹住了鹬的喙。鹬说：‘今天不下雨，明天不下雨，就有死蚌。’蚌也针锋相对地说：‘今天不出，明天不出(夹住不放)，就有死鹬。’两者谁也不肯罢休，这时过来一个渔父把两者一起拎走了。”燕赵相对抗，都搞得很疲劳，我恐怕强大的秦国正在扮演渔父的角色，所以希望大王深思熟虑。惠文王赞同苏代的意见，停止对燕国用兵。

守株待兔的故事

相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。

当天，他美美地饱餐了一顿。

从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。

成语“守株待兔”，比喻妄想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。

自相矛盾的故事

成语故事战国时期，大思想家韩非子曾讲有一个卖矛和盾的人，见人推销他的矛是世界上最尖利的矛，没有穿不透的东西；一会又向人推销他的盾是世界上最坚硬的盾，没有什么东西能戳穿它。人群中有人问他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃。

画蛇添足的故事

这个成语出自《战国策·齐策二》。

楚国一位舍人得到了主人送的一壶酒，觉得几个人一起喝嫌少，一个人独喝又嫌多，于是让几个人在地上画蛇，先画成的就喝酒。有个人蛇先画好了，拿起酒壶准备喝，看看其他人还没画好，又左手拿壶，右手给蛇画脚，还没等他画好脚，另一人的蛇画好了，夺过酒壶说：“蛇本来就没有脚，你怎么能添上脚呢？”说完把酒喝了。那个画蛇脚的人，终于没有喝上酒。

量体裁衣的故事

成语故事南朝齐国官员张融深受齐太祖萧道成的器重和宠爱，说他是“不可无一，不可有二。”一次派人给张融送一件旧衣服，说是自己以前穿的，现叫裁缝根据他的身材改做好了，一定会合身的。张融收到后非常感激齐太祖的知遇之恩。

亡羊补牢的故事

这故事出自“战国策”。

成语故事战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈*乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！”

襄王听了，很不高与，气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”

庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说： “我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”

这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。 “亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！

庖丁解牛的故事

成语故事战国时期道家代表庄周讲一个故事：有个厨师替梁惠王宰牛，他的宰牛技术十分娴熟，刀子在牛骨缝里灵活地移动，没有一点障碍，而且很有节奏。梁惠王看呆了，一个劲夸他技术高超。厨师说他解牛已经19年了，对牛的结构完全了解。

曲高和寡的故事

战国时期，楚襄王问文学家宋玉为什么那么多人对宋玉有意见，怎么没有附和的人？宋玉回答道：有一个唱歌的人在郢都街上唱《下里》《巴人》，很多人跟唱，唱《阳春》《白雪》，附和的人就少了，可见“其曲弥高，其和弥寡。

好了，今天关于“庖丁解牛相反的成语是什么”的探讨就到这里了。希望大家能够对“庖丁解牛相反的成语是什么”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。