关于孙膑的成语典故是什么_关于孙膑的成语典故是什么意思

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1.与孙膑有关的词语是什么

2.评价孙膑的四字成语

3.关于孙膑的成语

与孙膑有关的词语是什么

       有关孙膑的成语：

       1、忿然作色

       fèn rán zuò sè

       解释由于愤怒而变了脸色。

       出处《孙膑兵法·威王问》：“田忌忿然作色：‘此六者，皆善者所用，而子大夫曰非其急者也。然则其急者何也？’”

       2、倍道兼行

       bèi dào jiān xíng

       解释倍、兼：加倍；道：指行程。每天加倍行进，一天走两天的路程。形容加速急行。

       出处《孙子·军争》：“日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军。”

       3、围魏救赵

       wéi wèi jiù zhào

       解释原指战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。

       出处《史记·孙子吴起列传》

       4、冲坚毁锐

       chōng jiān huǐ ruì

       解释冲破敌人坚固的营垒，摧毁敌人精锐的部队。形容军队锐不可当。也形容攻克难关。

       出处《孙膑兵法·威王问》：“锥行者，所以冲坚毁锐也。”

       5、蹈刃不旋

       dǎo rèn bù xuán

       解释蹈：踩；刃：刀刃；旋：回旋。面临危险而不返回。

       出处《孙膑兵法·善者》：“故民见进而不见退，蹈白刃而不旋踵。”

评价孙膑的四字成语

       成语故事

       鬼谷子的徒弟庞涓和孙膑，十年中学成了兵法战策，想下山谋取功名。庞涓到魏国后被魏王封为武阴君、兵马大元帅。庞涓站住脚后就向魏公子保举孙膑，待孙膑得官后又嫉恨他。

       庞涓假传命令，要孙膑三更时分带领人马摇旗呐喊，向皇宫射箭，以魇镇火星。朝廷降下罪来，庞涓呈报朝廷是孙膑所为，并诬告孙膑有谋反之嫌，传旨令斩首，孙膑遂言腹中有六甲天书不曾传人，若获不杀之恩，即愿传写。庞涓令刖其足，留修天书。孙膑出狱后，假作疯魔，混出了魏国境，引荐给齐威王。

       孙膑到齐国拜为军师，统领兵马，会合各国大燎，以添兵减灶之计，八面埋伏，在两边高山中间一条狭谷的马陵道旁选中一棵大树，在树上用白粉写着“庞涓死此树下”六个大字。

       庞涓来到树前，见树上有字，便接过士兵递来的火把，举起火上把照看，还未把字看完，树丛里“嗖嗖嗖”地一片响声，无数支? i箭朝庞涓射来。庞涓怕当俘虏，于是拔出佩剑，刎向自己的咽喉。临死不禁叹息道：“我成全了这小子的功名啊！”

       “鬼哭狼嚎”一词原在第二折孙膑的一段唱词中，原文是：“可怎生神嚎鬼哭，雾惨云昏，白日为幽。耳边厢只听得半空中风吼。莫不是天和地替人愁。”

扩展资料：

       鬼哭狼嚎是一个汉语成语，读音为guǐ kū láng háo，解释为如鬼哭泣，形容大声哭叫，声音凄厉。可作谓语、定语、补语。

       出处：清·西周生《醒世姻缘传》第20回：“又神差鬼使，叫他里面嚷打做鬼哭狼号。”

       [辨形] 嚎；不能写作“濠”。

       [近义] 狼号鬼哭、鬼哭神号

       狼号鬼哭，读音 láng háo guǐ kū，是一个成语，意思是形容哭叫的声音凄厉。

       鬼哭神号是一个汉语成语，读音是 guǐ kū shén hào，意思是①形容哭叫悲惨凄厉。②形容声音大而杂乱，令人惊恐。

       [用法] 用作贬义。一般作谓语、定语、补语。

       [结构] 联合式。

关于孙膑的成语

       和孙膑有关的成语：

       知彼知己，百战不殆；不知彼知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。

       围魏救赵 、假痴不颠，金蝉脱壳，李代桃僵

       形容孙膑：

       孙膑因为对《孙子兵法》的创造性运用而在战国时期负有盛名，他的人生也颇富传奇与哲理，请用一个成语概括孙膑经常受到不公待遇的原因，再用一个成语概括孙膑坦荡看待自己遭遇的心态。

        答：孙膑经常受到不公待遇的原因：木秀于林,风必摧之。

        “木秀于林,风必摧之；堆出于岸,流必湍之，行高于人,众必非之。”

       这句话原出自三国魏人李康的《运命论》。《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题。他强调“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”，可是志士仁人“蹈之而弗悔”，目的是为了“遂志而成名”。这个成语的意思是：在一片树林里要是有哪棵树长得太高而突出于其它的树木，大风刮过来必定最容易催断这棵突出的树，告诫人们风头出多了，必将遭到外部势力的首先发难。不过在当今这个崇尚个性的时代，这个原本含贬义的句子也含有了更多积极的意义，如果你是一个有才有德之人，你张扬你的个性，将你的优点发挥到极致，对朋友无害，对社会无害，甚至对国家有利，那么木秀于林也应值得提倡。中国人有一个缺点，就是太注重类同于大众，不注意发扬自身的个性之有利的一面。

       孙膑收到不公待遇的原因有两方面因素，即内部因素与外部因素，外部环境是孙膑自身的才能受到他人的嫉妒，并且他没有得到应受的保护；内部因素是孙膑没有处理好与他人的关系。

        因此，在用人才方面：首先，正视人言。木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。傲才往往会成为大家攻击的对象。有道是，人言可畏。有的领导者可能因不辨真伪，偏听偏信，而对傲才横加制裁，或打入“冷宫”，结果人言虽然平息了，但人才也流失了。因此，领导者应正确对待人们对傲才的议论，对傲才要常提醒、勤敲打，促其改正自身存在的问题，但对那些毫无根据的飞短流长，则要明察秋毫，以正视听，同时要多给傲才提供与群众接触的机会，让他们在相互沟通中多一些理解。在自身方面，你虽然很优秀，但你必须学会适应环境、审时度势，不可清高自傲、一意孤行，我行我素；应谦虚谨慎，团结同事，用自己的行动，带动大家的能动性和创造性。这样，你才能在社会上有一席之地。物竞天择，适者生存。

       孙膑坦荡看待自己遭遇的心态：留得青山在，不愁没柴烧。

       “留得青山在，不愁没柴烧”比喻只要基础或根本还存在，暂时遭受损失或挫折无伤大体。选自清·曹雪芹《红楼梦》第82回：“姑娘身上不大好，还得自己开解着些。身子是根本，俗语说的：‘留得青山在，依旧有柴烧。’”在面对别人的排挤时，孙膑没有退缩，他知道，如果自己退缩了，也就没有了自己，他要让庞涓记住：孙膑虽不可以站起，但决不会倒下！他坚信“留得青山在，不愁没柴烧”，只要还活着，一切都会有转机。于是孙膑逃到齐国后，自强不息，受到齐国重用，在以后的几次交战中，以自己的智慧为自己报了仇。同时也为世人留下了一笔厚重的财富——《孙子兵法》。庞涓死了，而孙膑却永远活着。看来命运真的不是那么飘忽，只要我们以积极的人生态度去对待人生，幸运之神常常会意外地降临。

       当代，随着社会的发展，人们的压力也越来越大，在面对纷繁的事情的时候，有人选择不归路，了解了自己的生命。但是我觉得当面对不如意时我们要坚信“留得青山在，不愁没柴烧”，不管前面的道路多么坎坷，一切总会过去的，得出解决的方法。

       孙膑，战国时军事家。齐国阿（在今山东阳谷）人。孙武后裔。曾与庞涓同学兵法，后涓为魏惠王将军，诳他到魏，处以膑刑（去膝盖骨），故称孙膑。后经齐国使者秘密接回，被齐威王任为军师，马陵之战，身居辎车，计杀庞涓，大败魏军。著作有《孙膑兵法》，久已失传。1972年银雀山出土，有一万一千余字。

       经典名言

       知彼知己，百战不殆；不知彼知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。

       名言解说

       彼：对方。殆：危险。对自己的情况和对方的情况都有透彻的了解，成百次打仗都不会失败；不了解对方的情况而了解自己的情况，打仗则有胜有负；既不了解对方的情况，又不了解自己的情况，则每仗必败。

       围魏救赵

       好了，今天关于“关于孙膑的成语典故是什么”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“关于孙膑的成语典故是什么”有更深入的认识，并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。